Piraci szarotki

Graffiti na ścianie w miejscu egzekucji w Kolonii-Ehrenfeld

W Rzeszy Niemieckiej w latach 1939-1945 nieformalne grupy młodzieży niemieckiej o niewłaściwych, czasem opozycyjnych zachowaniach , określano mianem piratów szarootki . Po zakończeniu wojny działalność grup w niektórych strefach okupacyjnych trwała do około 1947 roku.

Nazwa pochodzi od zepsucia przez gestapo około 1939 roku: szarotka była jedną z wielu cech charakterystycznych Bündische Jugend, zakazanej po 1936 roku . Część nazwy „ Piraten ” wywodzi się od Kittelbachpiraten , oficjalnie prawicowej radykalnej grupy w Düsseldorfie, która istniała do 1933 r., z której większość wyemigrowała do Hitlerjugend (HJ) lub Sturmabteilung (SA). Mieszanie określeń „szarotka” i „piraci”, początkowo oszczerstwo wobec młodych ludzi o opozycyjnych zachowaniach, zwłaszcza tych wywodzących się z Bündische Jugend, lewicowych miłośników przyrody czy komunistycznej Ligi Bojowników Czerwonego Frontu , została uznana przez młode grupy pod koniec wojny Wybrane samookreślenie.

Niektóre z tych grup, jak grupa Kolońska Edelweiss skupiona wokół Gertrud Koch , której ojciec zginął w obozie koncentracyjnym Esterwegen , czy grupa Ehrenfeld skupiona wokół uchodźcy z obozu koncentracyjnego Hansa Steinbrücka, aktywnie uczestniczyły w ruchu oporu przeciwko narodowemu socjalizmowi . Oprócz tej grupy Edelweißpiraten z Kolonii-Ehrenfeld , której działalność została upubliczniona dopiero po 1980 roku przez Jeana Jülicha , znane są Dortmund Edelweißpiraten z „Brüggemannpark”, o którym pisał Kurt Piehl w 1980 roku.

tło

Beznadziejność gospodarcza i społeczna okresu po I wojnie światowej przyniosła ogromne problemy młodzieży niemieckiej. O ile dla słabszych ekonomicznie warstw społecznych istniały niewielkie perspektywy nauki i pracy, o tyle wizję „ryczących lat dwudziestych” przedstawiła klasa wyższa.

Wyjściem dla wielu było przyłączenie się do formalnych grup, które z jednej strony oferowały program porządkujący czas wolny, az drugiej umożliwiały rozwój samodefinicji poprzez doświadczenie członkostwa w grupie. Grupy młodzieżowe wywodzące się z tradycji ptaków wędrownych sprzed I wojny światowej skupiały swoje działania na wędrówkach i wyprawach na obrzeża wielkich miast, gdzie pragnienie samodzielności młodych ludzi celebrowano na łonie natury przy ognisku pieszymi wędrówkami. gitary i kuchenki polowe.

Pod koniec Republiki Weimarskiej zwiększył się wpływ polityczny na wszystkie grupy młodzieżowe. Wiele partii uznało rozwój lojalnej wobec partii młodzieży za niezbędny. Tak różnorodny jak krajobraz partyjny w republice, zakres grup młodzieżowych był równie różnorodny.

Oprócz grup bezpośrednio podporządkowanych partiom, grup katolickich i młodzieży Naturfreunde , która podlegała Przyjaciołom Natury, istniało także szerokie spektrum Bündische Jugend . Te około 100 000 młodych ludzi, zebranych w 1200 grupach, odzwierciedlało całą gamę rewolucyjnych do burżuazyjnych ideałów republiki, która dobiegała końca. Razem mieli piesze wycieczki , formalną hierarchię i elitarną świadomość.

Cechy „sojuszu” były więc bezpośrednią konkurencją dla aspirującej Hitlerjugend pod przywództwem ambitnego Baldura von Schirach . Dla pomyślnej rozbudowy HJ, która wzrosła ze 108 000 członków w 1932 r. do 2,3 mln w następnym roku, było również jasne, że HJ była zależna od doświadczenia i osobistego udziału liderów młodzieżowych Bündische Jugend.

