kontrast

Sprzeciw wyrazowy jest niejednoznaczny zarówno pod względem potocznym, jak i technicznym.

Znaczenia potoczne

Potocznie wyrażenie staje się ogólne

  • za to, że coś (stwierdzenie, siła itp.) jest przeciwieństwem czegoś innego,
  • lub za wywołanie takiego stanu rzeczy przez akt sprzeciwiający się lub postulujący coś innego ( opozycja , np. kontrpoddanie, antyteza, konflikt),
  • za to, co przeciwstawia się drugiemu ( przeciwieństwo ; np. ciepło przeciwstawia się zimnie; prawda przeciwstawia się fałszowi); lub
  • dla relacji przeciwieństwa (stosunek przeciwstawny , np. sprzeczność, kontrast, przeciwieństwo, (nie)kompatybilność)

używany.

Odnosi się to do rzeczywistości (w węższym znaczeniu) (np. antagonizm klasowy; przenoszone: wrogość, wrogość) i/lub do twierdzeń (twierdzeń, stanowisk prawnych, opinii) i wywodzących się z nich terminów.

Prawoznawstwo

Termin „opozycja” jest prawdopodobnie zapożyczonym tłumaczeniem późnego łacińskiego terminu oppositio i pierwotnie oznacza jedynie kontrpoddanie w sporach prawnych (sprzeciw, który jest wypowiadany w stosunku do pierwszego zdania, por. replika , duplikat ).

filozofia

Jako filozoficzny termin techniczny wyrażenie „opozycja” ma centralne znaczenie ze względu na (heglowską) dialektykę. Pojęcie i klasyfikacja zależą w dużej mierze od stanowiska w dialektyce.

Często unika się definicji przeciwieństwa i zamiast tego przechodzi się nagle do rozróżnienia znaczeń. Trudności pojawiają się w przyporządkowaniu antytezy w sensie dialektyki idealizmu niemieckiego (zwłaszcza w sensie Hegla ) i materializmu dialektycznego .

W ten sposób R. Eisler rozróżnia przeciwieństwa

  • opozycja w sensie logicznym (logiczna opozycja) i
  • opozycja w sensie realnym (opozycja realna, opozycja realna).

Opozycja w sensie Fichtego i Hegla jest przytaczana jako opozycja przede wszystkim realna.

Ponieważ, przynajmniej według samorozumienia Hegla, opozycja dialektyczna jest nadrzędną opozycją logiczno-rzeczywistą, dokonuje się tu trójstronny podział.

(czysto) logiczna opozycja

Opozycja w sensie logiki (klasycznej) (opozycja logiczna) istnieje wtedy, gdy wypowiedzi (sądy, zdania) - wywodzące się także z terminów - wykluczają się nawzajem (opozycja wyłączna). Rozróżnia się głównie przeciwne i sprzeczne przeciwieństwa .

Niewyłączne przeciwieństwa to przeciwieństwa, które nie są ani przeciwne, ani sprzeczne. Są to połączenia „które są w pewien sposób przeciwne, ale w rzeczywistości kompatybilne”. W języku potocznym tworzą je spójniki typu „(chociaż…) ale”, „jednak”, „chociaż”. Na przykład: „Jest mały, ale gruby.” Są to przeciwieństwa nie w sensie logicznym, ale tylko w sensie subiektywnym, psychologicznym lub pozornym.

Doktryna logicznych przeciwieństw jest zadomowiona w logice klasycznej. Można to również przeformułować we współczesnej logice.

Kontrast między wypowiedziami a pojęciami

W logice sprzeczność wyraża się przede wszystkim w wypowiedziach (w scholastyce : oppositio enunciatorum ). To samo dotyczy terminów (orzeczników, predykatów ) (scholastyka: oppositio terminorum ). We współczesnej logice sprzeczność jest również orzekana o zbiorach zdań.

Terminy przeciwstawne to terminy, których zastosowanie do jednego i tego samego przedmiotu prowadzi do sprzeczności między odpowiednimi stwierdzeniami.

Podziały logicznej opozycji

Logiczna sprzeczność jest w większości podzielona na podstawowy podział

  • w kontraście kontrataku i
  • przeciwny kontrast.

