Widukind przez Corvey

Widukind von Corvey (* około 925 lub 933/35; † 3 lutego po 973 w Corvey ) był ważnym historykiem saskim . Jest autorem Res gestae Saxonicae , „historii saskiej”, która jest jednym z najważniejszych i najczęściej dyskutowanych źródeł okresu ottońskiego .

Życie

Widukind jest prawdopodobnie potomkiem saskiego księcia Widukinda , przeciwnika Karola Wielkiego, ze względu na to , że noszą to samo imię . Widukind stał przed 942 r., jeszcze pod przewodnictwem opata I. Volkmara , w klasztorze benedyktyńskim w Corvey . Według starszych badań wierzono, że wstąpił do klasztoru w wieku 15 lat. Jego rok urodzenia ustalono zatem na ok. 925. Według innej opinii Widukind został wpisany na listę Corveyera „jako chłopiec od 6 do 8 lat”. Dlatego też jego rok urodzenia datowany jest na około 933/35. Przed swoją saksońską historią Widukind napisał inne pisma, ale te zaginęły. W klasztorze pisał od 967 do 968 r. (później kontynuowany do 973) Saksońską historię Widukinda von Corvey w trzech księgach ( łac . Widukindi monachi Corbeiensis rerum gestarum Saxonicarum libri tres ), poświęconych córce Ottona I , Matyldzie , pierwszej ksieni klasztor Quedlinburg . Otto I. prawdopodobnie widział Widukinda od 28 do 30 razy.

Historia Saksonii

zawartość

Historia Saksonii składa się z trzech książek. Każda książka ma przedmowę. Przedmowy są zarówno listami dedykacyjnymi, jak i adresowanymi do ksieni Matyldy. Pierwsza w dziejach Saksonii księga opisuje wczesne dzieje plemienia saskiego aż do śmierci Henryka I (936). Druga księga opisuje wydarzenia od dojścia Ottona I do króla aż do śmierci jego pierwszej żony Edgithy (946). Trzecia księga pierwotnie trwała tylko do 967 roku, ale była kontynuowana przez Widukinda aż do śmierci Ottona I (7 maja 973). Wpływ rzymskiego historyka Salusta był formą dla myśli historycznej Widukinda i jego pracy .

W swojej twórczości przekazywał legendy Sasów, a jednocześnie najpełniej daje świadectwo czasów Henryka I i Ottona I, na których skupiał się jego twórczość. Widukind jest przesiąknięty wielkością i znaczeniem plemienia Sasów w przeszłości i ówczesnych władców, którzy stali się królami Wschodniej Frankonii . Hagen Keller opracował biblijne punkty odniesienia w historii Saksonii . Według Kellera przemówienia wygłoszone przed bitwą węgierską, które w historii Saksonii trafiły w usta królów Heinricha i Ottona, oparte są na księgach Machabeuszy .

Widukind nie wspomina o kluczowych wydarzeniach, takich jak koronacja Ottona I na cesarza w Rzymie w 962 roku, założenie diecezji brandenburskiej i Havelbergu oraz założenie archidiecezji magdeburskiej w 968 roku. Niemniej jednak praca Widukinda jest centralnym źródłem dla wczesnego okresu hottonowskiego, a historyk praktycznie przyjmuje pozycję „świadka kluczowego” tamtych czasów. Widukind był konsultowany nie tylko w kwestiach dotyczących funkcjonowania państwa i społeczeństwa ottońskiego, ale także w kwestiach i tematach dotyczących obrony narodowej, organizacji wojska oraz gestów i rytuałów. Jego twórczość jest bardzo kontrowersyjna pod względem wartości źródłowej ze względu na silnie prosaksońską tendencję i szereg wątpliwych stwierdzeń z późniejszej retrospektywy. Jego wypowiedzi na temat przejścia władzy od Konrada I do Henryka I (918) i koronacji Ottona I (936) są przedmiotem gorących dyskusji .

