Gra rzecz

Thingstätte z tej Trzeciej Rzeszy miały ustanowić ludowego teatru . Chcieli zaangażować publiczność formalnie i emocjonalnie w dramatyczne wydarzenia. Thingspiele przeżywało krótki rozkwit od około 1930 do 1935. Zaplanowano do 400 miejsc Thing , około 60 zbudowano w ramach ruchu Thing w XX wieku. Termin Thingspiel pochodzi od badacza teatru z Kolonii Carla Niessena .

Pre-historia

Globalny kryzys gospodarczy po krachu na giełdzie w 1929 roku umieścić również profesjonalną grupę aktorów i innych ludzi teatru w niebezpieczeństwie. Wilhelm Karl Gerst , współzałożyciel i szef katolickiego Bühnenvolksbund , szukał w tym czasie nowego formatu medialnego, w którym profesjonaliści i świeccy mogliby wspólnie tworzyć dramatyczne wydarzenia w miejscach publicznych. W ten sposób miał nadzieję nie tylko otworzyć nowy sposób bytu dla bezrobotnych artystów scenicznych , ale także wpłynąć na opinię publiczną odpowiednimi dziełami. Wzorem Schillerowskiej „ Sceny jako instytucji moralnej ” wspólnie projektowane i przeżywane wydarzenia dramatyczne powinny angażować wszystkich uczestników (na scenie, za nią i przed nią) emocjonalnie, moralnie i politycznie, utrwalać ich postawy, a nawet zmieniać zdanie.

Rzeczy powinny być festiwalem i rajdem w jednym. Modele i prekursorzy były masowymi świętami komunistycznych robotników, organizowanymi z okazji świąt związkowych od początku lat 20. XX wieku. Nazwa „ Rzecz ” została przejęta z ruchu młodzieżowego ; niektóre grupy młodzieżowe ( Boy Scouts , Quickborn i inne) nadały spotkaniom tę nazwę.

W 1931 Gerst zorganizował „Komitet Rzeszy ds. Niemieckiego Dramatu Ludowego” i pozyskał do współpracy wielu dramaturgów. Kolejnym krokiem było założenie 22 grudnia 1932 r . „Reichsbundu na rzecz promocji Igrzysk na Wolnym Powietrzu eV”. Stowarzyszenie zostało wpisane do rejestru stowarzyszeń na siedem dni przed przejęciem władzy .

Początek

Po przejęciu władzy aktor Otto Laubinger , zagorzały narodowy socjalista , przekazał, że minister Rzeszy ds. Oświecenia Publicznego i Propagandy uznał młode stowarzyszenie. W ten sposób Reichsbund znalazł się z jednej strony pod ochroną RMVP, ale z drugiej wystawiony na jej wpływy.

Koło poetów Reichsbundu zamierzało włączyć do pierwotnych planów autorów o różnym pochodzeniu i orientacji. W wykazie z lipca 1933 wymienia się następujące nazwiska:

W celu oficjalnego zawiadomienia Reichsbundu w listopadzie 1933 r. lista została rozszerzona do ponad pięćdziesięciu nazwisk. Z jednej strony wykluczono autorów nielubianych przez reżim, z drugiej zaś Gerst narażał na niebezpieczeństwo autorów powołanych do kręgu poetów dla ich ochrony, bez możliwości wcześniejszego zbadania ich przez Ministerstwo Propagandy (co świadczy o zagmatwanych sporach w początków reżimu nazistowskiego).

Hojne planowanie wielu miejsc stało się częścią narodowosocjalistycznej reorganizacji niemieckiego życia kulturalnego, przyczyniło się do zmniejszenia mas bezrobocia i tym samym przyczyniło się pośrednio do początkowego sukcesu gabinetu Hitlera. Jako pracownik Laubingera, Gerst zdobył wiele władz miejskich, aby zapewnić tereny pod budowę i zaplanować rozbudowę. Gerst, początkowo sam architekt z zawodu, polecał miastom bezrobotnych, głównie młodych architektów, jako lokalnych projektantów i dawał im takie intratne zlecenia.

powodzenie

W latach 1933-1939 zaplanowano lub rozpoczęto od 200 do 400 miejsc . W 1934 roku ukończono 60 teatrów plenerowych.

Setki aktorów, czasem nawet tysiące, często brały udział w organizowanych wówczas zabawach rzeczowych. Na przykład w październiku 1933 r. w Berlinie-Grunewaldzie wykonano akcję, do której jako statyści skierowano aż 17 000 żołnierzy SA . Obecnych było 60 000 widzów. Publiczność musiała brać czynny udział w tych scenach tłumu. Niekiedy usuwało to tradycyjną granicę między podium a publicznością (co prawda awangardycy wprowadzili ten teatralny element wcześniej). Takich sztuk nie można było wystawiać w tradycyjnych teatrach.

Tematem Thingspiele zawsze była niemiecka historia, zwłaszcza historia od 1918 r. do dojścia nazistów do władzy w 1933 r. Pokazała ona, jak „lud” (przedstawiony jak chór w starożytnym greckim teatrze) „zachowywał się” politycznie. Tylko nieliczni zawodnicy mieli indywidualne role, w tym liderzy chóru.

Najbardziej znaną i najczęściej graną grą była gra w kości Frankenburger autorstwa Eberharda Wolfganga Möllera z 1936 roku, która odbyła się na Letnich Igrzyskach Olimpijskich w 1936 roku . Innymi autorami gier byli Richard Euringer , Kurt Heynicke i Karl Springenschmid .