Ponadto istnieje również trójstronny podział na:

  • przeciwna opozycja,
  • kontrast przeciwny i
  • opozycja podkontrariańska.

Przytacza się także „podstawowe formy sprzeciwu”

  • przeciwnik (zimno - nie zimno)
  • przeciwnie (zimno - ciepło)
  • prywatny (widzący - niewidomy)
  • krewny (ojciec - syn)
  • polarny (mężczyzna - kobieta)

Kontrast sprzeczny, kontrariański, podkontraktowy i podprzemienny (kwadrat logiczny)

Sprzeczne opozycja (też: sprzeczność , sprzeczność ) to logiczne, że istnieje opozycja, gdy oświadczenie jest negacją drugiego (lub koncepcja jest negacją drugiego).

Sprzeczny kontrast logiki klasycznej odpowiada kontrawalencji (fwwf) nowoczesnej logiki zdań .

  • Przykład sprzecznych stwierdzeń :
    • "Każde drzewo ma korzenie" - "Nie każde drzewo ma korzenie."
  • Przykłady terminów kontradyktoryjnych :
    • „Być” – „nie być” lub „nic”
    • „Wiedzę” - „nie wiem”
    • „Możliwość” – „Niemożliwość”

Wbrew opozycja istnieje, gdy - w pewnych okolicznościach tylko w pewnym układzie odniesienia - tak nie może być przypadek (true) w tym samym czasie, ale oba nie może być przypadek (fałsz).

  • Przykłady sprzecznych stwierdzeń :
    • "Wszystkie łabędzie są białe" - "Żaden łabędź nie jest biały".
    • "Każde drzewo ma korzenie" - "Żadne drzewo nie ma korzeni."
  • Przykłady sprzecznych terminów :
    • „Być” - „być innym”
    • "Biało-czarny"
    • „Kółko” - „Kwadrat”
    • „Maksimum” - „Minimum”

Tradycyjna doktryna opozycji logicznej opiera się na logice klasycznej, którą charakteryzuje zasada dwuwartościowych wartości oraz zasadność zasady wykluczonej sprzeczności . W związku z tym, jeśli dwa takie terminy odzwierciedlają właściwości, których nie można przypisać przedmiotowi w tym samym czasie i pod tym samym względem, lub dwa takie stwierdzenia nie mogą być jednocześnie prawdziwe, to istnieją sprzeczne przeciwieństwa.

Jednakże, podczas gdy jedno z dwóch sprzecznych zdań musi być zawsze prawdziwe, a drugie fałszywe , dzięki czemu jedno może być formalnie wyprowadzone z drugiego poprzez logiczną negację, dwa sprzeczne zdania również mogą być razem fałszywe : jedno nie może być logicznie wyprowadzone z drugiego.

W logice klasycznej opozycja podkontrariańska jest logiczną opozycją między twierdzeniami, które nie mogą być oba fałszywe, ale mogą być jednocześnie prawdziwe; fałsz jednego implikuje zatem prawdziwość drugiego.

Alternatywą współczesnej logiki odpowiada sub kontraście logiki klasycznej.

Młodszy rangą kontrast (subalternation) „oznacza, że prawda o ogólnym zestawieniu sprawia również szczególności jedna prawda. Jeśli jakiś konkretny jest zły, to ogólny jest zły. Z fałszu ogółu nie wynika fałszu szczegółu, z prawdy szczegółu nie wynika z prawdy ogólnego stwierdzenia”.

Relacje kontrastów sprzecznych, przeciwnych, przeciwnych i podprzemiennych można zilustrować kwadratem logicznym .

Prywatna, względna lub biegunowa opozycja

Opozycja prywatywna, względna lub biegunowa jest odmianą opozycji przeciwnej (zob. też: Antonim ).

Privative opozycja jest sprzeczne sprzeciw opiera się na wyeliminowaniu czegoś.

  • Przykład: widzący - niewidomy

Względna opozycja jest wbrew sprzeciwu na podstawie relacji.

  • Przykład: ojciec - syn

Kontrast polarny (również polarnego przeciwieństwie kontrast ) istnieje „jeśli warunki te mogą być rozumiane jako dwa (względnych) końcach skali, która jest oparta na porównaniu, tj dwucyfrowym związek”.

