Eigil z Fuldy

Eigil von Fulda (również Aeigil, Aegil, Aigil Egil, Eygil, Fiegil, Figil; * około 750 w Bawarii; † 15 czerwca lub 6 sierpnia 822 w Fuldzie ) pochodziła z Bawarii szlachty i był czwarty opat z klasztoru w Fuldzie w 818 .

Życie

Był uczniem opata Sturmiego , swojego wuja, pod którego kierownictwem został przekazany przez rodziców do klasztoru Fulda jako oblata , gdy był jeszcze dzieckiem, a później został rektorem i ławnikiem na dworze opackim. W kryzysie zagrażającym egzystencji, który jego poprzednik Ratgar wywołał przez twardy i bezkompromisowy reżim, poprzez interwencje w tradycyjnych consuetudines i przez jego wymuszony program budowy, Eigil był jednym z jego przeciwników, był jednym z autorów pisma ze skargą skierowaną do przeciwko jego administracji ( Supplex Libellus ) i członkom grupy mnichów, którzy uciekli z klasztoru w szczytowym momencie sporu. Jednak jako opat, później prowadził kampanię na rzecz ułaskawienia i powrotu swojego poprzednika do drugorzędnego klasztoru Frauenberg w Fuldzie . W okresie bezkrólewia po dymisji Ratgera reforma Benedykta von Aniane została wprowadzona w Fuldzie na polecenie cesarza Ludwiga Pobożnego , co Eigil musiał przyjąć jako nową podstawę, ale nie podążając za nią w szczegółach. Więc nadal miał placówki zarządzane przez mnichów, a nie przez świeckich, jak to było zalecane. W czasie swojej kadencji, poprzez środki kompensacyjne, kooperatywny styl przywództwa i odwołując się do integracyjnych idei reformy Benedykta von Aniane z ich połączeniem starej duchowości monastycznej, ascezy, tradycji benedyktyńskiej i reformy, udało mu się przezwyciężyć kryzys i pojednać tych, którzy trzymali się ideał ascetycznego klasztoru samotności Tradycjonaliści i grupa otwarta na innowacje karolińskiego renesansu w edukacji, sztuce i kulturze. Prawdopodobnie to Eigil wyznaczył dyrektora szkoły klasztornej, hrabana Maura, przedstawiciela nowego ducha, z którym ściśle współpracował przy budowie i projektach liturgicznych swojego opactwa (patrz niżej), na rektora i przypuszczalnego następcę. Zmarł w bardzo podeszłym wieku wraz z braćmi w 822 roku. Jego grób, który wzorował na Benedyktie z Nursji, który powinien był wykopać własnymi rękami, znajduje się w krypcie poczętego jako Abtsgrablege, biorąc pod uwagę zlecony mu kościół św . Michała . Mnich Brun Candidus von Fulda napisał do biografii Eigil jako Opus geminum w dwóch książkach prozą (Księga I), a werset (Księga II) około 840.

roślina

Eigil napisał swoją biografię, Vita Sturmi primi abbatis et fundatoris Fuldensis coenobii , prawdopodobnie w okresie poprzedzającym tłumaczenie kości opata założyciela, które zostało przeprowadzone w 820 roku . Namówił mnicha Fulda, Brun Candidusa, do napisania vita drugiego opata Fuldy, Baugulfa . Jest założycielem imponującej serii Vites Fulda, która obejmuje pierwszych pięciu opatów ( Sturmi , Baugulf , Ratgar , Eigil, Rabanus Maurus ) oraz świętych Fuldy Bonifatius i Lioba . Uczniami Fuldy są Ermenrich von Ellwangen , autor Sermo de Vita B. Soli pustelnika Soli von Solnhofen, prepozyta Fuldy oraz cesarski biograf Einhard i Walahfrid Strabo , autor i wydawca licznych vitae (Vita S. Galli , Vita mammae Vita Blaithmaic , Vita S. Otmari ; Einhart Vita Karoli, Thegans Gesta Hludowici ). Ukończył Bazylikę Salwatora w Fuldzie, którą rozpoczęli jego dwaj poprzednicy , a która od czasów jej budowniczego nazywana jest dziś bazyliką Ratgar, a następnie zbudował dwie krypty , które są jednymi z najwcześniejszych krypt halowych. Zlecił także wybudowanie kaplicy cmentarnej projektu Hrabanusa Maurusa, św. Michała , centralnego budynku z ośmioma filarami ze zwornikami w kopule lub sklepieniu oraz kryptą sklepioną nad kolumną centralną z kapitelem jonizującym. Szczególnie dbał o kult swojego krewnego, opata założyciela Sturmiusa, odbudowując jego grób w nawie południowej Bazyliki Salwatora , dokonując jego tłumaczenia i reorganizując swoje wspomnienia liturgiczne. Obejmowało to również czytanie wspomnianej wyżej Vity Sturmi. Prawdopodobnie jest to specyficzny środek liturgiczny w kontekście reformy liturgicznej , poprzez nowy, opracowany przez Rabanus Maurus Sacramentary , Gregorio - Gelasianum został wprowadzony Mixtum in Fulda. Nie mógł już dokończyć budowy nowego klasztoru. Za jego krótkiej abbatatu kwitło życie klasztorne i stworzono warunki do tego, by Fulda stała się jednym z najważniejszych ośrodków kultury duchowej pod rządami jego następcy Hrabana Maura. Katolicki Dzień Pamięci to 15 czerwca.

