Cyrk (starożytny)
Cyrk (z gr. Κίρκος lub κρίκος „krąg”) to nazwa wydłużonej areny w starożytnym Rzymie , na której odbywały się przede wszystkim wyścigi rydwanów , rzadziej też walki gladiatorów . Trasy konne w starożytnej Grecji nazywano hipodromem .
architektura
Podstawowy kształt cyrku, wydłużonego prostokąta, którego jeden wąski bok zastąpiono półkolem, został przejęty z greckiego hipodromu. W przeciwieństwie do tego w środku cyrku biegła jednak wydłużona ściana, czyli kręgosłup , który uczestnicy wyścigu musieli obejść. Oprócz śladów skrętu ( meta ) na grzbiecie znajdowało się siedem kamieni w kształcie jaja, którymi oznaczono okrążenia do ukończenia. Ziemię wykonano z piasku, aby złagodzić uderzenie podków koni.
Z przodu cyrku znajdowała się prosta ściana wejściowa z bramą. Bramę od wewnątrz flankowały boksy startowe ( carceres ) oraz siedzenia dla organizatorów i sędziów; wcześniej był start i meta. Zwycięzca opuścił arenę przez Porta triumphalis po półkolistej przeciwległej stronie. Tam i po dwóch długich bokach cyrku znajdowały się często wielokondygnacyjne, stromo wznoszące się rzędy siedzeń, które były łatwo dostępne z zewnątrz poprzez system wylotów, schodów i korytarzy z pomieszczeniami gastronomicznymi. Najniższe rzędy siedzeń, oddzielone od pozostałych, były zarezerwowane dla wysokich urzędników (loża cesarska).
Przebieg igrzysk cyrkowych
W ludi circenses były niezwykle popularną atrakcją wśród mieszkańców miasta, a oni prawdopodobnie miała miejsce znacznie częściej niż walk gladiatorów. Kilka zapisów pisemnych świadczy o tym, że spora liczba osób czekających na wolne miejsca przed cyrkiem często gromadziła się przed świtem.
Właściwa główna atrakcja wyścigów rydwanów była zwykle poprzedzona uroczystą procesją, tzw. Pompa circensis . Prowadził ich urzędnik organizujący, a za nim świta, woźnicy i inni sportowcy (którzy pojawili się po zakończeniu wyścigów), a także kapłani, którzy nosili lub mieli wizerunki bóstw lub cesarzy noszonych ze sobą.
Po zakończeniu parady organizator udał się do swojej loży honorowej, skąd kierował wyścigami przez kilka następnych godzin. Były one zwykle przeprowadzane z czterema zespołami; Start sygnalizował organizator - głównie cesarz, jego namiestnik lub konsul - zrzucający płótno. Zwykle na starcie były cztery samochody w kolorach zielonym, białym, niebieskim i czerwonym, ale rzadko zdarzają się większe wyścigi z maksymalnie 16 zespołami. Wyścigi nie były szczególnie uczciwe i sportowe w dzisiejszym sensie. Przeszkody dla przeciwników takie jak jazda zygzakiem czy dotknięcie samochodu przeciwnika w celu sprowadzenia go na ziemię były dozwolone i porządek dnia.
Na końcach Spina musiała zostać ominięta na bardzo wąskim promieniu krzywizny. Styl jazdy na zakrętach często decydował o wyścigu. Ze względu na dużą siłę odśrodkową w zakrętach, woźnicy zaprzęgali swojego najlepszego konia po wewnętrznej stronie zakrętu. Niemniej jednak w tych obszarach często dochodziło do upadków skłonnych do urazów.
Polowania na zwierzęta i wyścigi rydwanów pozostawały niezwykle popularne w całym świecie śródziemnomorskim do końca późnej starożytności ; ostatnie poświadczone ludi w Circus Maximus miało miejsce na początku 550 roku naszej ery, w Konstantynopolu tradycja była kontynuowana w średniowieczu . Od czasów pryncypatu były zorganizowane grupy kibiców czterech drużyn wyścigowych; te cyrkowe imprezy były konsekwentnie nazywane zielonymi, niebieskimi, czerwonymi i białymi. Coraz częściej przejmowali też organizację zawodów i utrzymywali „filie” we wszystkich miastach z cyrkiem czy hipodromem. Podczas gdy czerwienie i biele straciły później na znaczeniu, zielenie i błękity nierzadko odgrywały ważną rolę, zwłaszcza w Cesarstwie Bizantyjskim .