Randki

Dokładny czas powstania dzieła od dawna jest kwestią sporną. Widukind nie wspomina o koronacji Ottona I na cesarza w Rzymie i założeniu archidiecezji magdeburskiej. Wniosek, jaki można z tego wyciągnąć, że ta wersja powstała przed 962 rokiem, nie pasuje do wzmianki o innych wydarzeniach i został ostatecznie odrzucony przez Edmunda E. Stengla , który opracował koncepcję „wolnego od Rzymu” imperium. Henryk I , który nigdy nie został koronowany na cesarza, jest dla niego imperatorem (I 39), a Otto I otrzymuje to oznaczenie po zwycięskiej bitwie z Węgrami w 955 (III 49). Johannes Laudage podjął nową próbę randkowania i intencji Widukinda. Jego zdaniem Widukind napisał historię Saksonii dla arcybiskupa Wilhelma von Mainz, gdy był jeszcze przeciwny założeniu Magdeburga, więc dzieło powstało przed 965 rokiem. Kiedy Wilhelm zmienił zdanie, Widukind przepisał dzieło dla córki cesarza Matyldy.

Fabuła

Dzieło Widukinda zostało przekazane w pięciu rękopisach od XI do XVI wieku i zostało przyjęte przez wielu historyków już w X wieku i później.

Historia badań

Przez długi czas dominował obraz łatwowiernego, niemal naiwnego, ale w każdym razie apolitycznego mnicha, który ledwo wyjrzał poza swoje klasztorne mury. Obraz, który do dziś nie został całkowicie wyczyszczony. Ze względu na wielkie znaczenie historii Saksonii jako źródła, Widukind jest często interpretowany jako wybitna duchowo osobowość. W 1950 roku Helmut Beumann reprezentował swój pogląd na surową koncepcję historiograficzną, bardziej zróżnicowany światopogląd polityczny i cele polityczne Widukinda, który nie stronił od subtelnej krytyki władcy. Opierając się na fakcie, że historiografia nigdy nie jest „bezpośrednim osadem wydarzeń historycznych”, lecz „zawsze perspektywą (e), jeśli nie tendencyjną (e)”, Beumann konsekwentnie pytał o „horyzont intelektualny autora”, rozumiejąc historiografię jako „bezpośrednią Precypitacja intelektualnej konfrontacji poszczególnych współczesnych z wydarzeniami historycznymi”. Do badań Widukinda Beumann dostarczył aktualnej wiedzy do dnia dzisiejszego, ponieważ jako pierwszy kompleksowo zbadał źródło i był w stanie zdobyć decydującą wiedzę na temat intencji reprezentacji i intencji Widukinda. W odniesieniu do stylu narracji Widukinda, struktury pracy i politycznego świata myśli, twórczość Beumanna ma fundamentalne znaczenie do dnia dzisiejszego.

Widukind charakteryzuje współczesne badania dwuznaczną oceną „minstrela w kapturze”, ponieważ w jego przedstawieniu fikcja i rzeczywistość są nierozerwalnie splecione.

Opis Widukinda o dojściu Henryka I do króla wywołał fundamentalne kontrowersje dotyczące skuteczności kultury pamięci poprzez frontalną krytykę Johannesa Frieda w 1993 roku. Zgodnie z tezą Frieda, wywiedzioną z pracy etnologicznej, o kulturach bez pisma, obraz historyka dostosowywał się elastycznie „do okoliczności danego miejsca i momentu, w którym [to] zostało opowiedziane”. Wynikający z tego pogląd na przeszłość „nigdy nie był identyczny z faktyczną historią”. Według konkluzji Frieda historia Saksonii jest „konstruktem przesyconym błędami”.