Po tym, jak Großdeutsche Bund , grupa około 70 000 młodych ludzi z różnych grup Bundische, a w 1936 wszystkie grupy "Bündische" zostały zdelegalizowane w 1933, byli członkowie rozpoczęli prześladowania. Regularne patrole HJ, z posiłkami z SA i Gestapo, miały prawo interweniować w przypadku jakichkolwiek podejrzeń o tzw. „działania sojusznicze”. Do 1938 r. oferty integracyjne często podejmował „Bündische”, ponieważ obraz „młodzieńczego buntu” Hitlerjugend wciąż był przywiązany. Zajęcia rekreacyjne i możliwości awansu w Hitlerjugend były zdecydowanie atrakcyjne. Po tej fazie reklamy młodzi ludzie, którzy nie byli entuzjastycznie nastawieni do Jungvolk, BDM i Hitler Youth, byli głównymi obrazami wroga służby patrolowej HJ . Młodzi ludzie, którzy chcieli uniknąć przymusowego członkostwa w HJ po 1936 r., byli kryminalizowani. Byli wśród nich byli członkowie Hitlerjugend, którzy zrezygnowali lub zostali wykluczeni, młodzieżowe gangi w stylu „dzikich klik” Republiki Weimarskiej, regionalne gangi młodzieżowe, nielegalnie utrzymywane kontakty z zakazaną młodzieżą lub grupami przyjaciół przyrody i wreszcie politycznie motywowani bojownicy ruchu oporu .

Dystrybucja regionalna i sfera działalności

Najpóźniej od 1942 r. Kolonia może być uważana za centrum grup Edelweiss, zgodnie z preferowanym samookreśleniem, z ponad 3000 nazwiskami wymienionymi w aktach Gestapo. Podczas nalotów w Duisburgu , Düsseldorfie , Essen i Wuppertalu gestapo znalazło 739 domniemanych piratów szarolotek. Dortmunder Brugmann Plac był ostatni w 1943 roku miejscem spotkań lokalnej grupy Edelweiss. Takie grupy powstały w całym kraju w ośrodkach metropolitalnych.

Typowe dla tego nazewnictwa wydaje się być to, że prześladowane grupy szybko zaakceptowały etykietowanie swoich prześladowców. Na przykład, rzekomo niedostosowana młodzież w Kolonii została nazwana przez Młodzież Hitlera pseudonimem „ Navajos ” w latach 1933-1941 , który został przyjęty przez prześladowanych. Oto jak lider usług Nachrichten-HJ z 1936 r. rozumiał Navajos:

„[…] tych ludzi, którzy są wykluczeni z Hitlerjugend […] i tych, którzy naruszyli sekcję 175 . Każdy młody człowiek, który nosi koszulę w jaskrawą kratę, bardzo krótkie spodnie, buty z podwiniętymi pończochami, jest uważany przez Hitlerjugend za „Navajo”.

Opozycja wobec Hitlerjugend może być postrzegana jako element łączący w całej Rzeszy, silniejszy niż następca tradycyjnej, zakazanej grupy młodzieżowej. Zachowania Bundische były często przyjmowane, ale bez znajomości ich pochodzenia i bez typowej hierarchicznej organizacji. Niektóre grupy szukały brutalnych starć z paskami HJ, z walkami ulicznymi z innymi gangami młodzieżowymi z powodu roszczeń terytorialnych. Inne grupy unikały kontaktu z Hitlerjugend, zwłaszcza z asystującą SA.

Zewnętrzne cechy piratów szarotki

Organizowanie wędrówek i wycieczek do okolic dużych miast, a rzadziej do innych miast, tradycyjnie było jednym z działań grup młodzieżowych, które kształtowały swój czas wolny. Śpiewano pieśni z Bündische Jugend, niektóre z nich przepisano lub w ironiczny sposób pieśni wrogiej Hitlerjugend. Niektóre z tych tekstów zawierały surową krytykę reżimu, powstały też nowe piosenki, niektóre o treści politycznej.

Młodzi, znani jako piraci szarotki, wyróżniali się na tle mundurów Hitlerjugend własnym stylem – często koszulkami narciarskimi, butami turystycznymi , szalikami i krótkimi legerami . Czasami ich znakiem identyfikacyjnym była szarotka pod lewą spódnicą. Często noszono fantazyjne suknie, pierścionki z czaszkami, paski nabijane gwoździami, kurtki dla chłopców i używano kohte . W przeciwieństwie do Hitlerjugend, niektórzy z nich przyjmowali młode kobiety i młodzież.

prześladowanie

Im więcej meldunków z Hitlerjugend otrzymywało Gestapo, tym cięższe stawały się prześladowania poprzez aresztowania, przesłuchania, tortury i więzienie. Samo gestapo przyznało, że obowiązki patrolowe HJ pogorszyły sytuację. 1 czerwca 1938 r. wydano nowe wytyczne dla służby patrolowej HJ, które upoważniały HJ do „interwencji” na „otwartej drodze” iw „zamkniętych pomieszczeniach”.

