Bernd J. Diebner

Bernd Jörg Diebner (ur . 8 maja 1939 w Berlinie ) jest niemieckim teologiem protestanckim, pastorem, badaczem Starego Testamentu , historykiem Kościoła i koptologiem .

Życie

Bernd Jörg Diebner dorastał w pomorskim Cammin (obecnie Pobierowo ). W 1945 przybył do Hamburga , gdzie mieszkał w powiecie Groß Flottbek iw 1957 ukończył liceum w państwowym Christianeum . Następnie studiował teologię, literaturę niemiecką , archeologię chrześcijańską i koptologię na uniwersytetach w Hamburgu , Tybindze , Bonn i Heidelbergu do 1965 roku . W latach 1959–1963 mieszkał w Schmerbroich- Niederpleis koło Siegburga . 1961-1962 był asystentem u badacza Starego Testamentu Martina Notha w Bonn. 1962-1965 był asystentem Ericha Dinklera w Bonn i Heidelbergu. W Heidelbergu Diebner uzyskał doktorat z historii Kościoła i archeologii chrześcijańskiej w 1965 r. na podstawie pracy zatytułowanej Orientacja wczesnochrześcijańskiej przestrzeni Kościoła i jej uzasadnienie teologiczne: reprezentowane na przykładach Rzymu , Syrii i Konstantynopola . Od 1965 do 1967 był asystentem naukowym archeologii chrześcijańskiej w Heidelbergu. Od 1968 do 1970 był wikariuszem i proboszczem Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego w Hamburgu . Idealnie należał do „wikariuszy pogotowia”, którzy publikowali krytyczne czasopismo kościelne. Do 1972 był wykładowcą koptologii na Uniwersytecie w Hamburgu. W latach 1970-1972 otrzymał stypendium habilitacyjne Niemieckiej Fundacji Badawczej. W 1970 został wyświęcony i mianowany proboszczem regionalnego kościoła ewangelicko-luterańskiego w państwie Hamburg. W 1972 otrzymał stanowisko wykładowcy Starego Testamentu na Uniwersytecie w Heidelbergu. W 1973 roku otrzymał stypendium nauczanie przedmiotów z Instytutu Ewangelickiego dla Classical Studies w tej Ziemi Świętej . 1985 Diebner był na pół etatu proboszczem Dansk Kirke i Sydslesvig . W 1999 roku został mianowany profesorem honorowym na Uniwersytecie w Heidelbergu, gdzie nadal wykłada po przejściu na emeryturę w 2004 roku.

Dzięki swoim wszechstronnym badaniom i doświadczeniu opracował krytyczną interpretację Biblica Hebraica , hebrajskiego Starego Testamentu. W 1974 został współredaktorem Dielheimer Blätter zum Alten Testament , który od 1984 nosił tytuł Dielheimer Blätter zur Archeologie und Spätantike (DBAT) do 1999 roku . W 1976 został członkiem Międzynarodowego Stowarzyszenia Studiów Koptyjskich (IACS) w Kairze . W 1982 roku został redaktorem czasopisma De Kennung , czasopisma poświęconego pracy społeczności dolnoniemieckiej , będącego organem stowarzyszenia platformy Plattdüütsch in de Kark , będącej połączeniem ośmiu regionalnych kościelnych grup roboczych na rzecz głoszenia dolnoniemieckiego. W 1982 roku rozpoczął wykłady koptyjskie w Instytucie Egiptologicznym na Uniwersytecie w Heidelbergu, których większość prowadził wspólnie z Claudią Nauerth i Reinhardem Grieshammerem. 1989-2001 prowadził studia biblijne na Kongresie Niemieckiego Kościoła Ewangelickiego (DEKT). W 1991 roku został członkiem Archeologii Chrześcijańskiej Grupy Roboczej do badania późnego antyku , wczesnośredniowiecznej i bizantyńskiej kultury . W 1996 roku został etatowym pracownikiem Studium Kazania w Stuttgarcie (PStS), później dodano Pastoral Blätter (PBl).

