Rozwiązanie klasztorów angielskich

Ruiny opactwa Fountains , Yorkshire

Rozpuszczania klasztorów ( angielski Rozpuszczanie Klasztory ) angielskich katolików tłumienia klasztorów ( angielski tłumienia klasztorów ) oznacza formalny Akt był w angielskim reformację , z VIII Henry'ego. 1536-1541 posiadłości skonfiskowane zakonny instytucje w Anglii , Walii i Irlandii .

Pre-historia

Początki ruchu na rzecz zniesienia monastycyzmu w Anglii rozpoczęły się przed reformacją króla Henryka VIII. Już w czasie wojny stuletniej z Francją zamknięto klasztory z francuskim klasztorem macierzystym ( przeoraty obcych ), co również przyczyniło się do sfinansowania wysiłku wojennego. W 1414 r. Henryk V na mocy uchwały parlamentu przekazał Koronie dobra wielu takich klasztorów. W 1523 r. Kardynał Thomas Wolsey otrzymał papieskie pozwolenie na zamknięcie czterdziestu małych klasztorów w celu zebrania funduszy na otwarcie Christ Church College w Oksfordzie . Pewną rolę odegrał też przykład reformacji w innych krajach europejskich. W 1521 roku Marcin Luter opublikował swoją pracę De votis monasticis , w której stwierdził, że życie monastyczne nie ma podstaw w Biblii. To nie tylko wywołało falę wycofywania się z klasztorów, ale także skłoniło świeckich władców do uzyskania dostępu do majątku klasztornego. W 1527 roku, na przykład, król Gustaw I Waza osiągnął odpowiednią decyzję szwedzkiego sejmu z Västerås , który również przewidziany powrót chętnie dedykowanego mienia klasztornego spadkobiercom dawców. W 1528 roku król Fryderyk I z Danii wziął podobnego podejścia, konfiskatę dóbr 15 najbogatszych domach zakonnych dla korony. Po przyjęciu w 1534 roku Najwyższego Aktu , na mocy którego Henryk VIII został głową Kościoła anglikańskiego , klasztory były również jednym z pierwszych celów reformy w Anglii. Na podstawie raportów Thomasa Cromwella parlament zezwolił na rozwiązanie wszystkich klasztorów w lutym 1536 r., Których roczne dochody nie przekraczały określonej kwoty.

wykonanie

Już w lutym 1531 r. Henryk VIII ogłosił się głową kościoła anglikańskiego w sporze z papieżem i ustawą z kwietnia 1533 r. Zniósł prawo duchowieństwa do odwoływania się do „zagranicznych trybunałów” (Rzym) ( Act in Restraint of Appeals ). Osoby niechętne traktowano jak wysokich zdrajców, a ich dobra konfiskowano. Kanclerz Henryka, Thomas Cromwell, zlecił lokalnym audytorom sporządzenie listy wszystkich posiadłości kościelnych w Anglii i Walii oraz dochodów na jej podstawie w 1535 r. ( Valor Ecclesiasticus ). Następnie zlecił komisarzom sprawdzenie klasztorów pod kątem ich praktyk. Egzaminatorzy ocenili szczególnie negatywnie „zabobonny” kult relikwii i moralne rozluźnienie. W wyniku niezwykle krytycznych raportów przesłanych do Cromwell jesienią 1535 r. W 1536 r. Nastąpiła ustawa o rozwiązaniu Małych Klasztorów , która dała podstawę prawną do kasaty klasztorów przez króla. Na tej ustawie podjęto decyzję co do zasady o rozwiązaniu klasztorów o rocznych dochodach poniżej 200 funtów (było ich 419, ale przyznano wyjątki, tak że początkowo rozwiązano tylko 243 domy zakonne). Ich majątek spadł do korony, ale duchowni otrzymywali odszkodowania pieniężne lub emerytury. Mieli też możliwość przeprowadzki do większych domów swojego zakonu.