Bezpośrednio po zakazie Bündische Jugend, § 175 został nadużyty jako przestępstwo w celu uzyskania wyroku skazującego. Wynikało to z historycznej rywalizacji między Hitlerjugend i Bündische Jugend, których członków powszechnie uważano za homoseksualistów. Wkrótce nazistowska jurysdykcja stworzyła przestępstwo „ Bündische Umtriebe ”, co umożliwiło skazanie podejrzanych na szerszą skalę . Niemniej jednak definicja „Bündische Umtriebe” była niejasna, a decyzję podjęły właściwe sądy. Do początku wojny stosunkowo niewiele doniesień doprowadziło do wyroku skazującego.

Wraz z początkiem II wojny światowej stosowano bardziej radykalne metody prześladowań, zwłaszcza od 1941 roku. Naloty , podsłuchiwanie, oszczerstwa, podżeganie do zdrady, przymus, tortury i więzienie były wykorzystywane do konfrontacji z grupami krytycznymi wobec reżimu. W grudniu 1942 r. nastąpiła fala aresztowań przez gestapo w rejonie Kolonii, najwyraźniej motywowanych akcjami ulotnymi poszczególnych grup, które rozpoczęły się latem 1942 r.

Przestępstwa demontażu siły militarnej , defetyzm , osłabienie niemieckiej wspólnoty narodowej, opór wobec gestapo czy zdrada stanu i zdrada stanu skutkowały drakońskimi wyrokami od więzienia w obozach koncentracyjnych po karę śmierci . Przeniesienie do karnej batalionu w armii lub marynarki była środkiem sprawowania władzy totalitarnej preferowanej przez reżim nazistowski dla niedostosowanych młodych mężczyzn. Użycie takiego polecenia zbliżyło się do wykonania.

Bruno Bachler , jeden z ocalałych piratów szarotki, opowiadał, jak po odbyciu kary w obozie koncentracyjnym został przydzielony do karnej kompanii na froncie wschodnim, która służyła do oczyszczania pól minowych . Tak się złożyło, że skazani musieli maszerować ramię w ramię przez pole minowe, niektórzy z nich stracili życie.

Liczba zamordowanych piratów szarotki jest nieznana. Dokumentacja członkostwa, akcji, przesłuchań i egzekucji spoczywała prawie wyłącznie na sprawcach nazistowskiego reżimu. Młodzież nie prowadziła ewidencji swojej działalności z obawy przed prześladowaniami. Wielu członków grupy znało się tylko z pseudonimu lub imienia, co stanowiło kolejną ochronę przed torturami przesłuchań. Różnorodne metody mordowania przeciwników reżimu utrudniają też pełną rejestrację ofiar. Można przypuszczać, że II wojnę światową przeżyła tylko mniejszość.

Działania oporu

Według Detleva Peukerta odrzucenie obowiązkowego członkostwa w Hitlerjugend jest już formą oporu młodzieży ze względu na opór przeciwko rządzącemu reżimowi. Utrzymywanie nielegalnych kontaktów i utrzymywanie sieci relacji, a tym samym roszczenie sobie własnej przestrzeni społecznej, może być postrzegane jako dysydencja i nonkonformizm. Ataki na przedstawicieli reżimu, w tym funkcjonariuszy Hitlerjugend, już stanowią akty oporu w węższym znaczeniu.

Politycznie motywowanym oporem było w szczególności ukrywanie i opieka nad zbiegłymi jeńcami wojennymi i Żydami. Edelweiss Group Steinbrück i Edelweiss Group wokół Gertrud Kühlem ( Gertrud Koch ) informują o kampaniach ulotkowych . Treść ulotek była raczej jednosylabowa i bardzo krótka w porównaniu z pismami Białej Róży . Wynikało to z jednej strony z braku kompetencji teoretycznych, az drugiej ze względów praktycznych. Gdyby przechodzień podniósł ulotkę na schodach katedry w Kolonii lub na głównym dworcu kolejowym, nie poświęciłby czasu na przeczytanie długiego tekstu z obawy przed odkryciem. Tekst grupy Edelweiss wokół Gertrud Kühlem na początku kampanii ulotkowej latem 1942 roku brzmiał następująco:

„Nareszcie połóż kres brązowej hordzie!
Giniemy w tej nędzy. Ten świat nie jest już naszym światem. Musimy walczyć o inny świat, giniemy w tej nędzy.”

