St.Nikolaus (Wipperfürth)
Rzymskokatolicki kościół parafialny św Nikolaus ( ) w Wipperfürth jest trójnawową filar bazylika . Zbudowane w stylu romańskim , elementy stylistyczne rodzącego się gotyku można już wyraźnie dostrzec w sklepieniach nawy głównej . St Nikolaus zu Wipperfürth można zatem przypisać do reńskiego stylu przejściowego .
Historia budynku
Kościół powstał prawdopodobnie w 1143 roku . Budowniczymi byli kanonicy św. Apostelna Köln , którzy założyli filię w Wipperfürth. Kościół Wipperfürth objęty jest patronatem św . Mikołaja . Preferowanie tego świętego przyniosła do Niemiec Teofanu , żona Ottona II i bizantyjska księżniczka. Powodem poświęcenia mu kościoła parafialnego w Wipperfürth może być fakt, że arcybiskup Bruno (z rodu von Berg) zmarł w Trani w 1137 r. I został pochowany w katedrze św. Mikołaja w Bari.
Około 1225–1230 r. Powstały sklepienia krzyżowo-żebrowe w nawie głównej oraz przedłużenie wystających chórów bocznych w formie transeptu wraz z absydami bocznymi. Przypuszczalnie sklepienie żebrowe zastąpiło starsze sklepienie krzyżowe. O tym, że sklepienia były planowane do budowy od połowy XII wieku świadczą prostokątne filary w nawie głównej i okna w nawie górnej, które są połączone parami . Pod względem architektonicznym kościół św. Apostołów w Kolonii jest wzorem późnoromańskiej budowli sakralnej. Ten sam mistrz budowlany otrzymał zlecenie na budowę kościoła w Wipperfürth. Kościół znajduje się na północnym skraju średniowiecznego centrum miasta, bezpośrednio przy dawnych murach miejskich . Dzięki temu stosunkowo wysoka wieża zachodnia pełniła funkcję wieży obronnej .
Pomimo kilku pożarów w latach 1333, 1465, 1585 i 1795, budowla nadal w dużej mierze należy do XII wieku, gdyż wcześniejsze pożary jedynie spaliły dach. Świadczy o tym widok miasta Ploennies z 1715 roku. Dopiero ostatni pożar w 1795 roku spowodował duże zniszczenia kościoła. Iglica została zniszczona, a zachodnią wieżę trzeba było usunąć na niższe kondygnacje, a także boczne wieżyczki chóru. Dach był prowizorycznie pokryty strzechą do 1832 roku. Uszkodzenia zostały naprawione dopiero podczas szeroko zakrojonej renowacji w latach 1868–1875. Dwie romańskie piwnice wieży zachodniej obudowano i odnowiono portal zachodni. Dodano dwie nowe kondygnacje i neoromańską czterospadową koronę z czterema ośmiobocznymi narożnymi wieżami. Zmieniono również listę wieżyczek bocznych chóru. Jednak wieżyczki chórowo-flankowe i wieża z lizenami i okrągłymi fryzami były wyposażone znacznie bogatsze niż szablon na ploeneckich przedstawieniach pejzażowych. Dawniej smukłe, okrągłe, flankowane wieżyczki zostały zastąpione ośmiokątnymi. Bocznym nawom nadano obecny kształt. Odnowiono je większymi oknami i wydłużono o dwa jarzma każde, czyli o szerokość zachodniej wieży. W latach 1936/37 zwieńczenie wieży i baszty chórowo-flankowe zostały uproszczone do dzisiejszego kształtu pod okiem architekta Karla Bandu .
Umeblowanie
Ołtarz ludowy został zaprojektowany przez Seppa Hürtena na podstawie kamiennej podkonstrukcji starego, drewnianego neogotyckiego ołtarza głównego , podobnie jak tabernakulum z brązu, które stoi w absydzie południowego chóru bocznego. W absydzie północnego chóru bocznego znajduje się późnoromańska odlewana ołowiana chrzcielnica z połowy XIII wieku. Zwężający się ku dołowi kocioł ozdobiony jest skręconymi półkolumnami i trzema arkadami oraz zakończony wybrzuszeniem. Umywalka stoi na okrągłym filarze o kwadratowej podstawie.
Kilka figury świętych z różnych epok są dołączone do konsol na filarach nawy głównej . Barokowe przedstawienia św. Mikołaja i św. Agaty oraz figura św. Jana Nepomucena w nawie południowej pochodzą z XVIII wieku . W nawie północnej gotycki obraz Vesper z XV w. Postacie książąt apostołów Piotra i Pawła , św. Józefa i św. Anny oraz św. Judy Tadeusza pochodzą z XIX wieku . W holu wejściowym na pierwszym piętrze wieży zachodniej znajduje się figura Matki Bożej intronizowanej około 1400 roku. Madonna w koronie jest intronizowana na loży, w prawej ręce trzyma berło, aw lewej Dzieciątko Jezus. Dziecko jest pokazane na wpół ubrane z globusem i gestem błogosławieństwa. Matka Boża zachowana jest w niedawno odrestaurowanej złotozielonej wersji z XIX wieku.