  • Przykład: biały - czarny

Opozycja logiczno-rzeczywista w dialektyce

Ogólny

Rzeczywiste przeciwieństwa nie są sztywne ani nieruchome, ale jak wszystkie zjawiska obiektywnej rzeczywistości podlegają stawaniu się i przemijaniu (dynamiczne przeciwieństwa). Rozwijają się z różnic, różnica jest na najwyższym etapie rozwoju.

Z drugiej strony, realne przeciwieństwa mogą również przerodzić się w nieistotne różnice poprzez istotne różnice iw pewnych okolicznościach całkowicie przestać istnieć. Dynamika rzeczywistych przeciwieństw wyraża się również w tym, że oba przeciwieństwa (bieguny) oddziałują i oddziałują na siebie. W tej aktywnej interakcji przeciwieństwa mogą przenikać się nawzajem, łączyć i upodabniać się pod pewnymi względami (np. jako efekt ekstensjonalny prądów ekstremalnych).

Zasada tożsamości i przeciwstawnego przenikania przeciwieństw stanowi jedną z najważniejszych zasad w idealistycznej i materialistycznej dialektyce. Dialektyczna opozycja realna różni się zarówno od przeciwnej, jak i odwrotnej.

Chociaż te nie istnieją w rzeczywistości, a jedynie pojawiają się jako odzwierciedlenie obiektywnych okoliczności, dialektyczne przeciwieństwa istnieją obiektywnie realne. Zdania wyrażające przeciwstawną lub przeciwną antytezę nie mogą być razem prawdziwe , podczas gdy dwa zdania, które odzwierciedlają dialektyczną realną antytezę, muszą być prawdziwe . Przykład:

  • "Cząstka elementarna ma charakter fali" - "Cząstka elementarna ma charakter korpuskuły".

Dialektyczny kontrast u Hegla

Według Hegla przeciwieństwa nie wykluczają się wzajemnie , wręcz przeciwnie. „Osobliwością filozofii Hegla jest właśnie to, że przyjmuje ona dialektykę nie tylko logicznie, jako formę myślenia, ale ontologiczną lub metafizyczną, jako szczególną formę samoruchu rzeczywistości oraz że podejmuje się również wykazać, że Zarówno: własny ruch naszego myślenia i na własny ruch rzeczywistości są zasadniczo takie same (lub nawet taki sam) proces „. w Hegla dialektyczna logika, zasada tożsamości , zasada wyłączonego sprzeczności i zasada wykluczonych trzeci mają jedną funkcja odbiegająca od logiki formalnej lub klasycznej . U niego negatywne sformułowanie zasady identyczności (A ≠ -A) łączy się z zasadą sprzeczności. Obydwa człony są różne, ale zarówno A, jak i -A odnoszą się do tego samego A, co z jednej strony stanowi całość relacji między tymi dwoma członami, az drugiej jest zachowane jako moment przeciwny do -A. Tak więc tożsamość ma różnicę samą w sobie.

Według Hegla antyteza (opozycja) zależy od determinacji przedmiotu. Uważa się, że jest to moment tożsamości innego. Tak więc umysł przeciwstawia się nieskończonemu i skończonemu jako niepowiązanym. To, według Hegla, rozdziela ich żywy stosunek do siebie. Rozum uznaje, że prawdziwa nieskończoność zawiera w sobie skończoność i tym samym ją znosi. Skończoność pozostaje odmienna od nieskończoności, a mimo to jest z nią jako część identyczna. W ten sposób zniesione zostają przeciwieństwa w absolucie, prawdziwej nieskończoności. Przeciwieństwa nie ulegają zniszczeniu, lecz pozostają jako sensowne lub skończone momenty rozumu.

Prawdziwe przeciwieństwo

wyrażenie

Prawdziwa opozycja jest opozycja między obiektami (w najszerszym tego słowa znaczeniu). Rudolf Eisler nazywa to także opozycją ontologiczną i opisuje ją jako „konflikt między dwiema rzeczami, dwiema cechami, dwiema czynnościami, opozycji dynamicznej, opozycji woli, opozycji uczuć (opozycji fizyczno-psychologicznej, opozycji etycznej, społecznej)”.