Chociaż podejście Henryka VIII częściowo odpowiadało nurtowi reformacji tamtych czasów, wywołało również opór, który Henryk ponownie zinterpretował jako zdradę stanu . Wiele domów zakonnych wzięło udział w buncie północnej Anglii w 1536 r. ( Pielgrzymka Łaski ). Po stłumieniu buntu doszło do szeregu „dobrowolnych” kasatów klasztoru w obawie przed przełożonymi klasztoru przed procesami o zdradę stanu. W przypadku klasztoru w Lewes (listopad 1537) po raz pierwszy zaoferowano mnichom emerytury, ale bez możliwości przeniesienia się do innego klasztoru. Stało się to regułą i tą techniką pozytywnych i negatywnych bodźców wywierano presję na przełożonych klasztorów, którzy zostali prawnie sfałszowani jako właściciele ich instytucji , aby wyrazili zgodę na rozwiązanie ich domu zakonnego. Kiedy parlament uchwalił ustawę legalizującą dobrowolne kasaty klasztorów w kwietniu 1539 r., Zdecydowana większość domów zakonnych w Anglii, Irlandii i Walii została już zsekularyzowana.

Wynik

Glastonbury Abbey Chapel of Our Lady około 1900 ( autochromia )

W ramach kampanii przeciwko przesądom zniszczono i przetopiono także wiele relikwii i posągów świętych. Ponad sto dawnych kościołów klasztornych pozostało w użytku jako kościoły parafialne, a 14 stało się katedrami. Spalono wiele innych budowli klasztornych - najłatwiejszy sposób na wydobycie cennego ołowiu z dachów i kanalizacji. Bloki konstrukcyjne i dachy łupkowe trafiły do ​​oferenta, który zaoferował najwyższą cenę. Wiele budynków dawnych klasztorów stało się domami mieszkalnymi, stodołami i stajniami. Niektóre opuszczone klasztory w odległych rejonach, gdzie brakowało materiałów budowlanych, popadały w ruinę na przestrzeni wieków. Niegdyś wielkie opactwa i miejsca pielgrzymek, takie jak opactwo Glastonbury , Walsingham Priory , St Edmund , Reading i Shaftesbury Abbey , były w ruinie.

Roczny wzrost dochodu korony brytyjskiej wynosił początkowo 150 000 funtów (63 606 300 funtów w oparciu o wartość z 2010 r.), Ale jedna trzecia tego dochodu musiała zostać wypłacona w formie emerytur. Po obaleniu Thomasa Cromwella w 1540 r., Z powodu wojen Henryka, nastąpiła przyspieszona sprzedaż dóbr poklasztornych, zwykle dwudziestokrotnie większa niż roczna. Nabywcami byli zazwyczaj lokalni arystokraci i zamożni obywatele.

Wnętrze kościoła opactwa w Tintern Abbey , Walia

Oprócz fundamentalnego wpływu na konstrukcję kościoła, kasata klasztoru zwiększyła dochody korony i zapewniła stabilną świecką większość w izbie wyższej parlamentu. Angielska szlachta wykupiła dużą część ziemi, a wielu chłopów straciło domy w wyniku zmiany właściciela.

Życie pozagrobowe

Od końca XVIII wieku brytyjska kulturalna publiczność zaczęła doceniać ruiny kościoła z XVI wieku jako wzbogacenie krajobrazu, szczególnie malownicze przykłady, takie jak Tintern Abbey, stały się przedmiotem literackich refleksji i malarstwa dzięki Williamowi Turnerowi i Williamowi. Wordsworth . Piętnastoletnia Jane Austen (1775-1817) posunęła się tak daleko w swojej żartobliwej Historii Anglii przez częściowo uprzedzonego i ignoranckiego historyka (1791), że Henryk VIII przypisał swoje upiększenie krajobrazu poprzez stworzenie licznych ruin klasztoru jako intencji motywowanej estetycznie .

literatura

• J. Youings: The Dissolution of the Monasteries , Londyn 1971

linki internetowe

• Britain Express (angielski)
• schoolnet.co.uk (angielski)
• Zniesienie angielskich klasztorów w okresie Nowego Adwentu Henryka VIII (kat.) (Angielski)

Indywidualne dowody

1. ↑ Oryginalny cytat: „ Zbrodnie i okrucieństwa tego Księcia były zbyt liczne, aby je wspomnieć i nic nie można było powiedzieć w jego Windykacji, ale jego zniesienie domów religijnych, pozostawiając je niszczycielskim grabieżom czasu, było nieskończenie użyteczne dla krajobrazu W ogóle do Anglii, co prawdopodobnie było głównym motywem, skoro inaczej człowiek, który nie był wyznawcą religii, miałby mieć tyle kłopotów z obaleniem tej, która od wieków była ustanowiona w Królestwie. ”