Spadek

Zgodnie z jego fundamentalnie lewicowo-katolickim sentymentem Gerst zatrudnił podobnie myślących autorów najpierw w Komitecie Rzeszy, a później w Reichsbund i starał się utrzymać te siły w organizacji w nadziei, że ich postawy polityczne będą miały wpływ na ich pobory. do dramatów. Jednak faktycznie stworzone dzieła sztuki nie spełniły tego oczekiwania.

Gerst uruchomił planowanie miejsc w całym imperium. Nie wszystkie projekty można było zrealizować. Nieoczekiwane trudności w ukształtowaniu terenu lub charakterze gruntu mogą znacznie opóźnić ekspansję lub nawet zagrozić jej całości. Od 1936 r. tereny planowane jako Thingplatz były rozbudowywane tylko wtedy, gdy zalecały to miejskie biura turystyczne .

Ponadto, wraz z stłumieniem puczu Röhma, polityczny rozwój NSDAP, a tym samym Rzeszy, wszedł w nową fazę. Socjalistyczna część osłabła, nacjonalistyczna część wzrosła. Minister propagandy Joseph Goebbels widział znacznie lepsze możliwości wpływania na masy w filmie i radiu niż w ideologicznie śmiało przeładowanych grach rzeczowych. Goebbels zauważył również, że wydarzenia miały tendencję do szkodzenia „ruchowi”, jeśli były postrzegane jako kult.

Otto Laubinger zmarł w październiku 1935 r., Gerst został zwolniony, a ich miejsce zajęli prawdziwi narodowi socjaliści. Regulacja język został przekazany że terminy takie jak Thing były nie wolno stosować w związku z partii politycznych wydarzeń lub przedsiębiorstw państwowych. O ile Thingstätten odniosły sukces, odtąd musiały być określane jako teatry plenerowe .

Goebbels zrozumiał, że ludność postrzega wydarzenia partii we wprowadzonych formatach medialnych jako rzeczywistość polityczną: przemówienia i wiece przywódców , wiec partii nazistowskiej , Reichsbauerntag , coroczny apel przed Feldherrnhalle , zbiórki na zimę organizacja pomocy humanitarnej , już w 1933 r. a później spalenie książek i wiele innych rzeczy. Ludzie nie powinni uznawać tych wydarzeń za akty kultowe właśnie dlatego, że nimi były.

Odtąd, bez poparcia partii, Thingspiele prowadził tylko mroczną egzystencję wśród Hitlerjugend i bardziej sekciarskich grup odłamowych w NSDAP, takich jak Artamans .

literatura

• Wolfgang Beutin i in.: Historia literatury niemieckiej od początków do współczesności , Verlag JB Metzler, Stuttgart/Weimar, 2001: s. 439
• Sascha Braun: W poszukiwaniu wspólnoty narodowej. The National Socialist Thingspiel (pdf), referat seminaryjny, Bochum 2004
• Henning Eichberg i in.: Gry masowe. NS-Thingspiel, gra poświęcenia robotników i ceremonia olimpijska. Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 1977
• Emanuel Gebauer: Fritz Schaller. Architekt i jego wkład w budownictwo sakralne w XX wieku . (= Stadtspuren - Zabytki w Kolonii; Vol. 28). Bachem, Kolonia 2000, ISBN 3-7616-1355-5 (w tym rozprawa, University of Mainz 1994 pod tytułem: The Thing and the Church Building. Fritz Schaller and the Modern Age 1933-1974 ), zawiera rozdziały dotyczące budowy Rzeczy na początku narodowego socjalizmu
• Uwe K. Ketelsen: Völkische Nationbildung: Das Thingspiel (pdf) (113 kB)
• Meinhold Lurz: Heidelberg Thingstätte. Ruch Rzeczy w III Rzeszy. Sztuka jako środek propagandy politycznej . (= Publikacje dotyczące starówki w Heidelbergu; 10) Schutzgemeinschaft e. V. Heiligenberg, Heidelberg 1975
• Johannes M. Reichl: Das Thingspiel , Frankfurt nad Menem 1988
• Rainer Stommer. Inscenizowana wspólnota narodowa: „ruch rzeczy” w III Rzeszy. Marburg: Jonas, 1985. ISBN 3-922561-31-4 .
• Evelyn Annuß: „Szkoła podstawowa teatru: narodowosocjalistyczne gry masowe”, Monachium: Wilhelm Fink Verlag, 2018. ISBN 978-3-7705-6373-9 .
• Katharina Bosse i in.: „Thingstätten - O znaczeniu przeszłości dla teraźniejszości”, Kerber Verlag, 2020. ISBN 978-3-7356-0693-8

Indywidualne dowody

1. ↑ Bosse, Katharina, Gelderblom, Bernhard, Strobl, Gerwin, Wielgosik, Beata, Wunsch, Stefan: Thingstätten O znaczeniu przeszłości dla teraźniejszości. Wydanie I. Kerber, Bielefeld 2020, ISBN 978-3-7356-0693-8 , s. 256 . 
2. ↑ Henning Eichberg : igrzyska masowe: NS-Thingspiele, gra poświęcenia robotników i ceremonia olimpijska. Stuttgart 1977, s. 214
3. ↑ Stommer, s. 24.
4. ↑ Stommer, s. 34, 259, 265, 278.