Doktryny przeciwieństw

Pitagorejczycy

Według Arystotelesa (Met. I 5, 986a 22 i n.) Pitagorejczycy ustanowili tabelę dziesięciu par przeciwieństw jako zasady rzeczy: limit i nieograniczony (peras kai apeiron), nieparzysty i parzysty (peritton kai artion), jeden i wiele (hen kai plêthos), prawe i lewe (dexion kai aristeron), męskie i żeńskie (arrhen kai thêly), poruszające się i nieruchome (êremoun kai kinoumenon), proste i krzywe (euthy kai kampylon), światło i ciemność (phôs kai skotos), dobre i złe (agathon kai kakon), a także kwadrat równoboczny i nierówny (tetragônon kai eteromêkes).

Heraklit

Heraklit , do którego Hegel później odniósł się, wyjaśnia „sprzeciw wobec zasady rozwoju. W „przeciwnym kierunku” (enantiodromia, Stob. Ecl. I, 60) zdarzenia, przeciwieństwo jest zjednoczone we wszystkim, jeden zamienia się w przeciwieństwo (taut 'einai zôn kai tethnêkos, kai do egrêgoros kai do katheudon, kai neon kai geraion (Fragm. 78)). Wszystko odbywa się kat 'enantiotêta zgodnie z enantia rhoê, palintropia (Plat., Cratyl. 413 E, 420 A; panta te ginesthai kath' eimarmenên kai dia tês enantiotropês hêrmosthai ta onta, Diog. L. IX 1, 7; ginesthai panta kat 'enantiotêta, lc 8; panta… metaballei eis enantion oion ek thermou eis phychron Arist. Phys. III 5, 205a 6; por. Sekst. Empir. Pyrr. hypot. III, 230). Przeciwieństwa łączą się w jedność, jak łuk i lira (palintropos harmoniê kosmou hokôster lyrês kai toxou, Plut., Is. Et Osir. 5).”

Plotyn

Dla Plotyna przeciwieństwa to rzeczy, które nie mają w sobie nic identycznego ( Enneady VI, 3, 20).

Mikołaj z Kues

Nikolaus von Kues reprezentował przypadkowość oppositorum (zjednoczenie wszystkich przeciwieństw w Bogu lub w nieskończoności).

Idea ta wpłynęła na filozofię tożsamości ( Schellinga ) i można ją również znaleźć w filozofii marksistowskiej, na przykład w nauczaniu dialektyki Lenina , jako nauczanie o tym, jak przeciwieństwa mogą być identyczne.

marksizm

Zobacz dialektykę

Guardini (dialog)

W swojej Teorii przeciwieństw (1925) Romano Guardini fundamentalnie odróżnił biegunowe przeciwieństwa od sprzeczności i opisał je jako stale rekonkretyzujące, tj. żywe-konkretne, napięcie , bez przestania odpowiednich biegunów. Prowadzi to do dialogicznej, a nie dialektycznej struktury przeciwieństw w sensie biegunowości .

Knauer

Ontologia relacyjna Petera Knauera zakłada, że ​​wszelka rzeczywistość w świecie ma strukturę nierozerwalnej jedności przeciwieństw (tożsamość i nietożsamość: zmiana; byt i niebyt: skończoność; konieczność i niekonieczność: przygodność itd.). Jest to podstawowa potrzeba ontologicznego wyjaśnienia świata, bo trzeba wskazać, jak można wyrazić jedność przeciwieństw bez logicznej sprzeczności. Według Knauera wymaga to dwóch różnych perspektyw (ze względu na przeciwieństwa), które jednak nie wykluczają się wzajemnie (ze względu na jedność przeciwieństw). Aspekty te ostatecznie można znaleźć tylko we właściwie rozumianym pojęciu stworzenia w orędziu chrześcijańskim: „całkowite odniesienie do ... / w całkowitej różnicy od ...”. Świat, jako jedność przeciwieństw, stapia się w byt niczym innym, jak byciem związanym z rzeczywistością, która nie podlega już pojęciom i od której pozostaje zupełnie inna. Ta rzeczywistość, bez której nic nie jest i nic nie może być, tradycyjnie nazywana jest „Bogiem”.

