Gottscheer

Obszar niemieckojęzycznej wyspy Gottschee w austriackiej koronie Krain, 1878 r.
Stara pieczęć miasta Gottschee z 1471 r.

Były niemieckojęzyczna ludność Gottscheer Ziemi (Kočevska) w Księstwie Krain (obecnie Słowenia ), a niemiecko- speaking wyspie , której ośrodkiem był miastem Gottschee (Göttscheab, słoweński Kočevje) , nazywa Gottscheer (Göttscheabar, liczba mnoga Göttscheabarə, słoweński : Kočevarji) . Obszar osadniczy obejmował obszar około 860 km² z 177 wsiami. Gottscheerowie, którzy żyli częściowo jako rolnicy z rolnictwa, częściowo jako wędrowni sklepikarze w bardzo prostych warunkach, zachowali swój starożytny południowobawarski dialekt , dialekt Gottscheer , przez sześć wieków, dopóki nie zostali przesiedleni pod rządami narodowych socjalistów w 1941 roku.

historia

Księstwo Krainy

Gottscheer, z „ Honor Księstwa Krainy ” (Laibach i Norymberga 1689) Johanna Weicharda Valvasora
Miasto i zamek Gottschee, w tle zamek Friedrichstein, z „Honor Księstwa Krainy” (Laibach i Norymberga 1689) Johanna Weicharda Valvasora

W 1247 roku patriarcha Akwilei , Berthold von Andechs , przekazał tereny z Reifnitz do Dolnej Krainy, w tym pierwotny obszar leśny późniejszego Gottschee , hrabiemu Górnej Karyntii jako lenno . 24 czerwca 1336 r. patriarcha Akwileja Bertram wypowiedział swojemu wasalowi Otto V. von Ortenburg i jego siostrzeńcowi zamki Ortenegg , Zobelsberg i Grafenwarth ( Kostel ) „ze wszystkimi powiązaniami, jurysdykcjami, prawami i zastosowaniami, takimi jak Hrabiowie Ortenburg od niepamiętnych czasów nosili lenno z kościoła Akwileja.”

W okresie od 1330 do końca XIV wieku niemieccy rolnicy z Karyntii i Tyrolu Wschodniego osiedlili się na terenie Gottschee przez ród Ortenburgów . Mooswald był pierwszym niemieckim miastem wymienionym w liście patriarchy Bertrama z 1 września 1339 roku. Tym listem patriarcha zatwierdził hrabiego Otto V na powołanie kapelana w nowo wybudowanej kaplicy św. Bartholomäus w „willi Mooswald” jako ekspozycja parafii Reifnitz. Imię Mooswald pochodzi z Karyntii. 1 maja 1363 r. w Udine w dokumencie patriarchy Ludwika I della Torre autorstwa Ottona VI, bratanka Ottona V, zatwierdzono pięć stanowisk parafialnych: „Gotsche, Pölan, Costel, Ossiwniz et Goteniz” ( Gottschee , Pölland , Kostel , Ossilnitz i Göttenitz ). Tu napisano: „Do wiedzy patriarchy Ludwika przy Stolicy Apostolskiej w Akwilei doszło, że w granicach placówki duszpasterskiej św. Stefan von Reifnitz, a mianowicie w swojej opiece duszpasterskiej lub parafii, w niektórych gajach i lasach, które nie były nadające się do zamieszkania i nie były zabudowane, zbudowano wiele ludzkich mieszkań, te gaje i lasy były wykorzystywane do rolnictwa i aby zamieszkała w nich niemała liczba ludzi „W 1377 Gotschee został wyniesiony na rynek. W 1406 Fryderyk III. von Ortenburg nadał rolnikom Gottscheer prawo do korzystania z dominującego lasu w prawie leśnym („las uzasadniony ”).

W 1418/22 Gottschee przybył do hrabiów Cilli, kiedy Ortenburgowie wyszli . Po zamordowaniu ostatniego Cyliera Ulryka II W 1456 r. Gottschee przybyli do Habsburgów w 1457 r. w wyniku umowy spadkowej .

W 1469 r. rynek Gottschee został zniszczony przez Turków, ale w kolejnych latach został odbudowany i ufortyfikowany. W 1471 r. cesarz Fryderyk III otworzył targ Gottschee . podniesiony do miasta.

