Prasat (projekt)

Centralna wieża małej świątyni Angkor Banteay Srei z mandapą z przodu

Prasat jest przede wszystkim wieża świątynia Angkor architektury. Sanskrycie słowo Prasada ( „multi-piętrowy budynek”, główny budynek świątyni lub pałacu) przeniesione w formie Prasat do języka Khmerów ( ប្រាសាទ ) i dalej w języku tajskim ( ปราสาท ).

Khmerskie słowo Prasat odnosi się wyłącznie do budynków sakralnych. Te Prasat (w języku niemieckim przeważnie z nieskończoną liczbą mnogą ) mają często burzliwą hinduską , mahajaną - i therawadę - historię buddyjską . W dzisiejszej Kambodży termin ten oznacza

  • cały kompleks tarasowo- piramidowej świątyni wzorowanej na południowoindyjskim modelu,
  • ale także jej poszczególne wieże, zwłaszcza centralna wieża świątyni,
  • i (wywodzi się z niego) centralne sanktuarium płaskiej świątyni.

W dzisiejszej Tajlandii wieże świątyń z okresu Angkor nazywane są Prang ; z drugiej strony słowo Prasat oznacza „pałac” - wiele budynków z okresu Rattanakosin nosi tę nazwę.

Przykłady w Kambodży

Można tu wymienić wszystkie budynki, które zachowały się z okresu Angkoru, gdyż wszystkie budowle wykonane z trwałych materiałów ( lateryt , piaskowiec i cegła ) służyły celom religijnym.

Prasat jako centralnej wieży świątyni lub centralnym sanktuarium stoi na przecięciu osi, że punkt w czterech kierunkach kardynalnych. W zasadzie plan kondygnacji jest kwadratowy , ale rogi są zawsze schodkowe, tak że zbliża się do kształtu koła . Główne wejście zazwyczaj otwiera się na wschód; często na pozostałych trzech stronach widać fałszywe drzwi: drzwi, które wyglądają, jakby zostały zamurowane. Główne wejście i fałszywe drzwi mogą mieć małe wiatrołapy - wtedy plan kondygnacji ma kształt krzyża . W podwyższonym Prasacie schody prowadzą do wszystkich drzwi, zarówno do głównego, jak i do fałszywych drzwi. Architektura symbolizuje harmonię z ziemią i niebem, w swojej strukturze ścieżkę prowadzącą do centrum, do bogów żyjących w centrum świata na górze Meru .

Ściany są grube, wnętrze ( cella ) Prasatu jest stosunkowo małe, przeważnie około 3 m². Wystarczająco dużo miejsca dla kapłana lub, w świątyni państwowej, dla króla na składanie ofiar hinduskim bogom.

Centralna wieża świątyni może być połączona na wiele różnych sposobów za pomocą „pomocniczych prasatów”. Układ w kwinkunksie miał efekt szkolny , tj. Odpowiadał pięciu punktom na powierzchni sześcianu.

Sylwetka budowli wieżowych w kształcie pąka Angkor Wat
Centralna wieża starszej świątyni Prasat Kravan z czteropiętrową piramidą dachową

Historia świątyni-piramidy w Imperium Khmerów: Bakong (druga połowa IX wieku) był pierwszą dużą piramidą schodkową. Phnom Bakheng (koniec 9. wieku), naturalny wzgórze z budynków świątynnych, miał pierwszy Quincunx i 108 „prasats wtórny”. Baksei Chamkrong (khmerski: ប្រាសាទបក្សីចាំក្រុង , początek X wieku) był pierwszą piramidą o stromych schodkach, Prasat Thom (początek X wieku) zwiększył wymiary. W Pre Rup (połowa X wieku) napotykamy piramidę schodkową z kwinkunksem w formie prototypu. Ta Keo (początek XI wieku), Baphuon (połowa XI wieku) i Angkor Wat (pierwsza połowa XII wieku) były znacznie większe . Charakterystyczne dla tej ostatniej świątyni są wieże w kształcie pączków; w Bayonie (początek XIII wieku) napotykamy słynne wieże twarzowe.

Wszystkie płaskie świątynie Angkor zostały zbudowane w XII wieku; Beng Mealea (początek XII wieku) i Ta Prohm (druga połowa XII wieku) były prototypami dużych płaskich świątyń . Zieger wyjaśnia - patrz odniesienia do literatury poniżej: „Płaska świątynia spełnia potrzeby buddyzmu. Tworzy przestrzeń dla społeczności ”.

Niektóre budynki Angkor w dzisiejszej Kambodży mają już w nazwie określenie Prasat :

Przykłady w Tajlandii

Rekonstrukcja Pałacu Sanpeth Prasat, sali tronowej Królestwa Ayutthaya (skansen Mueang Boran )

Świątynia khmerska

Okres rattanakozyny

literatura

  • Michael Freeman i Claude Jacques: Ancient Angkor . Bangkok 1999 (River Books). ISBN 974-8225-27-5 .
  • Raghunatha Purushottama Kulakarni: Prasada Mandana Of Sutradhara Mandana. Tekst sanskrycki i tłumaczenie na język angielski z notatkami i glosariuszem . New Delhi 2005 (Munshiram Manoharlal Publishers). ISBN 81-2150961-0 .
  • Johann Reinhart Zieger: Angkor i świątynie Khmerów w Kambodży . Chiang Mai 2006 (Silkworm Books). ISBN 974-9575-60-1 .

linki internetowe