École française d'Extrême-Orient

Logo EFEO

École française d'Orient Extreme [ ekɔl fʀɑsɛz dɛkstʀɛmɔʀjɑ ] (EFEO) to francuski instytut założony w 1901 roku na badania naukowe Południowej , Południowo-Wschodniej i Azji Wschodniej historii i kultury. Główne obszary działalności to badania archeologiczne , odbudowy (patrz również Anastilosis ), nagrywanie i tłumaczenie pisemnych i ustnych tradycji oraz badanie współczesnych społeczeństw azjatyckich . Dziś siedziba EFEO znajduje się w Paryżu .

Prace pierwszych pracowników EFEO, takie jak publikacje Henri Parmentiera na temat Chama czy prace Henri Marchala na temat Angkor z pierwszej połowy XX wieku, często stanowią dziś podstawę współczesnych badań i są uważane za prace standardowe. Naukowcy z EFEO opracowali własny system transkrypcji chińskiego skryptu ( transkrypcja EFEO ), który nie jest już używany.

Historia instytutu

Po włączeniu przez Francję Wietnamu , Laosu i Kambodży do swojego imperium kolonialnego jako „ Francuskich Indochin ” pod koniec XIX wieku , nieco później wzrosło zainteresowanie kulturą i historią tych krajów (patrz także Wietnam pod francuskimi rządami kolonialnymi ).

W 1899 r. Pod kierownictwem francuskiego archeologa Henri Parmentiera utworzono „Mission archéologique de l ' Indochine ” z siedzibą w Hanoi . W 1901 roku powstała „École française d'Extrême-Orient” . Początkowo zadaniem instytutu było badanie wczesnych cywilizacji na obszarze Ho Chi Minh City (wówczas Sajgon ) w południowym Wietnamie.

Po utworzeniu w Sajgonie siedziba instytutu została przeniesiona do Hanoi. EFEO podlegał rządowi kolonialnemu i miał być narzędziem państwa kolonialnego. W latach dwudziestych EFEO uzyskał pewien stopień niezależności administracyjnej. Instytut współpracuje z placówkami naukowymi z rodzimego kraju i był w stanie stosunkowo samodzielnie wyznaczać cele badawcze. Wraz z przejęciem przez Japonię w marcu 1945 roku Viet Minh przejął EFEO. Wraz z odzyskaniem Hanoi i wybuchem wojny indochińskiej pod koniec 1946 r. Francja odzyskała kontrolę nad Hanoi, a tym samym nad EFEO. Po zakończeniu drugiej wojny światowej mniejszość naukowców EFEO wokół Paula Musa prowadziła kampanię na rzecz polityki dekolonizacji. Po klęsce w wojnie indochińskiej EFEO wycofał się z Hanoi w 1957 roku. W 1968 roku siedziba instytucji została przeniesiona do Paryża.

Gałęzie

Siedziba EFEO w Paryżu

Oddział w Pondicherry

Oprócz siedziby w Paryżu EFEO ma 17 oddziałów w dwunastu krajach azjatyckich:

• Indie , Puducherry
• Indie, Pune
• Indonezja , Dżakarta
• Japonia , Kioto
• Japonia, Tokio
• Kambodża , Phnom Penh
• Kambodża, Siem Reap
• Laos , Wientian
• Malezja , Kuala Lumpur
• Myanmar , Yangon
• Korea Południowa , Seul
• Tajwan , Tajpej
• Tajlandia , Bangkok
• Tajlandia, Chiang Mai
• Wietnam , Hanoi
• PR Chiny , Pekin
• PR Chiny, Hongkong

Obszary działalności

Wietnam

Wat Si Saket w Vientiane (Laos)

Naukowcy EFEO są aktywni w Wietnamie od momentu jego powstania. Pod kierunkiem Parmentierów, szefa działu archeologicznego EFEO od 1904 r., Przeprowadzono badania na Czampie , historycznym imperium, które istniało w południowym Wietnamie od II do XIV wieku. Od 1909 do 1918 roku ukazał się "Inventaire descriptif des monuments Chams de L'Annam" , standardowe dzieło, które jest nadal aktualne, które w formie zdjęć i rysunków zawiera również jedyny dowód na serię świątyń zbudowanych w okresie Vietnam War (1964/75) zostały zniszczone przez bombardowania przez siły amerykańskie . W samym My Son , gdzie zespół Parmentier zarejestrował około 70 budynków, z których niektóre z najważniejszych zostały odrestaurowane przez EFEO w latach 1937–1944, bomby uszkodziły lub zniszczyły około 50 konstrukcji między 1300 a 800 latami.

Laos

W latach 30. XX wieku pracownicy EFEO odrestaurowali najstarszą zachowaną świątynię w Vientiane , Wat Satasahatsaham (również Wat Si Saket ).