23 października 1492 r. cesarz Fryderyk III. Gottscheers i Reifnitzern patent handlarza, który miał obowiązywać do 1918 roku. W następnych stuleciach Gottscheer utrzymywał się z handlu płótnem, drewnianymi naczyniami i innymi produktami wytwarzanymi w Gottschee.

W 1507 r. Gottschee został zaprzysiężony hrabiemu Jörgowi von Thurn (Jurij Turn), którego opiekun Stersen (Jurij Stržen) stał się znienawidzony za nieustanne gromadzenie odsetek. W marcu 1515 rolnicy Gottscheer powstali przeciwko obszarnikom i zabili Thurn i Stersen. Powstanie, znane później jako wojna chłopska w Windischer , rozprzestrzeniło się na całą Krainę, Karyntię i Styrię. W sierpniu 1515 powstanie zostało stłumione.

W 1524 Gottschee został kupiony przez Hansa Ungnada, ale w 1547 został zastawiony chorwackim hrabiom Blagay . Nazwiska rodziny Gottscheer sięgają do tego czasu na „-ić” lub „-itsch”, czyli Jaklitsch (Jaklić), Michitsch (Mihić) i Gasparitsch (Gašparić).

W 1618 Gottschee przyszedł do barona von Khysel aw 1622 został podniesiony do hrabstwa . W 1641 jego adoptowany syn, hrabia Zwickel, zwany Khysel, sprzedał hrabstwo Gottschee hrabiemu Wolfowi Engelbrechtowi von Auersperg . Przed 1677 książę Johann Weikhard von Auersperg podniósł hrabstwo do komisji Fidei. W 1791 cesarz Leopold II uczynił Gottschee księstwem, a Karol Josef Anton von Auersperg księciem.

Od 1809 do 1814 Gottschee był pod panowaniem Napoleona i jako część Krainy należał do prowincji iliryjskich . Następnie przywrócono panowanie Habsburgów. W 1848 r. zniesiono pańszczyznę. Gimnazjum zostało założone w miejscowości Gottschee w 1872 roku. W 1882 r. powstało kolegium do obróbki drewna. W 1893 roku Gottschee połączono z siecią kolejową poprzez budowę odgałęzienia linii z Lublany . W 1894 r. Auerspergerowie zbudowali w Hornwaldzie tartak , który wkrótce zatrudniał 400 robotników. Zakład był połączony z kolejką wąskotorową, która również otworzyła część lasu rogów z jego lasami.

W latach 1869-1878 liczba Gottscheerów osiągnęła najwyższy poziom około 26 000. Ubóstwo skłoniło wielu ludzi do emigracji do USA. Po 1918 r. doszło do nacisków politycznych na mniejszość niemiecką w Królestwie Jugosławii . W 1941 r. liczba Niemców Gottscheer wynosiła tylko 12.500.

Królestwo Jugosławii

Podobnie jak inne szkoły, gimnazjum Gottschee przeszło na słoweński język nauczania w 1918 roku i od tego czasu nie nauczało w języku niemieckim.
Pozostałości Hornwaldbahn, zburzonej w 1938 r.

Wraz z utworzeniem Królestwa Serbów, Chorwatów i Słoweńców w 1918 roku, później Jugosławii , Gottscheerowie stali się mniejszością etniczną . Niemieckie nazwy miejscowości w Gottschee zostały oficjalnie zastąpione słoweńskimi nazwami. Dekretem rządowym z dnia 16 listopada 1918 r. słoweński został wprowadzony jako jedyny dozwolony język nauczania w niemieckojęzycznych szkołach podstawowych, gimnazjach, gimnazjach i szkołach średnich . Dopuszczano lekcje równoległe z językiem wykładowym niemieckim, ale nie wolno było brać udziału w zajęciach dzieci ze słowiańskiego nazwiska. Dla pociągu klasy niemieckojęzycznej wymagane było co najmniej 40 zarejestrowanych rejestracji. W rezultacie gimnazjum w Gottschee również przeszło na słoweński jako język nauczania we wszystkich klasach. Słoweński stał się również głównym językiem we wszystkich szkołach podstawowych w Gottschee. Zarządzeniem z dnia 16 grudnia 1918 r. odwołano austriackich urzędników, nauczycieli i profesorów narodowości niemieckiej. Szkoła obróbki drewna została zamknięta. W 1935 r. w Gottschee było tylko 21 klas niemieckojęzycznych lub częściowych, w sumie 37 szkół.