Na zewnętrznej ścianie wieży w wydłużonej nawie północnej wisi barokowe epitafium notariusza i sędziego z Wipperfürth . Po drugiej stronie wieży w nawie południowej wisi wapienny ołtarz główny z pierwszej połowy XVII wieku. W głównym polu między żłobionymi kolumnami korynckimi widać płaskorzeźbę przedstawiającą Ostatnią Wieczerzę w chłopskiej szorstkości. W niszach bocznych wolutowych policzków po lewej stronie znajduje się Matka Boska, a po prawej prawdopodobnie apostoł. Kolumny korynckie mają szczyt segmentowy z płaskorzeźbą Sądu Ostatecznego. Z boku stoją św. Mikołaj i św. Agata.
Na drewnianej galerii znajdują się organy Klaissa, które zostały zainaugurowane w 1982 roku i mają 28 rejestrów dźwiękowych.
Na zachodniej wieży wiszą trzy brązowe dzwony z 1973 roku i mały dzwonek z XV wieku, który nieużywany był w jednej z bocznych wież chóru.
Kielich zachował się z XIV wieku. Wykonany jest z pozłacanego srebra, częściowo tłoczonego, a częściowo odlewanego, wykonanego i podarowanego przez Jehan de Toull z Paryża około 1330 roku. Ozdobiony jest ośmioma płytami z półprzezroczystej srebrnej emalii. Srebrne, emaliowane talerze przedstawiają sceny z męki i zmartwychwstania Jezusa.
Uznanie
Kościół jest imponującym świadectwem romańskiego stylu architektonicznego z elementami gotyckimi, a salę romańską charakteryzują udane proporcje. Kościół „jest najważniejszym i najbardziej jednolitym budynkiem kościelnym w całej dzielnicy Oberbergische” ( Clemen , 128).
Wymiary kompleksu, duża nawa główna i kolosalna wieża świadczą o znaczeniu kościoła jako kościoła pomocniczego. Rozwój w kierunku stolicy Bergisches Land rozpoczął się od przywilejów Engelberta von Berga w XIII wieku. Doprowadziło to do bogatego projektu ze sklepieniem nawy głównej i rozbudową bocznych chórów.
Kościół należy do grupy wczesnych kościołów sklepionych systemu związanego nad Dolnym Renem , których rozwój rozpoczął się od kościoła Mauritiusa w Kolonii z 1140 roku. Kubach / Verbeek rozpoznają w architekturze kościoła „połączenie niezgrabnych kształtów z pewnymi dziwacznymi” (Kubach / Verbeek, 1256), okoliczność, którą uważają za spowodowaną odległym położeniem w górach i blisko Westfalii .
Kościół parafialny św. Mikołaja od ponad 800 lat jest duchowym centrum i miejscem modlitwy. Wieżowa Madonna z Wipperfürth znana jest również poza granicami Wipperfürth i przez wieki była celem wielu pielgrzymek. Wszystkie pokolenia projektowały kościół na swój sposób, tak że dziś w prosto urządzonym, proporcjonalnym pomieszczeniu reprezentowanych jest wiele różnych epok stylistycznych.
literatura
- Paul Clemen (red.): Pomniki sztuki prowincji Ren. W imieniu Stowarzyszenia Prowincjonalnego. Tom 5 I. Pomniki sztuki dzielnic Gummersbach ; Waldbröl, Wipperfürth, Düsseldorf 1900
- Georg Dehio: Podręcznik niemieckich zabytków sztuki. Nadrenia Północna-Westfalia. 1 tom Nadrenii ; pod redakcją Ruth Schmitz-Ehmke; Niemiecki wydawca sztuki, 1967
- Hans-Erich Kubach, Albert Verbeek: Architektura romańska nad Renem i Mozą. Katalog zabytków przedromańskich i romańskich , tom 2; Berlin 1976
- Gerda Panofsky-Soergel: Rheinisch-Bergischer Kreis 3. Olpe - Wipperfürth ; w: Krajowy Konserwator Nadrenii, w imieniu Ministra Kultury Nadrenii Północnej-Westfalii i Rady Regionalnej Nadrenii (red.): Pomniki Nadrenii ; Düsseldorf 1974
linki internetowe
Indywidualne dowody
- ↑ Martina Junghans, Wyposażenie kościelne parafii św. Mikołaja Wipperfürth - kościół parafialny św. Mikołaja zu Wipperfürth, nr kat. F 5. Kolonia 2013 (parafia Wipperfürth, Archiwum Historyczne Archidiecezji Kolońskiej ).
Współrzędne: 51 ° 7 ′ 5,3 " N , 7 ° 23 ′ 53,6" E