Natomiast Gerd Althoff próbował ocalić Widukinda jako źródło. Według Althoffa wolność zmiany, a tym samym także deformacji, była bardzo ograniczona, gdy tylko pojawiły się sprawy, którymi aktualnie interesowali się rządzący. Wszelkie modyfikacje nie były zatem możliwe. Oczekiwania możnych prowadziły również do wybielania i idealizacji. Z drugiej strony liczne anegdoty, marzenia i wizje, które często pojawiają się w historiografii ottońskiej, mają rdzeń argumentacyjny, za pomocą którego można krytykować możnych. Według Althoffa historia Saksonii miała charakter podręcznika. Po śmierci arcybiskupa Wilhelma von Mainz w 968 roku Matylda była jedynym przedstawicielem Ottonenhaus na północ od Alp. Historia saska miała dostarczyć córce młodego cesarza Matyldzie współczesnych informacji historycznych (saksoński obraz siebie, dokonania królów ottońskich, znajomość sporów między królem a wielkimi ). Gdyby przyjąć postać zwierciadła księcia dla historii Saksonii, to dla Althoffa wyjaśniono by, na czym po 968 r. skoncentrowano się na pracy i zaniechaniach (polityka włoska oraz polityka misyjna i kościelna) w obszarach odpowiedzialności Matyldy. Wniosek Althoffa jest zatem następujący: „Świadek kluczowy jest godny zaufania”. Althoff był również w stanie potwierdzić najważniejsze stwierdzenia Widukinda na podstawie nowych wyników badań, takich jak te dotyczące tradycji pamięci i jego „reguł gry o zarządzanie konfliktami w średniowieczu”.

Hagen Keller zgłaszał zasadnicze zastrzeżenia co do możliwości przeniesienia uzyskanych przez etnologię wyników badań nad technikami przekazu ustnego w kulturach niemal napisanych na autora takiego jak Widukind, który miał wykształcenie literackie. Keller zwrócił uwagę, że w latach 967/68 byli jeszcze współcześni świadkowie, którzy byli świadkami wydarzeń z czasów Henryka I. Jej pamięć nie mogła być przepowiedziana.

Do dziś pozostaje kwestią sporną, czy „przeszłość w historii Saksonii była w wyobraźni wypełniona treścią”, czy „dobrze przemyślana koncepcja całościowa”.

Wyjście tekstowe

Wydanie krytyczne

  • Paul Hirsch , Hans-Eberhard Lohmann (red.): Widukindi monachi Corbeiensis rerum gestarum Saxonicarum libri tres (= MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum schoolum oddzielnie w red. tom 60). Hahn, Hanower 1935 ( wersja zdigitalizowana ).

Tłumaczenia

  • Albert Bauer, Reinhold Rau (red.): Saksońska historia Widukinda von Korvei. (łac./niemiecki). W: Źródła do historii cesarstwa saskiego (= wybrane źródła do niemieckiej historii średniowiecza. Freiherr-vom-Stein-Gedächtnisausgabe. Tom 8). Wydanie piąte. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2002, ISBN 978-3-15-007699-6 , s. 1-183.
  • Ekkehardt Rotter, Bernd Schneidmüller (tłumacz i wydawca): Widukind von Corvey . Res gestae Saxonicae / Historia Saksonii. łacińsko-niemiecki. Wydanie uzupełnione bibliograficznie. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-007699-6 .

literatura

Monografie

  • Helmut Beumann : Widukind von Korvey. Studia nad historiografią i historią idei X wieku (= publikacje Westfalskiej Komisji Historycznej. Westfalska Komisja Historyczna. Tom 10,3 = Traktaty o historiografii Corveyera. Tom 3). Böhlau, Weimar 1950 (badanie podstawowe).
  • Franz Josef Schröder: Ludy i władcy Europy Wschodniej w światopoglądzie Widukinda von Korvei i Thietmarsa von Merseburga. Rozprawa, Münster 1975.
  • Katharina Vaerst: Laus inimicorum lub Jak mam powiedzieć królowi? - Struktury narracyjne historiografii ottońskiej i ich potencjał komunikacyjny. Monsenstein i Vannerdat, Münster 2010, ISBN 978-3-8405-0012-1