W 2000 został członkiem Międzynarodowego Towarzystwa Dialektologii Języka Niemieckiego (IGDD) w Getyndze . W 2006 roku był profesorem wizytującym na Wydziale Teologii Ewangelickiej Uniwersytetu Karola w Pradze . W tym samym roku odbył wykład z Studiów Koptyjskich w Instytucie Egiptologicznym Uniwersytetu w Heidelbergu. Oprócz działalności uniwersyteckiej Diebner prowadzi wykłady w parafiach, a także wykłady w kolegiach duszpasterskich.

Nauczanie i badania

Diebner zaczął badać Stary Testament; interpretował Tanak ( Torę , Neviim i Ketubim ) jako starożytną literaturę żydowską epoki hellenistyczno- rzymskiej, a nie jako tekst chrześcijański. Ponieważ różnice między tradycją tekstu hebrajsko-aramejskiego i greckiego są ogromne. Dzisiejsza Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS) opiera się na średniowiecznym rękopisie żydowskim, Codex Leningradensis (Cod. L), a nie na starszych dokumentach, które zostały znalezione dopiero w XIX i XX wieku i są dostępne dzisiaj.

On krytycznie opisuje badania historyczno-krytycznej w Starym Testamencie od racjonalizmu i Oświecenia jako proces abstrakcji . W sposób redukujący zostałyby usunięte oryginalne i dobre lektury, ale teksty biblijne zostałyby również dostosowane do naszych dzisiejszych pseudokrytycznych nawyków czytelniczych, chociaż prawie nie zdajemy sobie z tego sprawy. Zwłaszcza analiza źródeł i krytyka redakcyjna wydzieliła się z „bezużytecznych” tekstów i niesłusznie ją anulowała, ponieważ brakowało w niej samokrytyki i krytyki metod w niemieckiej przestrzeni uniwersyteckiej. Bardziej pragmatyczni Anglosasi czytali teksty jako takie pod nazwą Nowa Krytyka Literacka i interpretowali je bez konieczności ich szczegółowej analizy. Diebner rozumie i akceptuje Biblica Hebraica jako tekst kultu i nauczania religii dla starożytnego judaizmu. Jako tekst orientalny, antyhellenistyczny, powstał ostatecznie dopiero w czasach rzymskich, kiedy hellenizm był już dominującą kulturą . Jest to dokument zróżnicowany i zarazem bojowy w kulturze antycznej. Autorzy tamtych czasów musieli radzić sobie z panującą kulturą i robili to w sposób konfrontacyjny i adaptacyjny.

Drugą wagę przypisano koptologii, zwłaszcza późnoantycznym papirusom koptyjskim o treści religijnej, na które składały się teksty biblijne i literatura deuterokanoniczna. W archeologii chrześcijańskiej interesował się późnym antykiem, ograniczył się do wkładów w równoległą kulturę żydowsko-późnostarożytną, która przejawiała się przede wszystkim w synagogach .

W teologii praktycznej wniósł wkład ze Starego Testamentu do głoszenia Kościoła w języku górno- i dolnoniemieckim. Publikował także na temat najnowszej historii niemiecko-duńskiego obszaru kulturalnego w Szlezwiku .

Korona

• Nagroda Petera Zengera dla najlepszego magazynu szkolnego w Hamburgu w 1957 roku.
• Honorowy członek grupy roboczej pastorów dolnoniemieckich w Dolnej Saksonii i Bremie w 2014 roku.
• List honorowy Towarzystwa Fritza Reutera w Neubrandenburgu 2014

Publikacje (wybór)