W ramach reformy rolnej (rozporządzenie rolne z 1921 r. i ustawa z 1931 r.) wywłaszczonych zostało około 17 600 z 23 500 hektarów gruntów należących do księcia Karola Marii Aleksandra von Auersperg . Wywłaszczone grunty leśne nie zostały przekazane mieszkańcom Gottschee, ale słoweńskim społecznościom poza Gottschee. W 1932 r. zamknięto tartak Auersperg, a leśnicy stracili pracę. W efekcie tartak, przynależne do niego domy oraz kolejka wąskotorowa w Hornwaldzie popadły w ruinę. W 1938 r. obiekty zostały wysadzone i usunięte.

Gottscheer działał w organizacjach mniejszości niemieckiej w Jugosławii, takich jak pastor Josef Eppich z Mitterdorf bei Gottschee i Gottscheer prawnik Hans Arko w „Stowarzyszeniu Polityczno-Gospodarczym Niemców w Słowenii” założonym w 1924 r. i zdelegalizowanym w 1929 r. jak w Szwabii, która została ponownie zatwierdzona w 1931 r. – Niemieckie Stowarzyszenie Kulturalne . Etniczni Niemcy byli również członkami jugosłowiańskiej partii rządzącej i prowadzili m.in. kampanię na rzecz niemieckojęzycznych klas równoległych w Gottschee, ale minister spraw wewnętrznych Anton Korošec nie był przygotowany na żadne ustępstwa. Na rosnącą agitację narodowosocjalistyczną, na przykład austriackiego inżyniera Waltera Neunteufela , odpowiadały zakazy wobec lokalnych grup Kulturbundu w Gottschee. W tych warunkach propaganda narodowosocjalistyczna cieszyła się coraz większym poparciem. W maju 1939 roku narodowym socjalistom udało się przejąć kontrolę nad Kulturbundem.

Przesiedlenia z Południowego Tyrolu i Kanaltaler z Włoch do Rzeszy Niemieckiej od sierpnia 1939 roku, a w szczególności, początek II wojny światowej , który został następnie przez kolejnych wysiedleniach etnicznych Niemców z Europy Wschodniej „ domu do Rzeszy ”, wyzwalany panika wśród Niemców jugosłowiańskich z powodu zbliżającego się przesiedlenia. Po ponownym przyjęciu Kulturbundu pod koniec 1939 r. – rzekomo w zamian za pomoc dla karynckich Słoweńców – Gottscheer Narodowosocjalista Wilhelm Lampeter zaczął budować drużynę Gottschee z męskich członków Kulturbundu w wieku od 18 do 50 lat w Gottschee, który został zorganizowany lokalnie w „burzach” . Zastępcą Lampetera został lider młodzieżowy Richard Lackner .

Druga wojna światowa

Rodzina Gottschee dotknięta przesiedleniem w dowód osobisty w Gottschee, 1941
Odra (Grčarice) w Gottschee: Dom Gottscheera Rudolfa Tschinkla, w którym we wrześniu 1943 partyzanci zniszczyli bazę armii jugosłowiańskiej w ojczyźnie .
Dom w Obertappelwerch (Komarna vas), jedyny zachowany budynek w zniszczonej wsi. Dziś jest prawie w ruinie. W czasie II wojny światowej służył jako siedziba administracyjna Centralnego Szpitala Partyzanckiego.
Zachowane nagrobki Gottscheer na cmentarzu Nesseltal (Koprivnik).

