Thommanon
Thommanon i Chau Say Tevoda są dwa małe, pierwotnie Hindus, płaskie świątynie w bezpośrednim sąsiedztwie historycznego miasta Angkor Thom ( Kambodża ). Imię „Thommanon” jest młodsze od świątyni; pochodzi od palijskich słów dhamma (prawo; nauczanie; rzeczywistość) i anantapannya , czyli w skrócie nanda (nieskończona mądrość).
historia
Jeśli opuścisz Angkor Thom przez „Siegestor”, Thommanon i Chau Say Tevoda będą jak bliźniaki po lewej i prawej stronie „Siegesallee” prowadzącej do Ta Keo . Jednak Thommanon, Chau Say Tevoda i Siegesallee pochodzą z innych czasów.
Thommanon został zbudowany pod koniec XI wieku, najpóźniej w połowie XII wieku; Stylistyczny związek z Angkor Wat jest niewątpliwy, dlatego prawdopodobne jest datowanie na panowanie króla Khmerów Suriawarmana II (1113–1150). Chau Say Tevoda został prawdopodobnie zbudowany również za czasów Suryavarmana II, ale nieco później niż Thommanon. Siegesallee została zbudowana dopiero około 1200 roku, w tym samym czasie co Angkor Thom.
Na przestrzeni wieków otaczające mury obu świątyń w dużej mierze zniknęły; Ponieważ Siegesallee biegnie z zachodu na wschód, a główne wejścia do obu świątyń znajdują się na wschodzie, przechodnie mogą teraz bezpośrednio widzieć boki kompleksów. Podczas gdy Thommanon został całkowicie odrestaurowany w latach sześćdziesiątych XX wieku, Chau Say Tevoda jest w stosunkowo zniszczonym stanie.
Dekoracje roślinne i budowlane
Dziś Thommanon składa się zasadniczo z czterech budynków z piaskowca , które są ustawione na około 70-metrowej osi ze wschodu na zachód: wschodnia gopura (wieża bramna), mandapa (sala zgromadzeń), prasat (wieża świątyni) i wreszcie zachodnia gopura. Mandapę i Prasat łączy krótka antarala (korytarz). Kilka metrów na południe od Mandapy znajduje się piąty budynek z piaskowca, tzw. Biblioteka lub zakrystia. Pozostałości otaczającej ściany składają się z laterytu .
Wschodnia gopura ma trzy przejścia i dwie boczne komory; Zwolnienia w bocznych trójkątów szczytowych reprezentuje Wisznu Sześć metrów długości i trzy metry szerokości Mandapa jest pokryte fałszywych płytek,. Dachówki naśladowane w piaskowcu , a otwiera się w czterech kierunkach kardynalnych ; najlepiej zachowane płaskorzeźby znajdują się wewnątrz nad wejściem wschodnim (Wisznu na Garuda ) i wewnątrz nad wejściem zachodnim (śmierć Valine), także na zewnątrz nad wejściem południowym ( Ravana grzechota na górze Kailash ).
Plan piętra Prasatu ma kształt krzyża - cztery przedsionki otaczają sanktuarium, które mierzy około 3 × 3 m wewnątrz i jest zwieńczone dachem wieży w stylu Angkor Wat. Dostęp do centralnego pomieszczenia możliwy jest tylko ze wschodniego przedsionka; w pozostałych przedsionkach natrafiamy na niezwykle pięknie zdobione kamienne fałszywe drzwi. Ściany zewnętrzne budynku są również bogato zdobione: piękna Devata z nogami skierowanymi w bok odpowiada tym z Angkor Wat.
Zachodnia gopura zachowuje wyraźną odległość od Prasat i jest prostsza niż wschodnia gopura. Ale także tutaj reliefy są niezwykłe: W trójkątach bocznych szczytów Shiva może być postrzegana jako asceta (strona południowa) i wirująca morze mleka (strona północna); Na zewnątrz, nad środkowym przejściem, Wisznu jadący na Garuda walczy z Asurą .
Źródła i dalsze informacje
literatura
- Michael Freeman i Claude Jacques: Ancient Angkor . River Books, Bangkok 1999, ISBN 974-8225-27-5 .
- Luca Invernizzi Tettoni i Thierry Zéphir: Angkor. Wycieczka po zabytkach . Archipelago Press, Singapur 2004, ISBN 981-4068-73-X .
- Nick Ray: Kambodża . Lonely Planet Publications, Victoria 2005, ISBN 1-74059-525-4 .
- Johann Reinhart Zieger: Angkor i świątynie Khmerów w Kambodży . Silkworm Books, Chiang Mai 2006, ISBN 974-9575-60-1 .
linki internetowe
Indywidualne dowody
- ↑ Zieger s. 72, s. 239 i s. 242.
- ↑ Pochodzący z Zieger, s.72.
- ^ Freeman i Jacques s.124.
- ^ Freeman i Jacques s.128.
- ^ Freeman i Jacques s.74.
- ^ Freeman i Jacques s.124.
- ^ Freeman i Jacques s.128.
- ↑ Zieger str.73.
- ↑ Wymiary według Zieger, s.72.
Współrzędne: 13 ° 26 ′ 49,6 ″ N , 103 ° 52 ′ 38,5 ″ E