• Orientacja wczesnochrześcijańskiej przestrzeni kościelnej i jej teologiczne uzasadnienie: zilustrowane na przykładach Rzymu, Syrii i Konstantynopola. Rozprawa, Heidelberg, 1965.
• Dielheimer Blätter do Starego Testamentu (DBAT). nr 7–11 (1974–1976), a także suplement 1: Festschrift na 50. urodziny Rolfa Rendtorffa (1975). Współredakcja: Hermann Schult i Konrad Rupprecht, Dielheim, 1974.
• Krytyczne problemy literackie apokalipsy Sofoniasza. W: Robert McLachlan Wilson (red.): Nag Hammadi and Gnosis, Papers Read at the First International Congress of Coptology Cairo, 1976 (= NHS 14), Leiden 1978, s. 152-167.
• Rozważania na temat „Exodusu”. W: H. Altenmüller, D. Wildung (red.): Festschrift for Wolfgang Helck (= SAK 11), Hamburg 1984, s. 595-630.
• Arkusze Dielheimera na temat Starego Testamentu i jego recepcji w Starym Kościele. Nr 21. Redakcja z Claudią Nauerth, DBAT, Heidelberg, 1985.
• Teksty biblijne hamburskiego Papirusu bilinguis 1 (Cant, Lam co., Eccl. Gr. Et co.) W ich stosunku do tekstu Septuaginty, zwłaszcza Codex B (Vat.gr. 1209): uwagi i uwagi metodologiczne. W: Tito Orlandi , o. Wisse (red.): Akty II Międzynarodowego Kongresu Studiów Koptyjskich , Roma 1980. CIM, Roma 1985, s. 59-74.
• Hamburger Papyrus bilinguis 1 , koptyjski - grecki. Cahor 18, Genewa 1989.
• „Dolnoniemiecki też ma z nami prawa do ojczyzny!” O roli dolnoniemieckiego w prasie niemieckojęzycznej w Północnym Szlezwiku w czasach nazistowskich. W: K. Dohnke, N. Hopster, J. Wirrer: Dolnoniemiecki w narodowym socjalizmie. Hildesheim, 1994, s. 441-492.
• Juda i Izrael: O hermeneutycznym znaczeniu napięcia między Judeą a Samarią dla rozumienia TNK jako literatury. W: Martin Prudký (redaktor): Festschrift dla Jana Hellera w jego 70. urodziny . Kampen i Prag 1995, s. 86-132.
• Eklezjologiczne aspekty hermeneutyki kanonicznej Biblii Hebrajskiej (TNK). Potęga prawidłowej hermeneutyki po prostu jako rozrywka. Wykłady z okazji przejścia na emeryturę Rochusa Zuurmonda 26 stycznia 1996 r. DBAT.B 14a, Heidelberg, 1996.
• Niemieckie dialekty na przemian? Redaktor: Rudolf Lehr , Odenwalder, Heidelberg 1996, ISBN 3-929295-18-0 .
• Rdz 17 jako środek cyklu Paschy w Torze. W: Communio Viatorum. 40, 1998, s. 101-125.
• „Pontius Pilatus” w literaturze postkanonicznej: Wkład w funkcję i recepcję postaci historycznej, o której wspomina się od 2000 lat. W: Hermann Lichtenberger , GS Oegema (red.): Jüdische Schriften w kontekście starożytno-żydowskim i wczesnochrześcijańskim (= JSHRZ. St. 1), Gütersloh 2002, s. 429–448.
• Apokalipsa Sofoniasza . Koptyjskie fragmenty apokalipsy Sofoniasza. Pisma żydowskie z okresu hellenistyczno-rzymskiego Wyd. JSHRZ V/9, Gütersloher Verlagshaus , Gütersloh 2003, ISBN 3-579-03945-8
• De Wiehnachsgeschicht op platt. Ut'n grecki tekst overdroogen napisany przez pastora Bernda J. Diebnera. Redakcja: Walter Sauer , Naumann, Nidderau 2000, ISBN 3-933575-39-7 .
• Z Ludwigiem Thomą: Pagórkowata noc. Naumann, Nidderau 2002, ISBN 3-933575-97-4 .
• Od kiedy istnieje „ten Izrael”? Zebrane studia nad TNK i starożytnym judaizmem – wkład w zrozumienie Biblii 17. Redakcja: Benedikt Hensel , Frank Zeidler i Veit Dinkelaker . LIT Verlag 2011, ISBN 978-3-643-10832-6 .
• Dat Oole Testament zamknięty w Platt. Plattdüütsch Opsätz w Utwohl. Studia biblijne 2012, ISBN 978-3-643-11763-2 .
• z Heinrichem Krögerem i Manfredem Mergelem : dialekt w kościele. Możliwości i ograniczenia. LIT-Verlag 2014, ISBN 978-3-643-12322-0 .
• Świadectwo Starego Testamentu: nieoczekiwane perspektywy egzegetyczne. (Bible studies; Vol. 16) Lit-Verlag 2016, ISBN 978-3-643-13206-2 .

linki internetowe

• Bernd J. Diebner w dolnoniemieckiej bibliografii i biografii (PBuB)
• Strona główna na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu w Heidelbergu

Indywidualne dowody