Po ataku mocarstw Osi na Jugosławię ( kampania bałkańska ) 6 kwietnia 1941 r. „Burze” „Załogi Gottscheer” przejęły kontrolę nad Gottschee i oczekiwały na wejście Wehrmachtu. 13 kwietnia Wilhelm Lampeter objął swoją oficjalną siedzibę w zamku Auersperger w miejscowości Gottschee jako samozwańczy kapitan powiatowy. Jednak ziemia Gottscheer została zajęta przez armię włoską, a część nowo utworzonej włoskiej prowincji Laibach , Lampeter został obalony 23 kwietnia. W umowie o przesiedleniu między Adolfem Hitlerem a Benito Mussolinim , która weszła w życie 1 października 1941 r., postanowiono o przesiedleniu Gottscheerów do Wielkiej Rzeszy Niemieckiej . „Zespół Gottscheer” ze swoją organizacją docierającą do każdej wioski podjął się zadania przeprowadzenia przesiedlenia na całym świecie. Opuszczona własność Gottscheerów powinna trafić do włoskiej państwowej firmy osadniczej EMONA. Tak zwany „trójkąt Ranna” na terenach Save , Gurkfeld/ Krško , Rann/ Brežice , Lichtenwald/ Sevnica i Ratschach/ Radeče w Dolnej Styrii (obszar okupowany przez niemiecki Wehrmacht , obszar CdZ Dolna Styria ) określono jako nowy obszar osadniczy dla Gottscheerów . Wcześniej z tych terenów deportowano do Niemiec około 36 100 Słoweńców . O ile „czystka etniczna” w Dolnej Styrii dotknęła głównie członków klas wykształconych (nauczycieli, duchownych, prawników), których można by uznać za nosicieli narodowej idei słoweńskiej, to w „trójkącie Ranna” wszystkie klasy zostały dotknięte przez rolników i winiarzy. . Ich wywłaszczone gospodarstwa przejęli „etniczni niemieccy” Gottscheerowie. Oprócz Gottscheerów osiedlano tu także etnicznych Niemców z Europy Wschodniej, w tym Niemców besarabskich i Niemców Dobrudscha .

Narodowi Socjaliści uzyskali pisemną zgodę Gottscheerów na przesiedlenie, stosując kombinację perswazji, obietnic i gróźb. Podczas gdy narodowosocjalistyczne „ przywództwo grup etnicznych ” Gottscheerów zostało poinformowane o planach narodowych socjalistów dotyczących przeniesienia Gottscheerów na tereny okupowane przez Niemców w Słowenii, większości Gottscheerów powiedziano, że zostaną przeniesieni do „Rzeszy Niemieckiej”. ”. Zwłaszcza starsi ludzie początkowo stawiali opór. Urzędnicy narodowosocjalistyczni zagrozili niechętnym, między innymi, że Włosi przeniosą ich na Sycylię lub Abisynię. Większość duchownych była w wyraźnej opozycji do przesiedlenia, np. Josef Eppich w Mitterdorfie , August Schauer w Nesseltal , Josef Kraker w Rieg i Josef Gliebe w Göttenitz . Ostatecznie do przesiedlenia przekonano 11 506 osób, około 95% Niemców Gottscheera. 14 listopada 1941 r. ze stacji Gottschee odjechał pierwszy pociąg z emigrantami Gottscheer. Po tym, jak rozeszły się wieści o faktycznym obszarze osadniczym, początkowo w niektórych miejscach nadal występował bierny opór, ale niechętnych do przeprowadzki można było przekonać, wskazując, że dom i gospodarstwo nie należą już do nich, ale do włoskiej EMONY.

26 stycznia 1942 r. ostatni pociąg z przesiedleńcami Gottscheer przejechał z Gottschee do Rann. Na Ziemi Gottscheer pozostało tylko około 5000 osób, głównie Słoweńców i około 600 Niemców Gottscheer. Władze włoskie początkowo planowały ugodę ze Słoweńcami z innych obszarów włoskiej strefy wpływów, ale nie udało się to z powodu braku zainteresowania. Nastąpiły plany ugody z Włochami, które musiały zostać porzucone ze względu na wydarzenia wojenne. W dużej mierze wyludniony obszar stał się schronieniem dla słoweńskich partyzantów . Już na początku maja 1942 r. oddziały partyzanckie zaczęły spontanicznie wysiedlać pozostałych Gottscheerów z trzech wsi. Rozkaz kierownictwa OF z 27 maja 1942 r. przewidywał wypędzenie wszystkich pozostałych Gottscheerów, ale lokalne jednostki OF tolerowały obecność Gottscheerów. W tym czasie stracono łącznie ośmiu Gottscheerów.

Wśród pozostałych Gottscheer Niemców duży odsetek, łącznie 56, przyłączył się do partyzantów, a kolejnych 27 było działaczami OF.

W sierpniu 1942 r. podczas ofensywy Włochów przeciwko partyzantom celowo zniszczono prawie sto wiosek Gottscheer. Tu chodziło o to, by partyzantom nie dać schronienia. Działalność gospodarcza Włochów ograniczała się teraz do pozyskiwania drewna wzdłuż głównych szlaków komunikacyjnych.