Kambodża

Banteay Srei , pierwsza świątynia Angkor być przywrócone za pomocą metody anastyloza

Świątynia i klasztor Ta Prohm w Angkor. Archeolodzy z Conservation d'Angkor byli jedynymi w Angkor, którzy celowo pozostawili te budynki w większości w stanie, w jakim większość została znaleziona - porośniętej tropikalną roślinnością.

W 1908 roku, pobudzony zainteresowaniem kompleksami świątynnymi w Angkor w Europie , utworzono odrębny wydział do ich badań, „Conservation d'Angkor” . Początkowo praca w Angkor ograniczała się do uwolnienia świątyń od zarastającej je roślinności i skatalogowania. Ponadto Louis Finot i George Cœdes przetłumaczyli ponad 1200 inskrypcji znalezionych w tym procesie z języka khmerskiego i sanskrytu , kładąc tym samym podwaliny pod zrozumienie historii historycznego imperium Khmerów .

Pod koniec 1920 roku, archeolog Henri Marchal (1876/70) , który pracował dla Conservation d'Angkor, odwiedził holenderskich kolegów, którzy byli zajęci przywrócenie buddyjski kompleks świątyni Borobudur na Jawie w ówczesnym „ Dutch East Indies ” (obecnie Indonezja ) . Poznał ich metodę przywracania zniszczonych budynków Anastilosis i został wprowadzony do zabiegu przez Pietera Vincenta van Stein Callenfelsa (1883–1938). Od 1931 r. W Angkorze zastosowano również zespolenie, w którym budynki przebudowywano przede wszystkim z oryginalnych elementów, a nowe materiały używano tylko wtedy, gdy jest to absolutnie konieczne ze względów konstrukcyjnych. Pierwszą odbudowaną w ten sposób w latach 1931-1936 świątynią był Banteay Srei . Aż do przejęcia władzy przez Czerwonych Khmerów w 1975 roku, co zmusiło również archeologów z EFEO do odejścia, w ten sposób można było odrestaurować niektóre z najważniejszych świątyń.

Instytut buddyjski, założony w Phnom Penh z inicjatywy króla w 1921 roku, był również wspierany przez EFEO aż do czasów administracji japońskiej. Suzanne Karpeles została wyłączona jako pierwsza reżyserka . Prowadzone są również ogólne badania literatury, sztuki i folkloru Kambodży. Buddhasāsanapaṇḍity został połączony z kolegium buddyjskiej w 1954 roku.

Dopiero od lat dziewięćdziesiątych Conservation d ' Angkor może wznowić pracę w Angkor , wraz z szeregiem innych instytutów z Kambodży i np. Japonii , USA i Niemiec . Obecnie skupiamy się na kontynuacji restauracji Baphuon, która rozpoczęła się w latach pięćdziesiątych XX wieku .

Odwiedzający dziś świątynie Angkor przeważnie podążają dwoma szlakami, które sięgają czasów pracy EFEO w latach dwudziestych XX wieku. „Petit obwodu” ( mały okrągły trasa ok. 17 km) i „Wielki obwodu” ( duży okrągły trasa ok. 25 km) wskazać drogę do wszystkich głównych kompleksów świątynnych i budynki w okolicy.

Oprócz pracy w Angkor EFEO prowadzi również działalność w innych częściach Kambodży. Na przykład kompleksy świątynne Sambor Prei Kuk , zbudowane przez Khmerów na przełomie VI i VII wieku, zostały odrestaurowane w latach sześćdziesiątych XX wieku .

linki internetowe

• École française d'Extrême-Orient
• Biografie sinologów (tutaj: Maspero) ze strony internetowej EFEO
• George Coedes and the Coedes Collection Angielski artykuł o profesorze Cœdès

literatura

• Henri Cordier : Bibliotheca Indosinica. Dictionnaire bibliographique des ouvrages relatifs à la Péninsule Indochinoise . 5 części w 2 tomach. Przedruk reprograficzny wydania paryskiego 1912–1932. Olms, Hildesheim i in. 1972, ISBN 3-487-04196-0 , ( Publications de l'Ecole Française d'Extrème-Orient 15-18).
• Bruno Dagens (angielski: Ruth Sharman): Angkor - Heart of an Asian Empire . Thames & Hudson, Londyn 1995, ISBN 0-500-30054-2 .
• Martin H. Petrich: Wietnam, Kambodża i Laos - świątynie, klasztory i pagody w krajach nad Mekongiem . DuMont, Kolonia 2004, ISBN 3-7701-4398-1 .

Indywidualne dowody

1. ↑ Christopher E. Goscha : Historical Dictionary of the Indochina War (1945-1954) , Kopenhaga, 2011, s. 160f