Takie teksty stały się znane jako „gówniane ulotki” i stanowiły szczególną prowokację dla Gestapo.

„Kolonia jest brązowa jak gówno. Wreszcie obudź się!”

Slogany wypisywano kredą szkolną na wagonach kolejowych i ścianach domów. Hasła Wehrmachtu zostały zmienione . Takie hasło można znaleźć na ścianie w celi więziennej budynku EL-DE w Kolonii , gdzie więziono, przesłuchiwano i torturowano członków grup szarotki:

„Dzieci muszą jechać na wojnę
Koła muszą się kręcić po zwycięstwo
Głowy muszą kręcić po wojnie”

i bezpośrednio poniżej

"Nie możesz mnie, jeśli nie chcę!"

Kontynuacja kryminalizacji i zapomnienia piratów szarotki po 1945 r.

Po II wojnie światowej określenie „piraci szarotki” nadal było używane przez niektórych młodych ludzi, którzy byli pod wpływem narodowych socjalistów i którzy czasami stawiali zbrojny i gwałtowny opór przeciwko okupantom w sowieckiej strefie okupacyjnej . Piraci szarotki na Renie i Zagłębiu Ruhry istnieli do około 1947 roku.

Po wyzwoleniu walka o przetrwanie trwała dla wielu piratów szarotki, zwłaszcza z klasy robotniczej. Jako grupy były i pozostały rozwiązane, niektórzy zachowywali swoje preferencje tak bardzo, jak to możliwe, na przykład podróżując jako włóczędzy . Jednak skład organów śledczych, w których często zasiadali byli urzędnicy Gestapo, a sądy prawie się nie zmieniły. Zachowanie piratów szarotki nie zostało zaakceptowane przez amerykańskie władze okupacyjne iw wielu przypadkach doprowadziło do ponownego skazania i uwięzienia. Poszkodowani, którzy domagali się odszkodowania, byli w niektórych miejscach zastraszani przez władze reparacyjne. Jean Jülich relacjonuje takie próby ze strony ówczesnego odpowiedzialnego szefa departamentu prezydenta okręgu Kolonia . To rzekomo dało mu do zrozumienia, że ​​piraci szarotki byli „Krahde”, czyli brudem i motłochem, którego karanie przez Hitlerjugend uważał za rozsądne.

Od lat 80. niektórzy piraci szarotki publikowali teksty biograficzne, które uzupełniały protokoły śledztwa Gestapo i okresu powojennego o ważną perspektywę dla badań historycznych.

Wraz z Gertrudą Koch zmarł 20 czerwca 2016 r. ostatni znany członek Piratów Szarotki.

Późne wyróżnienia i rehabilitacja

Tablica upamiętniająca ofiary nazistowskiego reżimu
Edelweiss Pirates na Edelweiss Pirate Festival 2005 w Kolonii: Peter Schäfer (2. od lewej), Jean Jülich (3. od lewej) i Mucki Koch (2. od prawej)

Jean Jülich i Wolfgang Schwarz, a także pośmiertnie Barthel Schink , członkowie Kolonii Edelweiss Group, zostali uhonorowani w 1984 roku w izraelskim Yad Vashem pomnikiem Holokaustu jako „ Sprawiedliwi wśród Narodów Świata ”, ponieważ grupa ukrywała Żydów w ruinach Ehrenfeld i ( często kradzione ) Dostarczał, a tym samym oszczędzał żywność.

Od 9 listopada 2003 r. tablica pamiątkowa w Kolonii-Ehrenfeld upamiętnia piratów szarotki, którzy zostali tam rozstrzelani w listopadzie 1944 r. Tablica jest przymocowana do łuków podziemnego przejazdu kolejowego przy Schönsteinstrasse, niedaleko Venloer Strasse - egzekucja odbyła się nieopodal, na terenie dzisiejszej Bartholomäus-Schink-Strasse. Zarząd został ukończony lata wcześniej, ale został ponownie usunięty pod naciskiem CDU w Kolonii . Od końca wojny CDU próbowało zapobiec rozpoznaniu piratów Edelweiss jako bojowników ruchu oporu , czasami za pomocą argumentów cytowanych bezpośrednio z protokołów przesłuchań Gestapo.

