Od wielkiej wieczerzy

Tematem przypowieści opowiedzianej przez Jezusa z Nazaretu „ Wielka Wieczerza” jest Boże zaproszenie do ludu. Jest on transmitowany w Ewangelii w Nowym Testamencie w Biblii przez Łukasza ( Łk 14.15-24  UE ) i przez Ewangelii według Mateusza ( Mt 22.1-14  UE ). Wariant tej przypowieści można znaleźć również w niekanonicznej Ewangelii Tomasza w Przysłów 64.

zawartość

Mężczyzna (król w Ewangelii Mateusza) posyła swego sługę, aby zaprosił gości na wielką wieczerzę w swoim domu. Jednak żaden z gości nie ma czasu. Jeden musi spojrzeć na świeżo kupione pole, inny na nowo kupione jarzmo wołowe, a trzeci właśnie się ożenił. Gdy mężczyzna to słyszy, wpada w gniew i posyła swego sługę, aby zaprosił wszystkich ubogich, kalekich, chromych i niewidomych. Więc jego dom będzie pełny. Przypowieść kończy się stwierdzeniem mężczyzny, że żaden z pierwotnie zaproszonych gości nie weźmie udziału w Wieczerzy Pańskiej.

Gość bez sukni ślubnej

U Mateusza przypowieść o gościu bez sukni ślubnej znajduje się na końcu przypowieści. Król widzi gościa, który nie jest ubrany odpowiednio do okazji ślubu i pyta dlaczego. Gdy nie był w stanie odpowiedzieć, kazał go wyrzucić, „bo wielu jest powołanych, ale mało wybranych” (w. 14).

Ta część ma być rozumiana jako ostrzeżenie dla ludu Bożego w Nowym Testamencie, ponieważ nie będą oni zwolnieni od sądu Bożego . Dobro i zło występują także we wspólnocie chrześcijańskiej. Przypowieść o gościu bez sukni ślubnej napomina więc, aby przez wiarę i pokutę postępować zgodnie ze swoim powołaniem.

interpretacja

W przypowieści mężczyzna zaprasza na ucztę wiele osób. Zaproszenie wydaje się bardzo hojne i oferuje mnóstwo jedzenia, ale wszyscy goście odmawiają i znajdują wymówki, by nie przychodzić, po czym mężczyzna zaprasza bezdomnych i biednych, którzy pojawiają się licznie. Uderzający jest kontrast między tymi, których rzeczywiście zaproszono i których można uznać za bogatych, a tymi, którzy rzeczywiście przychodzą. W kontekście biblijnym bankiet można by postrzegać jako królestwo Boże, do którego ludzie są zapraszani jako goście. Zwłaszcza ci, którzy są finansowo silniejsi w życiu, często wydają się znajdować „usprawiedliwienia”, by nie wierzyć w Boga. Ale ci, którzy rzeczywiście potrzebują pomocy, znajdą miejsce u Boga w tej przypowieści.

Zastosowanie liturgiczne

W klasycznym porządku perykop Kościoła zachodniego (i do dziś w porządku lektury EKD ) przypowieść odczytywana jest jako Ewangelia w 2 niedzielę po Trójcy Świętej i nadaje niedzieli charakterystyczny temat. W ramach medytacji Johann Sebastian Bach stworzył kantaty Niebiosa mówią o chwale Bożej i O Boże, spójrz na to z Nieba .

Jan Luyken : Zaproszenie, Biblia Bowyera .

Odbiór artystyczny

Przypowieść została przyjęta na obrazach takich artystów jak Bernardo Cavallino , Jan Luyken i John Everett Millais .

literatura

linki internetowe

Commons : Z Wielkiej Wieczerzy  - kolekcja zdjęć, filmów i plików audio

Zobacz też

Indywidualne dowody

  1. ↑ Biblia wyjaśniająca w Stuttgarcie. ISBN 3-438-01121-2 , wydanie drugie 1992, Niemieckie Towarzystwo Biblijne Stuttgart, s. 1206
  2. ↑ Przypowieść o wielkiej uczcie z interpretacją | Przypowieść Jezusa. Źródło 13 maja 2020 .
  3. ↑ Podsumowanie artystycznej recepcji przypowieści w sztuce biblijnej