Sztuka, poezja, muzyka

W sztuce, poezji, a zwłaszcza w muzyce mówi się o kontraście w różnych kontekstach, m.in. B. Kontrast nazywany jest pierwszym kontrapunktem na temat fugi .

Zobacz też

literatura

  • Rudolf Eisler: Słownik terminów filozoficznych. Tom 1: A-N. Mittler, Berlin 1904 ( textlog.de ).

linki internetowe

Wikicytaty: Kontrast  - Cytaty
Wikisłownik: Naprzeciwko  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. ↑ O filozoficznym znaczeniu języka potocznego patrz Filozofia języka zwyczajnego
  2. ↑ kontrast. W: Duden, niemiecki uniwersalny słownik. Wydanie piąte. 2003, ISBN 3-411-05505-7 .
  3. ↑ a b c d e f Rudolf Eisler: Słownik terminów filozoficznych. 1904 ( textlog.de ).
  4. ↑ Również Kuno Lorenz: Kontrast. W: Mittelstraß (red.): Encyclopedia Philosophy and Philosophy of Science. Wydanie II. Tom 3, 2008, ISBN 978-3-476-02102-1 , zgodnie z którym kontrast dialektyczny powiązanych terminów jest kontrastem pochodnym.
  5. ^ Więc Seiffert: Logika. 1973, s. 155.
  6. ↑ a b c d e f g Kuno Lorenz: Kontrast. W: Mittelstraß (red.): Encyclopedia Philosophy and Philosophy of Science. Wydanie II. Tom 3, 2008, ISBN 978-3-476-02102-1 ,
  7. ^ B Arnim Regenbogen Uwe Meyer, Friedrich Kirchner: kontrastu . W: Słownik terminów filozoficznych . Felix Meiner Verlag, Hamburg 2005, ISBN 3-7873-3150-6 .
  8. ↑ Brandt: Filozofia. 2001, ISBN 3-15-018137-2 , s. 44 (dotyczy wyroków).
  9. ↑ kontrast. W: Schischkoff: Słownik filozoficzny. Wydanie 22. 1991, ISBN 3-520-01322-3 .
  10. ↑ Seiffert: Logika. 1973, s. 153 n.
  11. ↑ przeciwnie. W: Hügli, Lübcke: Philosophielexikon. 1991, ISBN 3-634-22405-3 .
  12. ↑ Inny prawdopodobnie Kuno Lorenz: Kontrast. W: Mittelstraß (red.): Encyclopedia Philosophy and Philosophy of Science. Wydanie II. Tom 3, 2008, ISBN 978-3-476-02102-1 . "T10: Przeciwieństwa są również sprzecznymi przeciwieństwami, ale nie wszystkie sprzeczne przeciwieństwa są przeciwstawne".
  13. ↑ Strobach: Wprowadzenie do logiki. 2005, s. 62.
  14. ↑ Tatievskaya: logika zdań. 2003, s. 72.
  15. ^ Menne: Logika. Wydanie szóste. 2001, s. 36.
  16. ↑ Tatievskaya: logika zdań. 2003, s. 71.
  17. ↑ kontrast . W: Georg Klaus, Manfred Buhr (hrsg.): Słownik filozoficzny . Wydanie XI. Lipsk 1975.
  18. ↑ Hans-Joachim Störig: Mała światowa historia filozofii. Nowe wydanie dla dorosłych. 1996, ISBN 3-596-13520-6 , s. 463.
  19. ↑ Hans-Joachim Störig: Mała światowa historia filozofii. Nowe wydanie dla dorosłych. 1996, ISBN 3-596-13520-6 , s. 461.
  20. ↑ Ock-Kyoung Kim: Tożsamość. W: Paul Cobben i in. (Red.): Leksykon Hegla. WBG, Darmstadt 2006, s. 270 f.
  21. ^ Peter Jonkers: Sprzeciw. W: Paul Cobben i in. (Red.): Leksykon Hegla. str. 196.
  22. ↑ O użyciu języka w muzyce zobacz Wikisłownik ;
    Ogólny sprzeciw w art. 2. - Sekcja: b). W: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm (hrsg.): Słownik niemiecki . taśma 5 : Gefoppe – Drifts - (IV, sekcja 1, część 2). S. Hirzel, Lipsk 1897, Sp. 2253 ( woerterbuchnetz.de ).