Szczególne znaczenie cyrku i hipodromu w czasach cesarstwa rzymskiego i późnej starożytności tłumaczy się nie tylko popularnością wyścigów rydwanów; ale wraz z postępującym wycofywaniem się cesarza ze społeczeństwa ludi stawał się coraz bardziej najważniejszą okazją, przy której ludność mogła zobaczyć władcę lub - w siedzibie gubernatora - jego przedstawicieli i nawiązać z nimi kontakt. Mimo wieloletniej tendencji do dziedzicznych cesarzy i boskiego prawa, cesarze byli w zasadzie, z formalnego punktu widzenia, do końca, orędownikami ludu, który musiał pilnować res publica ; Z reguły niezbędną aprobatę ludności przejawiała aklamacja w ludi . Ale mogła też istnieć faktyczna komunikacja, w której tłum konfrontował się z cesarzem lub jego namiestnikiem z żądaniami. Gdyby władca zachowywał się negatywnie, mogłyby wybuchnąć niepokoje - najsłynniejszym i być może najpoważniejszym było niewątpliwie powstanie Ników przeciwko cesarzowi Justynianowi I w Konstantynopolu w 532 roku.
Budynki cyrkowe w Cesarstwie Rzymskim
Największym cyrkiem był Circus Maximus w Rzymie.
W Rzymie były inne budynki cyrkowe:
- Circus Flaminius na Marsfeld
- Circus Gai et Neronis na terenie dzisiejszego Watykanu
- Circus des Maxentius na mapie Via Appia Antica
- Circus Varianus w Sessorium lub karta Amphitheatrum Castrense
- Trigarium na Polu Marsowym
Stadionu Domicjana był, choć miał podobny kształt, a nie cyrk.
Nad ziemią widoczne są pozostałości budynków cyrkowych
- Karta Arles
- Karta Bostra
- Cezarea Maritima I. Mapa i II. Mapa
- Karta Cherchell
- Karta Gerasa
- Mapa Gortyna
- Mapa Stambułu
- Mapa Kartaginy
- Mapa Cyreny
- Karta Leptis Magna
- Mapa Meridy
- Karta Miróbriga
- Karta Sheikh Ibada
- Mapa Tarragona
- Karta Thugga
- Mapa Toledo
- Mapa opon
Istnieją dowody na istnienie innych budynków cyrkowych w
- Aigai w Cylicji
- Aleksandria
- Anagni
- Karta Anazarbos
- Karta Antakya
- Apamea na Orontes
- Karta Aquileia
- Auzia
- Bejrut
- Karta Bovillae
- Cadiz
- Karta Calahorra
- Cáparra, niedaleko Oliva de Plasencia w hiszpańskiej prowincji Cáceres
- Katania
- Mapa Colchester
- Cuma
- Karta El Djem
- Gadara
- İzmit
- Luz w Tavira
- Lyon
- Mapa Mediolanu
- Oxyrhynchos
- Ptolemais
- Rawenna
- Karta Sagunto
- Saintes
- Şanlıurfa
- Setif
- Sousse
- Sremska Mitrovica mapa
- Syracuse
- Mapa Salonik
- Mapa Trewiru
- Karta Utica
- Walencja
- Karta Vienne
Pojęcie cyrk , od którego wywodzi się współczesny termin cyrk .
literatura
- Oscar Reinmuth: Circus . W: Der kleine Pauly t. 1, Monachium 1975, s. 1194–1196.
- Karl-Wilhelm Weeber : Panem et circenses. Masowa rozrywka jako polityka w starożytnym Rzymie (tom specjalny Ancient World ). Mainz 1994, ISBN 3-8053-1662-3 , str. 40-69.
- Wolfram Letzner : The Roman Circus. Masowa rozrywka w Cesarstwie Rzymskim . Zabern, Moguncja 2009. ISBN 978-3-8053-3944-5
- John H. Humphrey : rzymskie cyrki. Areny do wyścigów rydwanów . University of California Press, Berkeley / Batsford, Londyn 1986, ISBN 0-520-04921-7 / ISBN 0-7134-2116-9 .
Indywidualne dowody
- ↑ chronograf z 354 list ogrodzenie gry na 10 dni w 354, a gry cyrkowe odbyła się 64 dni; Weeber 1994, s. 40.
- ↑ Przebieg tej procesji opisany jest w Tertullian , de spectaculis 7, 2-4.