Eseje

  • Gerd Althoff : Widukind von Corvey. Kluczowy świadek i wyzwanie. W: Studia wczesnośredniowieczne . 27 (1993), s. 253-272 (także w: Reguła inscenizowana. Historiografia i akcja polityczna w średniowieczu. Darmstadt 2003, s. 78-104).
  • Helmut Beumann : Koncepcja historiograficzna i cele polityczne Widukinda von Corveya. W: La storiografia altomedievale . Spoleto 1970, s. 857-894.
  • Hagen Keller : Raport Widukinda o wyborze i koronacji Ottona I w Akwizgranie. W: Studia wczesnego średniowiecza. 29:390-453 (1995).
  • Johannes Laudage : Widukind von Corvey i historia Niemiec. W: Ders: (red.): O faktach i fikcjach. Historie średniowieczne i ich krytyczna ocena. Böhlau. Kolonia i wsp. 2003, ISBN 3-412-17202-2 , s. 193-224.
  • Bernd Schneidmüller : Edukacja i polityka. O saksońskiej historii Widukinda von Corvey. W: Mitteilungen des Mindener Geschichtsverein , rok 53 (1981), s. 143-150.
  • Bernd Schneidmüller : Widukind von Corvey, Richer von Reims i zmiana świadomości politycznej w X wieku. W: Carlrichard Brühl, Bernd Schneidmüller (Hrsg.): Wkład w tworzenie średniowiecznych imperiów i narodów w Niemczech i Francji (= czasopismo historyczne. Dodatki NF 24). Oldenbourg, Monachium 1997, ISBN 3-486-64422-X , s. 83-102.
  • Helmut Vester: Widukind von Korvei – przykład historii wpływu Salustiusza. W: Klasy klasyczne. 21/1 (1978), s. 5-23.
  • Gerd Althoff: Widukind von Corvey. Mnich pisze historię w: Babette Ludowici (red.): Saxones , Theiss, Darmstadt 2019, s. 360–363
  • Christian Heitzmann: Wikukinds Bibliothek w: Babette Ludowici (red.): Saxones , Theiss, Darmstadt 2019, s. 364-365

