Angkor Thom
Angkor Thom ( khmerski : អង្គរធំ , „Big City”) zostało założone jako nowa stolica imperium Angkor od końca XII i początku XIII wieku na rozkaz króla Dżajawarmana VII . Zachowane budynki i ruiny można dziś znaleźć około 7 km na północ od miasta Siem Reap ( Kambodża ) i około 1 km na północ od słynnej świątyni Angkor Wat .
historia
W 1177 roku Cham wygrali bitwę morską na jeziorze Tonle Sap przeciwko Khmerom , zdobyli ich ówczesną stolicę Jayenfranagari i zabili króla Tribhuvanādityavarmana. W ciągu czterech lat walki młody przywódca wojskowy i książę zdołał pokonać najeźdźców; w 1181 roku wstąpił na tron jako Dżajawarman VII, a podczas swojego trzydziestoletniego panowania okazał się jednym z najważniejszych królów Angkoru. Ponieważ królem, w przeciwieństwie do swoich hinduskich poprzedników, był mahajana - buddyjski , zbudowano w jego imieniu dużą liczbę buddyjskich świątyń, klasztorów i uniwersytetów - wewnątrz i na zewnątrz murów miejskich jego nowej „wielkiej stolicy” Angkor Thom.
Jego prawdopodobnie bezpośredni następca Indravarman II (panowanie około 1220-1243) kontynuował program budowy; Dżajawarman VIII (około 1243-1295) był odpowiedzialny za zniszczenie wielu buddyjskich rzeźb i odrestaurował kilka ważnych świątyń hinduistycznych; w Srindravarman (około 1295–1307) spotykamy pierwszego wśród królów Angkoru buddystę Theravada . Teraz lokalna historia budownictwa nie jest już zrozumiała, ponieważ w powstającym buddyzmie Theravada budowano prawie tylko drewniane budynki.
Liczne konflikty zbrojne z Syjamem , ale także pojawiające się problemy z zaopatrzeniem w wodę i żyznością gleby doprowadziły do upadku Angkorreich pod koniec XVI wieku. Tak zwane odkrycie Angkoru w drugiej połowie XIX wieku (termin bezsensowny, ponieważ Khmerowie nigdy nie zapomnieli o kompleksie świątynnym, a inni europejscy goście już dawno go opisywali) jest ściśle powiązany z imieniem Henri Mouhot , a historię renowacji w szczególności École française d'Extrême-Orient . Od 1992 roku, a więc Angkorgebiet Angkor Thom zawierać od UNESCO uznany Światowego Dziedzictwa UNESCO .
inwestycja
Angkor Thom zajmuje północną część pierwszej stolicy Angkoru, Jasodharapury. To sprawiło, że nowa stolica była mniejsza niż jej historyczna poprzedniczka; ale był większy niż wszystkie miasta europejskiego średniowiecza.
System kwadratowy ma długość boku około 3 km, cztery boki zwrócone są w kierunkach kardynalnych. Otaczająca fosa ma 100 m szerokości. Mury miejskie z laterytu mają około 8 m wysokości i są wewnątrz obficie wypełnione ziemią. Miasto jest otwarte i podzielone na kwartały skrzyżowaniem ulic. Cztery końce ulicy prowadzą do bram miejskich wykonanych z piaskowca , piąty, Siegestor, znajduje się 500 m na północ od wschodniej bramy, na końcu innej ulicy, tzw. Siegesallee. Prowadzi ona od dawnego pałacu królewskiego w pobliżu piramidy świątyni Phimeanakas, a skrzyżowanie ulic zaczyna się od Bayon.
Dżajawarman VII włączył ważne struktury w historycznej stolicy do swojej nowej stolicy. Pałac królewski z piramidą świątyni Phimeanakas znajdował się w północno-zachodniej części miasta . On i jego następcy uzupełnili ten zespół Tarasem Słoni i Tarasem Trędowatego Króla, Wielkim Placem , rzędem wież Prasat Suor Prat i wspomnianą Aleją Zwycięstwa . Starsze, przytłaczająco duże Wzgórze Świątynne Baphuon i dwa budynki przypominające salę, północny i południowy Khleang, również zostały włączone do ogólnego planu. W geometrycznym centrum Angkor Thom, oszczędzonym i otoczonym ulicami, powstała państwowa świątynia Bayon z lasem wież czołowych. Oprócz świątyń i tarasów wszystkie budynki w mieście zostały wykonane z drewna (w tym pałac królewski) i teraz zniknęły.
Lista wszystkich kamiennych budynków w obrębie murów miejskich (według Ziegera):
- Baphuon , ogromne wzgórze świątynne, połowa XI wieku.
- Bajon , świątynia państwowa z licznymi wieżami twarzowymi, początek XIII wieku
- Khleang , dwa budynki przypominające halę, początek XI wieku
- „Mała świątynia”, ruina, poł. X w.
- Mangalartha , najnowszy kamienny budynek w Angkor, koniec XIII wieku
- „Pomnik 486”, trzy wieże, późny okres
- Phimeanakas , stroma piramida świątynna, koniec X, początek XI wieku
- Prasat Suor Prat , dwanaście wież, koniec XII, początek XIII wieku.