Indywidualne dowody

1. ↑ Datowanie jest kontrowersyjne, biorąc pod uwagę wczesne datowanie („między 792 a 814 ..., najprawdopodobniej w latach dziewięćdziesiątych VIII wieku”) Pius Engelbert, Kiedy powstała Vita Sturmi Eigila? W: Walter Heinemeyer (red.), Stuletnia Komisja Historyczna dla Hesji 1897–1997. Upamiętnienie przedstawione przez autorów Komisji Historycznej (publikacje Komisji Historycznej dla Hesji 61). Elwert, Marburg 1991, część 1, s. 35–45, szczególnie przypis 2–21, s. 35–39 z dalszą literaturą. Za późne datowanie 820 Gereon Becht-Jördens, Zabójstwo arcybiskupa Bonifatiusa przez Fryzów, przypis 13, s.98.
2. ↑ G. Becht-Jördens, Litterae illuminatae (patrz odniesienie poniżej), przypis 72, s. 348; Str. 355–361; drugi, Sturmi czy Boniface? (patrz odniesienie poniżej).

literatura

• Friedrich Wilhelm Bautz :  Eigil (Egil). W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 1, Bautz, Hamm 1975. 2, wydanie niezmienione Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 1479.  ( Artykuł / początek artykułu w archiwum internetowym )
• Gereon Becht-Jördens: Sturmi lub Bonifatius. Konflikt epoki aniońskiej reformy o tożsamość i monastyczny obraz siebie, odzwierciedlony w rytuałach ołtarzowych Hrabana Maura dla bazyliki Salwatora w Fuldzie. Z załącznikami do tradycji i krytycznej edycji tituli oraz źródeł tekstowych dotyczących architektury i historii budownictwa bazyliki Salwatora . W: Marc-Aeilko Aris, Susanna Bullido del Barrio (red.): Hrabanus Maurus in Fulda. Z bibliografią Hrabanusa Maurusa (1979-2009) (Fuldaer Studien 13). Josef Knecht, Frankfurt nad Menem 2010, s.123-187 ISBN 978-3-7820-0919-5
• Gereon Becht-Jördens: Litterae illuminatae. O historii typu formy literackiej w Fuldzie . W: Gangolf Schrimpf (Hrsg.): Klasztor Fulda w świecie Karolingów i Ottonian (Fuldaer Studien 7). Josef Knecht, Frankfurt am Main 1996, s. 325–364
• Gereon Becht-Jördens: Vita Aegil abbatis Fuldensis a Candido ad Modestum edita prosa et versibus . Opus geminum IX. Stulecie. Wprowadzenie i wydanie krytyczne . Marburg 1994.
• Gereon Becht-Jördens: Tekst, obraz i architektura jako nośniki eklezjologicznej koncepcji historii klasztoru. The Carolingian Vita Aegil Brun Candidus von Fulda (ok. 840) . W: Gottfried Kerscher (red.): Hagiography and Art. Kult świętych w piśmie, obrazie i architekturze . Dietrich Reimer, Berlin 1993, s. 75–106.
• Gereon Becht-Jördens: Vita Aegil abbatis Fuldensis z Brun Candidus. Opus geminum z czasów reformy Aniana na tle biblijno-figuratywnym. (Fuldaer Hochschulschriften 17). Frankfurt nad Menem 1992.
• Gereon Becht-Jördens: Vita Aegil of Brun Candidus jako źródło pytań z historii Fuldy w dobie reformy Aniana . W: Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte 42 . 1992, str. 19-48.
• Otfried Ellger: Michaelskirche w Fuldzie jako świadectwo troski o zmarłych. Za koncepcję kościoła cmentarno-grobowego w klasztorze Karolingów w Fuldzie . W: Publikacje Towarzystwa Historycznego Fulda 55 . Fulda 1989.
• Pius Engelbert : Vita Sturmi of the Eigil of Fulda. Badanie i wydanie literacko-krytyczno-historyczne (= publikacje Komisji Historycznej dla Hesji i Waldecka , t. 29). Elwert, Marburg 1968.
• Theodor Henner:  Eigil . W: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Tom 5, Duncker & Humblot, Lipsk 1877, s. 749 i nast.
• Wolfgang Heßler:  Eigil. W: New German Biography (NDB). Tom 4, Duncker & Humblot, Berlin 1959, ISBN 3-428-00185-0 , s. 391 ( wersja zdigitalizowana ).
• Eva Krause: radna bazylika w Fuldzie. Badanie historii badań . W: Źródła i traktaty o historii opactwa i diecezji Fulda 27 . Fulda 2002.
• Mechthild Sandmann: Eigil . W: K. Schmid (Hrsg.): Wspólnota klasztorna Fuldy we wczesnym średniowieczu W: Münstersche Mittelalterschriften 8, 1 . Vol. 1, Monachium 1978, s. 184.

linki internetowe

• Eigil abbas Fuldensis w repertuarze „Historyczne źródła niemieckiego średniowiecza”