Sfinks (grecki)

Ceramiczna rzeźba Sfinksa, około 550 rpne BC
(pierwotnie nagrobki, ok. 63 cm wysokości, Muzeum Kerameikos , Ateny)

Sphinx ( grecki Σφίγξ „dusiciel”) lub phix ( Φίξ ) w mitologii greckiej była córką potworów Tyfon i Echidna a więc siostra Hydra , Chimera , Kerberos i Orthos . Uważano ją za demona zniszczenia i nieszczęścia.

mit

Głównie Sfinks był uważany za córkę Tyfona i Echidny . Według innej wersji, którą nazywa Pauzaniasz, była nieślubną, wygnaną córką Lajosa ; Boioter Ukalegon jest również nazwany ojcem. Sfinks był na górze Phikeion , na zachód od Teb i zabijał przechodzących podróżników, w tym, według niektórych wersji, Haimona , syna Kreona . Przynajmniej w wersjach z VI wieku pne. BC zadaje swoim ofiarom zagadkę. Ci, którzy nie potrafili rozwiązać zagadki Sfinksa, zostali przez nią uduszeni, a następnie pożerani. Zagadka była w greckim oryginale:

τί ἐστιν ὃ μίαν ἔχον φωνὴν τετράπουν καὶ δίπουν καὶ τρίπουν γίνεται;
Co jest obdarzone jednym głosem, wkrótce czworonożnym, dwunożnym i trójnożnym?

Wolniejsze, bardziej klasyczne tłumaczenie na niemiecki brzmi: „Co jest możliwe na czterech nogach rano, o drugiej w południe i o trzeciej wieczorem?” Edyp rozwiązał zagadkę, której odpowiedzią jest „człowiek”: jako maluch czołgał się na czworakach jako dorosły chodzi na dwóch nogach, a na starość potrzebuje kija jako trzeciej nogi. Kiedy Edyp podał poprawną odpowiedź, Sfinks rzucił się ze swojej skały na śmierć. Teby zostały wyzwolone, ale tragiczny los Edypa przyjął swój bieg.

Kult zagadkowej postaci Sfinksa został zintegrowany z mitologią grecką poprzez kulturę minojską; wcześniej postrzegany jako skrzydlaty ochronny demon, Sfinks pojawił się w ludowej legendzie, a wraz z Sofoklesem jako demon zniszczenia i zagłady. W popularnym greckim wierzeniu zagadki Sfinksa, o których podobno nauczyła się od Muz, wyobrażano sobie tak, jakby śpiewała je uwodzicielskim gestem. Poezja logiczna była popularna w Grecji; podobno Tebańczycy zbierali się codziennie, aby wspólnie omówić nowe zagadki Sfinksa. Jedynie Edyp wydaje się równy złowrogiemu Sfinksowi, nawet jeśli nie uznaje prawdy o swoim pochodzeniu i tym samym nie uniknie losu zabicia ojca i poślubienia matki.

prezentacja

Sfinks był reprezentowany przez Greków jako uskrzydlony lew z głową kobiety, czasem także jako kobieta z łapami i piersią lwicy, ogonem węża i ptasimi skrzydłami.

Przyjęcie

Oedipus and the Sphinx - Gustave Moreau, 1864
( Metropolitan Museum of Art , Nowy Jork)

W sztukach wizualnych i filozofii historii kultury XIX wieku spotkanie Sfinksa i Edypa jest często interpretowane jako symboliczna scena kluczowa dla „Zagadki kobiety” i konfliktu między płciami . Dotyczy to w szczególności niemieckiego, belgijskiego i francuskiego klasycyzmu i symbolizmu, a także malarstwa salonowego . Typowymi jego przedstawicielami są artyści Jean-Auguste-Dominique Ingres , Gustave Moreau , Fernand Khnopff , Franz von Stuck , Jules Michelet i Hermann Bahr .

Zobacz też

literatura

linki internetowe

Commons : Sculptures  - zbiór zdjęć, plików wideo i audio
Commons : Naxos Sphinx  - zbiór obrazów, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Tak już wspomniano w Hezjodzie , Teogonia 326
  2. ^ Pauzaniasz , Podróże w Grecji , 9, 26, 3-4.
  3. ↑ patrz także Otto Weinreich : Ukalegon 3 . W: Wilhelm Heinrich Roscher (red.): Szczegółowy leksykon mitologii greckiej i rzymskiej . Tom 6, Lipsk 1937, kolumna 9 ( wersja zdigitalizowana ).
  4. ↑ Süddeutsche Zeitung: istota skrzydłowa. Źródło 26 października 2019 r .
  5. ↑ Cäcilia Rentmeister : Spoglądanie wstecz ze złością. historia Ö. W: Gabriele Dietze (red.): Pokonywanie braku mowy. Teksty z nowego ruchu kobiecego (= Luchterhand Collection. Vol. 276). Luchterhand, Neuwied 1979, ISBN 3-472-61276-2 , s. 221-272. Cäcilia Rentmeister : Zagadka Sfinksa. Tezy matriarchalne i archeologia trójkąta nieedypalnego . W: Brigitte Wartmann (red.): Kobieta-mężczyzna. kulturowo-historyczne ślady wypartej kobiecości. Aesthetics and Communication Verlag, Berlin 1980, ISBN 3-88245-003-7 , pełne teksty