Borommatrailokanat

Borommatrailokanat ( tajski : สมเด็จ พระบรม ไตร โลกนาถ - Somdet Phra Borommatrailokanat , krótszy Trailokanat (również Trailokanāth) lub Trailok ; * 1431 w Ayutthaya jako książę Ramesuan, †  1488 w Phitsanulok ) był 9. królem Królestwa Ayutthaya w latach 1448-1488 .

Ustawami dotyczącymi hierarchii cywilnej, wojskowej i prowincjonalnej z 1454 r. Wprowadził system Sakdina , który kształtował społeczny i polityczny porządek Syjamu aż do XIX wieku. Ponadto Trailok poprowadził Ayutthayę w wojnie z Lan Na (1441-1474). Tymczasowo przeniósł swoją rezydencję do Phitsanulok, aby być bliżej frontu.

Życie

Wat Chulamani w Phitsanulok z nagrobkiem Borommatrailokanat

Pochodzenie i młodość

Książę Ramesuan (Rameśvara) był prawdopodobnie pierworodnym synem króla Borommarachy II i został przez niego wyznaczony na następcę tronu. Według niektórych autorów jego matka była księżniczką Królestwa Sukhothai , córką króla Sai Lue Thai . Nie można tego jednak udowodnić w źródłach historycznych i może to wynikać z błędnej interpretacji lub błędnego odczytania kroniki.

W każdym razie urodził się w czasie, gdy obszary, które wcześniej były częścią Sukhothai, które stały się wasalami Ayutthayi na początku XV wieku, stawały się coraz bardziej związane z Ayutthayą i ostatecznie stały się częścią imperium w 1438 roku. Obecnie nazywano je Müang Nüa („północne miasta-państwa”), najważniejszym z nich był - po spadku znaczenia Sukhothai w latach trzydziestych XIV wieku - Phitsanulok . Ojciec Ramesuana wysłał swojego następcę na tron ​​do Phitsanulok w wieku 15 lat, aby zarządzał północnymi miastami i wzmocnił kontrolę nad nimi rządzącej rodziny.

Królować

Po śmierci ojca w 1448 roku wrócił do Ayutthaya, aby wstąpić na tron ​​i przyjął imię Borommatrailokanat.

W 1454 r. Uchwalił dwie ustawy: cywilną i wojskową. Na szczycie dwóch hierarchii ustanowił dwa ministerstwa Kalahom (rodzaj służby wojennej ) i Mahatthai (odpowiedzialny za administrację cywilną i organizację pracy). Wprowadził również system Sakdina (dosłownie „władza nad polami ryżowymi”) poprzez te prawa , zgodnie z którymi każdemu szlachcicowi i poddanemu przypisano określoną rangę, mierzalną na symbolicznym obszarze Rai (1600 metrów kwadratowych). Prawo to trwało aż do reform Chulalongkorn (Ramas V) pod koniec XIX wieku . Niedziedziczne tytuły szlacheckie dla wyższych urzędników państwowych i wojskowych, nadawane do XX wieku, również zostały wprowadzone w tym okresie lub w mniejszym stopniu utrwalone. Dzięki tej sformalizowanej i zinstytucjonalizowanej organizacji państwowej (chronicznie rzadkie w Azji Południowo-Wschodniej) praca na rzecz projektów wojennych i budowlanych była organizowana w Ayutthaya wydajniej niż w innych królestwach regionu. Dało to Ayutthayi przewagę nad sąsiadami, którzy z reguły budowali jedynie osobiste relacje między władcą a jego podwładnymi, przez co byli znacznie bardziej niestabilni.

Północne Müang , które wyłoniło się z upadłego królestwa Sukhothai, zostało pokonane w połowie XV wieku między Ayutthayą a sąsiednim królestwem Lan Na , rządzonym wówczas przez króla Tilokarat . Zarówno Trailok, jak i Tilokarat twierdzili, że są Chakravartin (uniwersalny władca świata buddyjskiego). Wojska Lan Na bezskutecznie oblegały Phitsanulok od 1459 do 1460 roku, w tym samym czasie w Sukhothai wybuchł bunt. Część miejscowej szlachty chciała dołączyć do Lan Na.

W 1463 Trailok przeniósł swój dwór do Phitsanulok, aby być bliżej frontu i mieć lepszą kontrolę nad północą swojego imperium. Administrację Ayutthayi pozostawił swojemu synowi i wicekrólowi ( Uparat ) , który później został królem Borommaracha III. W 1463 roku Lan Nas w końcu zdołał odbić Sukhothai. W latach 1474/75 Trailok pokonał wojska Lan Nas pod ówczesnym Sawankhalok (dziś Si Satchanalai ). W rezultacie roszczenia Lan Nas na północnym Müang zostały ostatecznie odrzucone, a rządy Ayutthayi zostały zabezpieczone.

Wydarzenia tej wojny zostały przedstawione w epickim poemacie Yuan Phai („pokonanie (Tai) Yuan ”), jednym z najbardziej złożonych i najważniejszych zachowanych dzieł literackich z okresu Ayutthaya. Borommatrailokanat jest również autorem wiersza Thet Mahachat (Wielkie Boskie Odrodzenie), inspirowanej buddyzmem pracy opartej na Jatace nr 547.

Indywidualne dowody

1. ↑ Michael Vickery: Przewodnik po najnowszej historiografii Sukhothai. W: Journal of the Siam Society , Vol. 66, nr 2, 1978, str. 182-246, str. 189-190.
2. ↑ Michael C. Howard: Transnacjonalizm w społeczeństwach starożytnych i średniowiecznych. Rola handlu transgranicznego i podróży. McFarland, Jefferson NC 2012, s. 200.
3. ^ Volker Grabowsky : Krótka historia Tajlandii. CH Beck, Monachium 2010, s. 40–41.
4. ↑ Sunait Chutintaranond: Cakravartin. Ideologia, rozum i manifestacja królów syjamskich i birmańskich w tradycyjnej wojnie (1548–1605). Dissertation, Cornell University, Ithaca NY 1990, str. 154-157.
5. ^ Grabowsky: Krótka historia Tajlandii. 2010, s. 42-43.
6. ^ Klaus Wenk : Literatura tajska - wprowadzenie. White Lotus, Bangkok 1995. ISBN 974-8496-33-3 .