Pięć ran Chrystusa
.jpg)
W tradycji Kościoła pięć ran Chrystusa , zwanych także ranami świętymi , to te, które Jezus Chrystus odniósł podczas ukrzyżowania . Oprócz rany na tej stronie , która jest również symbolizowane w niektórych ikonograficznych przedstawień przez Najświętszego Serca , z którego sakramenty w Eucharystii i chrztu wyniknąć z krwi i wody , są to te, na dłoniach i stopach spowodowane paznokci.
Rozwój kultu
Patrystyczny obejmowała utwory sługa proroka Izajasza do Jezusa Chrystusa.
„Ale on nosił naszą chorobę i sprowadził na siebie nasz ból. Myśleliśmy, że został uderzony przez Boga, uderzony przez niego i skłonił się. Ale został przebity z powodu naszych zbrodni, z powodu naszych grzechów. Za nasze zbawienie kara spadła na niego, przez jego rany jesteśmy uzdrowieni. ( Isa 53,5 EU ) ”
Kult pięciu ran wiąże się z mistycyzmem średniowiecza i akcentowaniem przez nie pobożności męki, zwłaszcza wśród piekieł. Bernhard z Clairvaux i Franciszek z Asyżu . Św. Franciszek jest pierwszym, o którym doniesiono, że ma rany ukrzyżowania Chrystusa . Z hll. Klary z Asyżu i Gertrudy z Helfty zachowało się kilka modlitw za pięć ran Chrystusa, od św. Klara miała też mały gabinet przy pięciu ranach. Na Dominikanie mieli w 13. wieku swój festiwal od zranionego boku Chrystusa, który w piątek po Fronleichnamsoktav zostało popełnione, a później w uroczystość Najświętszego Serca Pana Jezusa wyłoniła się z.
W XIV wieku w południowych Niemczech zwyczajowo odmawiano piętnaście pater noster w ciągu roku kościelnego na pamiątkę ran Chrystusa.
Modlitwa różańca dominikańskiego pomogła również w szerzeniu kultu świętych ran, a także w niektórych regionach zwyczaju odmawiania pięciu Ojcze nasz i pięciu Zdrowaś Mario w piątki, kiedy dzwonek rozbrzmiewa na pamiątkę męki i śmierci Jezusa Chrystusa zadawać święte rany.
Oprócz mszy wotywnej poświęconej pięciu ranom, którą przypisuje się papieżowi Bonifacemu II († 532) i własnego urzędu w modlitwie godzinowej , kościół zna również litanię pięciu świętych ran Jezusa Chrystusa. Starsze kalendarze liturgiczne obrządku rzymskiego obejmowały Święto Pięciu Ran Jezusa Chrystusa i Święto Korony Cierniowej Jezusa Chrystusa, które obchodzono w pierwszy i drugi piątek marca.
W liście biskupów polskich do papieża Klemensa XIII. († 1769) mówi:
„Oddajemy również cześć pięciu ranom Chrystusa podczas Mszy św. I przez nasz własny urząd, a za te rany czcimy również stopy, ręce i bok Zbawiciela, którego miłość przewyższała wszystko. Ci członkowie Najświętszego Ciała naszego Pana zasługują na naszą szczególną cześć, właśnie dlatego, że znosili szczególne cierpienia dla naszego odkupienia i są ozdobieni tymi ranami jako wzniosły symbol miłości. "
ikonografia
Oprócz przedstawień ukrzyżowanego z ranami, perykopa, w której wątpiący św. Tomasz wkłada rękę w rany Zmartwychwstałego ( J 20,19-29 EU ). Z tym toposem wiąże się ostensio podatność , w której Zmartwychwstały ukazuje swoje rany całej ludzkości, czasami otoczony narzędziami cierpienia, czasem na Sądzie Ostatecznym . Tutaj pięć ran jest zastawem odkupienia dla penitenta i aktem oskarżenia dla zatwardziałych.
Ponadto, istnieją również niezależne formy w ikonografii i obyczajów, w tym krzyżem pięć ran , do krzyża jerozolimskiego oraz, w szerszym sensie, krzyż Arma-Christi .
Wielkanoc świeca ozdobiona pięcioma paznokciami woskowych przedstawionych na krzyżu, które reprezentują pięć ran. W starszych liturgiach zatopiono tu pięć ziaren kadzidła jako symbol ran, które „zostały zabalsamowane w grobie pachnącym widmem”. Kiedy ołtarz jest konsekrowany , jest namaszczony z krzyżmem w pięciu miejscach, które symbolizują rany , a ziarna kadzidła są zapalone w tych miejscach.
Odchodząc od tradycji, która w najlepszym przypadku dodaje koronę cierniową do ran zadanych na krzyżu jako narzędzie cierpienia, inne formy pobożności i reprezentacji rozwinęły się także w pobożności pasyjnej. Św. Na przykład Birgitta, opierając się na swoich wizjach, doszła do wniosku, że Chrystus odniósł nie mniej niż 5480 ran w swoim cierpieniu i śmierci, co szczegółowo opisała w ośmiu tomach swoich Objawień . Odpowiednie przedstawienia ukazują zatem Człowieka Boleści wciąż pokrytego ranami.
Te symbole flagi Gruzji i Portugalii odnoszą się do pięciu ran Chrystusa. Sztandar św. Cuthbert von Lindisfarne , którego zbuntowani katolicy z Pielgrzymki Łaski pod wodzą Roberta Aske w 1536 r. Nosili przed sobą, ozdabiał rany Chrystusa, otoczony koroną cierniową, kielichem i monogramem Chrystusa jako kolejne atrybuty.
Formy oddania
W swojej pobożnej książce Gorzkie cierpienie i śmierć naszego Pana Jezusa Chrystusa z 1761 r. Św. Alphons Maria Liguori , pośród innych pobożnych ćwiczeń, zastosował mały różaniec z pięciu ran ukrzyżowanego Jezusa Chrystusa. Różaniec pasjonistów na pięć ran został napisany w Rzymie około 1821 roku.
Szpital dla pięciu ran został zbudowany w Hildesheim .
Praktyki religijne tradycyjnie kojarzone z dziełami miłosierdzia i sprawiedliwości społecznej były związane z pielgrzymką związaną z katolicką reformacją pięciu ran w Anglii, protestującą przeciwko ich organizacjom charytatywnym i wolności religijnej przed utratą.
Stygmatyzowana Włoszka Anna Maria Gallo (1715–1791) na podstawie swojego doświadczenia nabyła imię zakonne Maria Franziska od pięciu ran Chrystusa .
We Frankonii znajduje się ścieżka z pięcioma ranami (Zahlbach) .
Indywidualne dowody
- ↑ David Williams, Pięć ran Jezusa , Gracewing Publishing, 2004 str. 20 i nast.
- ↑ Holweck, Frederick, The Five Sacred Wounds w The Catholic Encyclopedia . Tom 15. Nowy Jork: Robert Appleton Company, 1912
- ↑ Franz Xaver Schmidmayer, Nabożeństwo Wielkiego Tygodnia, jakie istnieje w Kościele katolickim , Mechitaristen, 1841
- ^ Anke Twachtmann-Schlichter: Topografia zabytków Republika Federalna Niemiec: Zabytki w Dolnej Saksonii: Miasto Hildesheim: z dzielnicami Achtum, Bavenstedt, Drispenstedt, Einum, Himmelsthür, Itzum, Marienburg, Marienrode, Neuhof, Ochtersum, Sorsum, Steuerwald i Uppen . Wyd.: Anke Twachtmann-Schlichter. Hameln 2007, s. 155 .