„Tu 25 października 1944 r. jedenastu obywateli Polski i ZSRR, deportowanych przez reżim nazistowski na roboty przymusowe, a 10 listopada 1944 r. trzynastu Niemców – wśród nich młodych piratów szarotki Edelweiss z Ehrenfeld i innych bojowników przeciwko wojnie i terrorowi upublicznione przez gestapo i bez wyroku sądu powieszono SS”.

- Napis na tablicy pamiątkowej przy Schönsteinstrasse

W 2005 roku Piraci Edelweiss z Kolonii zostali oficjalnie zrehabilitowani przez ówczesnego Prezydenta Okręgu Jürgena Rotersa :

„Władze administracyjne traktowały nas jak ofiary niesprawiedliwego reżimu, ale nie jak członków ruchu oporu. Rząd okręgowy Kolonii, który był wówczas odpowiedzialny za federalną ustawę kompensacyjną, nie zaklasyfikował członków Edelweiß jako prześladowanych politycznie. Dopiero 16 czerwca 2005 roku zostaliśmy uznani za bojowników ruchu oporu podczas ceremonii w sali plenarnej rady regionalnej Kolonii.”

Działania Edelweißpiraten stały się w międzyczasie tematem spektaklu i filmu Edelweißpiraten z 2005 roku. Od czerwca 2005 roku w Parku Pokoju w Kolonii odbywa się coroczny festiwal Edelweißpiraten .

Czterech byłych członków tej grupy zostało nagrodzonych popiersiem Heinego miasta Düsseldorfu w 2008 roku. Nagroda przyznana przez Koło Przyjaciół Heinricha Heinego z Düsseldorfu honoruje Gertrudę Kocha, Jeana Jülicha, Wolfganga Schwarza i Fritza Theilena za nadzwyczajne działania w duchu krytycznego i opornego ducha poety Heinricha Heinego .

W kwietniu 2011 roku pięciu ocalałych członków Piratów Edelweiss i Grupy Ehrenfeld otrzymało Federalny Krzyż Zasługi na wstążce z rąk burmistrza Jürgena Rotersa za ich zaangażowanie w roli współczesnych świadków : Hans Fricke , Gertrud Koch , Peter Schäfer , Wolfgang Schwarz i Fritz Theilen . Jako gość honorowy obecny był Jean Jülich , najbardziej znany członek ruchu oporu w Kolonii, uhonorowany już w 1991 roku.

Adaptacje

Film

muzyka

powieści młodzieżowe

Dalsze opozycyjne ruchy młodzieżowe w epoce narodowosocjalistycznej

literatura

  • Wilfried Breyvogel (red.): Piraci, huśtawki i młoda gwardia. Opór młodzieży w narodowym socjalizmie . Dietz, Bonn 1991, ISBN 3-8012-3039-2 .
  • Alexander Goeb: Miał szesnaście lat, kiedy go powieszono. Krótkie życie bojownika ruchu oporu Bartholomäusa Schinka . Rowohlt, Reinbek 2001, ISBN 3-499-23026-7 .
  • Matthias von Hellfeld : Piraci szarotki w Kolonii. Bunt młodzieży przeciwko III Rzeszy . Pahl-Rugenstein, Kolonia 1983, ISBN 3-760-90787-3 .
  • Jean Jülich : Kohldampf, więzienie i Kamelle. Pirat szarotki opowiada swoje życie . KiWi, Kolonia 2003, ISBN 3-462035-40-1 .
  • Alfons Kenkmann: Dzika młodość. Świat miejskiej młodzieży między światowym kryzysem gospodarczym, narodowym socjalizmem a reformą walutową . Klartext-Verlag, Essen 2002, ISBN 3-89861-086-1 .
  • Arno Klönne: Młoda opozycja w „Trzeciej Rzeszy” . Państwowe Centrum Edukacji Politycznej Turyngii. Wydanie II, Erfurt 2013 ( PDF )
  • Gertrud Koch , Regina Carstensen : Szarotka. Moja młodość jako bojownika ruchu oporu. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2006, ISBN 978-3-499-62093-5 (autobiografia - spisana przez Reginę Carstensen, oryginalne wydanie jako rororo 62093, miękka oprawa).
  • Sascha Lange: plecaki, huśtawki i piraci z szarotki. Kultura młodzieżowa i opozycja w narodowym socjalizmie , Ventil Verlag, Moguncja 2015, ISBN 978-3-95575-039-8 .
  • Detlev J. Peukert: Piraci szarotki . Ruch protestacyjny młodych robotników w „III Rzeszy”; dokumentacja . Bund-Verlag, Kolonia 1988, ISBN 3-7663-3106-X .
  • Kurt Piehl: Historia pirata szarotki . Brandes & Apsel, Frankfurt nad Menem 1988.
  • Kurt Piehl: Suwaki, włóczęgi, normalni konsumenci. W kółko w powojennych Niemczech . Brandes & Apsel, Frankfurt / M. 1989, ISBN 3-925798-89-7 .
  • Bernd-A. Rusinek: Społeczeństwo w katastrofie. Terror, bezprawność, opór. Kolonia 1944/45 . Essen 1989, ISBN 3-884741-34-9 .
  • Christian Schott, Sven Steinacker: Dzicy czeladnicy na Wupperstrand, ścigani przez bandytów Schiracha. Opozycja i ruch oporu młodzieży w Wuppertalu 1933–1945 . Wydanie Wahler, Grafenau 2004, ISBN 3-9808498-8-0 .
  • Winfried Seibert: Kontrowersje w Kolonii. Legendy i fakty o zbrodniach nazistowskich w Kolonii-Ehrenfeld . Klartext-Verlag, Essen 2014, ISBN 978-3-8375-1235-9 .
  • Dietmar Strauch : Twoja odwaga była nieograniczona. Ruch oporu w III Rzeszy. Weinheim / Bazylea 2006, ISBN 978-3-407-80984-1 (wydanie w miękkiej oprawie ISBN 978-3-407-74086-1 ). W nim: Nie robimy z nas żołnierzy. Swing młodzież i piraci z szarotki. Bartholomäus Schink (1927-1944); S. 104-132.
  • Fritz Theilen : Piraci szarotki . Emons-Verlag, Kolonia 2003, ISBN 3-89705-272-5 .
  • Jan Krauthäuser, Doris Werheid, Jörg Seyffarth (redaktor): Niebezpieczne piosenki . (Książka z CD); Emons-Verlag, Kolonia 2010, ISBN 978-3-897057425 .