- Preah Palilay , klimatyczna świątynia buddyjska, pierwsza połowa XII lub XIII-XIV wieku.
- Preah Pithu , grupa ruin świątyń z XII do XIII wieku
- Tep Pranam , taras z późniejszym posągiem Buddy
- Taras słoni , koniec XII wieku
- Taras Trędowatego Króla , koniec XII wieku
- Vihear Prampil Loveng , taras, na którym stoi teraz odrestaurowany centralny posąg Buddy z Bayonu
Każda dzielnica została podzielona siecią ścieżek na 6 na 6 pól. Ponadto kanały służyły do ruchu - ale także do zaopatrzenia w wodę i odprowadzania ścieków. Dobrze zachowane systemy kanalizacyjne w południowo-zachodnim narożniku miasta, w jego najniższym punkcie, oraz pobliski Baray (zbiorniki wodne) nadal świadczą o umiejętnościach gospodarki wodnej Khmerów .
Podobnie jak góra świątynna na mniejszą skalę , Angkor Thom w większej skali jest modelem świata według idei hinduistyczno- buddyjskich: harmonijnie wyrównany w punktach kardynalnych, otoczony wodą iz górą bogów Meru pośrodku, co symbolizuje bagnet. U jego stóp leży miasto jako Jambudvipa . Kosmologia buddyjska znajduje odzwierciedlenie w pierścieniu murów i fosie, ponieważ według niej świat jest otoczony kamienną ścianą, za którą leży pierwotny ocean.
Tamy, bramy i narożne wieże
Do miasta można dostać się z okolic przez pięć zapór przez pięć wież bramnych. Tamy mają około 15 m szerokości i są pokryte piaskowcem; przekraczają fosy. Każde z 54 bóstw służy jako balustrada boczna , dewy po lewej stronie , asury po prawej , niosące nagę , węża. Devy z południowej bramy odpowiadają asurom z północnej bramy i odwrotnie. To samo dotyczy bram zachodnich i wschodnich. Ta dynamika między bogami i demonami, z bagnetem jako punktem podparcia i symbolem Góry Meru i Nagabalustrade jako Vasuki, odpowiada mitowi stworzenia o ubijaniu oceanu mleka .
Podobnie jak balustrady, gopuram , wieże bramne, są wykonane z piaskowca. Na planie krzyża wznoszą się o 22 m, otwory bramne mają 7 m wysokości. Każda wieża bramna ma trzy konstrukcje wieżowe ustawione obok siebie z dużymi ścianami: z wysokiej centralnej konstrukcji jedna ściana wychodzi poza miasto, druga w miasto; twarz wygląda na boki z każdej z dolnych konstrukcji szkieletowych. Te wieże, na których widać „uśmiech Angkora”, to według Ziegera „rzeźby najwyższej jakości, porównywalne z najpiękniejszymi dziełami starożytnych Greków”. Być może twarze wieży bramnej są portretami króla Jayarvamana VII, być może reprezentacjami Lokeshvary (manifestacja bodhisattwy Awalokiteśwary ) lub czterech Maharajikkas (królów-opiekunów punktów kardynalnych). Możliwe są również kombinacje tych możliwości. Trójgłowy słoń Airavata stoi jako postać strażnika po obu stronach bramy .
W tym samym czasie w narożnikach murów miejskich zbudowano małe sanktuaria: Prasat Chrung („wieże narożne”), cztery Prasat, każdy z czterema przedsionkami .
linki internetowe
- Angkor Thom (angielski) Maurice Glaize na www.theangkorguide.com, stan na 30 czerwca 2010.
- Angkor (Lista światowego dziedzictwa nr 668, w języku angielskim) na whc.unesco.org, stan na 30 czerwca 2010 r.
literatura
- Michael Freeman, Claude Jacques: Ancient Angkor . River Books, Bangkok 1999, ISBN 974-8225-27-5 .
- Michael D. Coe: Angkor i cywilizacja Khmerów . Thames & Hudson, Londyn 2004, ISBN 0-500-02117-1 .
- Luca Invernizzi Tettoni i Thierry Zéphir: Angkor. Wycieczka po zabytkach . Archipelago Press, Singapur 2004, ISBN 981-4068-73-X .
- Marilia Albanese: The Treasures of Angkor (= National Geographic Art Guide ). Gruner & Jahr / RBA, Hamburg 2006, ISBN 3-937606-77-7 .
- Johann Reinhart Zieger: Angkor i świątynie Khmerów w Kambodży . Silkworm Books, Chiang Mai 2006, ISBN 974-9575-60-1 .
- Claude Jacques, Philippe Lafond: Imperium Khmerów. Miasta i sanktuaria od V do XIII wieku . River Books, Bangkok 2007, ISBN 974-9863-30-5 .
Indywidualne dowody
Współrzędne: 13 ° 26 '28,2 " N , 103 ° 51 '31,8" E