Biała korona południa
| Biała korona południa w hieroglifach | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| |||||
Hedjet Ḥḏt White Crown (z południa) | |||||
 | |||||
Starożytny egipski biały korona południu został tradycyjnie przypisane do Górnego Egiptu od okresu Predynastycznego . Bez wątpienia biała korona południa symbolizowała cały Górny Egipt w 1 dynastii pod Wadji z ekspansją geograficzną .
tło
Wcześniejsze domysły
 
| ||||
Mapa Egiptu |
W egiptologii założenie, że biała korona oznaczała Górny Egipt w pradawnych epokach, opierało się na przedstawieniach Narmera, gdy był zjednoczony . Podczas gdy w predynastycznych razy czerwona korona z północy nadal symbolicznie oznacza egipskiej regionie Górna Nagady , biała korona z południa jest udokumentowana w kulturze Nagady IIIA w Nubian Qustul .
Nowe spojrzenie
Jochem Kahl zakłada, że udowodnione bliskie kontakty między Qustul i Hierakonpolis pozwalają przypuszczać, że Hierakonpolis można uznać za „dom białej korony”. To przypuszczenie potwierdza odkrycie rękojeści noża w grobie Uj , na którym widnieje już biała korona.
Dowody wskazują, że w czasach przedynastycznych czerwono-białe korony reprezentowały tylko Górny Egipt, podczas gdy Dolny Egipt nie pojawiał się jeszcze w postaci koron. Horus mógł zostać przydzielony do jego głównego miejsca kultu w Górnym Egipcie, Hierakonpolis, podczas gdy Seth był również siedzibą w Górnym Egipcie, ale w Naqada . Ponadto podział geograficzny Egiptu wydaje się wyraźny, przy czym Górny Egipt z dwiema koronami początkowo ograniczonymi do Doliny Nilu i Dolnego Egiptu dotyczył jedynie żyznego jądra delty Nilu .
Niższe równanie egipskie użyte po raz pierwszy za króla Wadji (około 2880 do 2870 pne) jest udokumentowane w zmienionym wyglądzie następnej nazwy . Podczas gdy boginię korony Nechbet , która reprezentowała Górny Egipt, można zobaczyć na corocznej tabliczce Wadji , boginię węża Wadjet , która pochodzi z Buto , zastąpiła czerwona korona północy.
literatura
- Hans Bonnet : Korony. W: Leksykon egipskiej historii religijnej. Wydanie trzecie, niezmienione. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , s. 394f.
- Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Korony. W: Small Lexicon of Egyptology. Czwarte, poprawione wydanie. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , s. 157f.
- Jochem Kahl : Górny i Dolny Egipt. Konstrukcja dualistyczna i jej początki. W: Rainer Albertz (red.): Spaces and Limits. Pojęcia topologiczne w starożytnych kulturach wschodniej części Morza Śródziemnego (= źródła i badania starożytnego świata. Tom 52). Utz, Monachium 2007, ISBN 978-3-8316-0699-3 , s. 3-28 ( online ).
- Hubert Roeder: Przyprowadzający król. Podejście do redefinicji ensu (nisut) i białej korony, podsumowanie. W: Rolf Gundlach, Ursula Rössler-Köhler (red.): The Kingship of the Ramesside Period. Wymagania - Realizacja - Dziedzictwo (= Egipt i Stary Testament 36, 3). Harrassowitz, Wiesbaden 2003, ISBN 3-447-04710-0 , s. 99-106.
Indywidualne dowody
- ^ Walter B. Emery , TGH James : Wielkie grobowce pierwszej dynastii. Wykopaliska w Sakkarze (= Memoir of the Egypt Exploration Society. Vol. 46, ISSN 0307-5109 ). Tom 2. Egypt Exploration Society, Londyn 1954, s. 102, ryc. 105.