Leksykony

linki internetowe

Uwagi

  1. ↑ Helmut Beumann: Widukind von Korvey. Studia nad historiografią i historią idei X wieku. Weimar 1950, s. 3.
  2. ^ Matthias Springer: Artykuł „Widukind von Corvey” W: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Vol. 33 (2006), s. 586-592, tutaj: s. 587.
  3. ↑ Johannes Laudage: Otto Wielki: (912–973). Biografia. Ratyzbona 2001, s. 12.
  4. ↑ Helmut Beumann: Widukind von Korvey. Badania nad pisaniem historii i historią idei X wieku . Weimar 1950, s. 94 n. I s. 97 n. Helmut Vester: Widukind von Korvei – przykład historii wpływu Salustiusza. W: Altsprachlicher Studium 21/1 (1978), s. 5–23.
  5. ↑ Hagen Keller: Machabaeorum pugnae. O znaczeniu modelu biblijnego w interpretacji królowania ottońskiego Widukinda. W: Hagen Keller, Nikolaus Staubach (red.): Iconologia Sacra. Mit, sztuka wizualna i poezja w historii religijnej i społecznej starożytnej Europy. Festschrift dla Karla Haucka w jego 75. urodziny. Berlin i in. 1994, s. 417-437, tutaj: s. 421.
  6. ↑ Edmund E. Stengel: Czas powstania „Res gestae Saxonicae” i pomysłu cesarza Widukinda von Korvei. W: Ders. (red.): Corona quernea. Festgabe zaproponował Karlowi Streckerowi jego 80. urodziny. Stuttgart 1941, s. 136-158.
  7. ↑ Johannes Laudage: Otto Wielki: (912–973). Biografia. Ratyzbona 2001, s. 102 f.
  8. ↑ O recepcji dzieła Helmuta Beumanna patrz Gerd Althoff: Widukind von Corvey. Kluczowy świadek i wyzwanie. W: Ders.: Reguła etapowa . Historiografia i akcja polityczna w średniowieczu. Darmstadt 2003, s. 78-104, tutaj: s. 81-83.
  9. ↑ Helmut Beumann: Widukind von Korvey. Studia nad historiografią i historią idei X wieku. Weimar 1950, s. IX.
  10. ↑ Termin pochodzi od Wilhelma Gundlacha: Heldenlieder der Deutschen Kaiserzeit. Innsbruck 1894, s. 112.
  11. ↑ Johannes Fried: Wniebowstąpienie Henryka I na króla : Pamięć, oralność i kształtowanie się tradycji w X wieku W: Michael Borgolte (Hrsg.): Średniowieczne badania po przełomie. Monachium 1995, s. 267-318, tutaj: s. 274.
  12. ↑ Johannes Fried: Wniebowstąpienie Henryka I na króla : Pamięć, oralność i kształtowanie się tradycji w X wieku W: Michael Borgolte (Hrsg.): Średniowieczne badania po przełomie. Monachium 1995, s. 267-318, tutaj: s. 277.
  13. ↑ Johannes Fried: Wniebowstąpienie Henryka I na króla : Pamięć, oralność i kształtowanie się tradycji w X wieku W: Michael Borgolte (Hrsg.): Średniowieczne badania po przełomie. Monachium 1995, s. 267-318, tutaj: s. 303.
  14. ↑ Gerd Althoff: Historiografia w społeczeństwie ustnym. Przykład z X wieku. W: Ders.: Reguła etapowa . Historiografia i akcja polityczna w średniowieczu. Darmstadt 2003, s. 105–125, tutaj: s. 108 (pierwsza publikacja w: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (red.): Ottonische Neuanfänge. Sympozjum na temat wystawy „Otto the Great, Magdeburg and Europe” . Mainz 2001, s. 151 –169, tutaj: s. 153).
  15. ↑ Gerd Althoff: Historiografia w społeczeństwie ustnym. Przykład z X wieku. W: Ders.: Reguła etapowa . Historiografia i akcja polityczna w średniowieczu. Darmstadt 2003, s. 105–125, tutaj: s. 120 (pierwsze wydanie w: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (red.): Ottonische Neuanfänge. Sympozjum na temat wystawy „Otto the Great, Magdeburg and Europe” . Mainz 2001, s. 151 –169, tutaj: s. 163).
  16. ↑ Gerd Althoff: Widukind von Corvey. Kluczowy świadek i wyzwanie. W: Ders.: Reguła etapowa . Historiografia i akcja polityczna w średniowieczu . Darmstadt 2003, s. 78-104, tutaj: s. 104 (po raz pierwszy opublikowane w: Frühmittelalterliche Studien . Vol. 27, 1993, s. 253-272, tu: s. 272).
  17. ↑ Hagen Keller: Raport Widukinds z elekcji i koronacji Ottona I w Akwizgranie. W: Ottonische Königsherrschaft. Organizacja i legitymizacja władzy królewskiej. Darmstadt 2002, s. 91–130, tutaj: s. 101 (pierwsza publikacja w: Frühmittelalterliche Studien . Vol. 29, 1995, s. 390–453).
  18. ↑ Hagen Keller: Raport Widukinds z elekcji i koronacji Ottona I w Akwizgranie. W: Ottonische Königsherrschaft. Organizacja i legitymizacja władzy królewskiej . Darmstadt 2002, s. 91–130, tu: s. 102, przypis 95 (pierwsze wydanie w: Frühmittelalterliche Studien . Vol. 29, 1995, s. 390–453).
  19. ↑ Gerd Althoff: Widukind von Corvey. W: Leksykon średniowiecza. t. 9, Monachium 1998, kol. 76-78.
  20. ↑ Hagen Keller: Raport Widukinds z elekcji i koronacji Ottona I w Akwizgranie. W: Ottonische Königsherrschaft. Organizacja i legitymizacja władzy królewskiej. Darmstadt 2002, s. 91–130, tutaj: s. 97 (pierwsza publikacja w: Frühmittelalterliche Studien. Vol. 29 (1995), s. 390–453).
dane osobiste
NAZWISKO Widukind przez Corvey
ALTERNATYWNE NAZWY Wittekinda; Wittekindiego; Wittechindus Corbeiensis
KRÓTKI OPIS stary historyk saski; mnich
DATA URODZENIA około 925 lub między 933 a 935
DATA ŚMIERCI 3 lutego po 973
MIEJSCE ŚMIERCI Corvey