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Piraci z Kittelbach. Centrum Dokumentacji NS Miasta Kolonia, dostęp 13 września 2010 .
  2. ↑ Frank Bajohr: Piraci, huśtawki i młoda gwardia. Opór młodzieży w narodowym socjalizmie .
  3. ^ Rolf Lindner: Dzikie kliki w Berlinie. Spotkanie poświęcone analizie historycznej i kulturowej. w: Historische Anthropologie 1 (1993) s. 451-467
  4. ↑ „My, młodzi ludzie, również staraliśmy się pomagać po (powietrznych) atakach [...] Nasza grupa zjednoczyła miłość do jazzu, który był zakazany przez nazistów jako „zdegenerowany”. […] Potajemnie słyszeliśmy muzykę w radiu londyńskim, ale także jego doniesienia o zbliżających się nalotach […] Naszym punktem spotkań było kino na Placu Comeniusa. Niektórzy starsi z nas nosili odznakę szarotki jako znak, który nosili pod kołnierzem i nazywali siebie "piratami szarotki". Kiedy wszystko jest jasne, wyruszyliśmy w dwóch grupach, aby ratować ludzkie życie.” Ursula Kohlmeier (* 1932): Nawet nie wiem, jak to wszystko przeżyliśmy. W: Bombowce migotały na niebie jak srebrne ryby. (Wspomnienia piekła wojny w Berlinie-Lichtenbergu 1940-1945) Wydanie Berliner Unterwelten, Berlin 2004, ISBN 3-9809641-0-8 , s. 178.
  5. ^ Alfons Kenkmann: piraci Navajos, Kittelbach i Edelweiss, młodzi dysydenci w III Rzeszy .
  6. ↑ Helmut Frangenberg: Nekrolog: Ostatni znany pirat z Kolonii Edelweiss nie żyje.W : Kölner Stadt-Anzeiger. Źródło 23 czerwca 2016 .
  7. ↑ Zgodnie z informacją w raporcie z przyznania medalu 2011 w piątek on - line 13 kwietnia 2011 r. (dostęp 11 kwietnia).
  8. ↑ Gertrud Koch z domu Kühlem.
  9. ↑ Mattias Pesch: Edelweissspiraten „Role Models an Civil Courage” , w: Kölner Stadtanzeiger z 14 kwietnia 2011, s. 26 online (dostęp 23 czerwca 2016).
  10. ↑ Andreas Fasel: Nieznani przeciwnicy . W: ŚWIAT . 29 listopada 2003 ( welt.de [dostęp 19 sierpnia 2021]).