Koniec wojny

W 1945 r. prawie wszyscy Gottscheerowie musieli uciekać lub zostali wydaleni z powodu uchwał AVNOJ . Gottscheerowie w słoweńskich gospodarstwach w „trójkącie Rann” byli już całkowicie wysiedleni latem 1945 roku lub umieszczeni w obozach internowania , zwłaszcza w obozie Sterntal i Tüchern , gdzie wielu z nich zmarło. Niektóre rodziny próbowały wrócić do Gottschee, ale nowe władze uniemożliwiły im to. W pojedynczych przypadkach partyzanci Gottscheer wracali do domu i stwierdzili, że ich niemieckojęzyczne rodziny zostały eksmitowane.

Trudno określić liczbę Gottscheerów, którzy pozostali w ojczyźnie pod koniec wojny. Oźna liczone 110 Niemców w tej dziedzinie - liczba, która nie obejmowała Gottscheers którzy zostali wydaleni z tutaj w czasie - ale można założyć, że mało kto dobrowolnie osiągając Gottscheer Niemców. Zdravko Troha mówi o około 310 Niemcach pozostających na Ziemi Gottscheer. Organy bezpieczeństwa w okręgach Dolenjske Toplice i Kočevje postąpiły inaczej: podczas gdy tereny Gottscheer w okręgu Dolenjske Toplice były w dużej mierze pod kontrolą partyzantów, Wehrmacht miał bazę w mieście Gottschee. Na przykład Gottscheerowie w okręgu Dolenjske Toplice zostali zakwalifikowani przez władze lokalne jako sympatycy partyzantów, podczas gdy w okręgu Kočevje zostali zaklasyfikowani jako „ludzie Kulturbundu”. W rezultacie ponad 40 Niemców Gottscheer zostało wydalonych z okręgu Kočevje do Austrii w latach 1945 i 1946. Z kolei na obszarze osadniczym Gottscheer należącym do powiatu Dolenjske Toplice, w dolinie między Kočevske Poljane (Pöllandl) i Črmošnjice (Tschermoschnitz), pozostało wiele rodzin, których potomkowie mieszkają tam do dziś.

Zniszczenie dziedzictwa kulturowego

Wieża kościoła w opuszczonej wiosce Gottscheer Tappelwerch - jedyny zachowany budynek. Dach został odnowiony dzięki funduszom południowotyrolskiego banku Raiffeisenbank.

Po II wojnie światowej pozostał w dużej mierze wyludniony krajobraz, który tylko częściowo zaludnili Słoweńcy i nowi osadnicy z innych republik Jugosławii. Spośród wyludnionych i zniszczonych miast (łącznie 177) 112 nie zostało odbudowanych; Ze 123 kościołów zachowało się tylko 28. Część budynków kościelnych została celowo zniszczona w latach 50. XX wieku. Podobnie zniwelowano większość z 38 cmentarzy lub usunięto nagrobki z niemieckimi inskrypcjami. Nagrobki z niemieckimi napisami zachowały się tylko na dziesięciu cmentarzach, m.in. Kočevske Poljane (Pöllandl), Koprivnik (Nesseltal), Mozelj (Mösel) i Dolga vas (Grafenfeld). W rejonie Gotenica (Göttenitz) i Kočevska Reka (Rieg), z których w 1948 r. przesiedlono wszystkich mieszkańców w celu utworzenia ograniczonego obszaru wojskowego, wszystkie kościoły i kaplice zostały zburzone, chociaż niektóre z nich były jeszcze całkowicie nienaruszone.

Socjalistyczna Jugosławia

W sumie w Słowenii pozostało tylko około tysiąca Gottscheerów, z czego tylko kilkaset w Krainie Gottscheer. Większość rodzin Gottscheer nadal żyją w Moschnitze dolinie pomiędzy Kočevske Poljane (Pöllandl) i Črmošnjice (Tschermoschnitz). Chociaż mieszkające tu rodziny współpracowały z partyzantami, podejrzewano ich o to, że są Niemcami i co najmniej do 1986 r . byli obserwowani przez UDBA . Nie było też lekcji języka niemieckiego. W tym klimacie dialekt Gottscheer był przekazywany następnemu pokoleniu tylko w wyjątkowych przypadkach, tak że słoweński stał się językiem potocznym w rodzinie.

Dzisiejsza sytuacja Gottscheerów w Słowenii

Ośrodek Związku Starych Osadników Gottscheer w Krapflern ( Občice )
Altsag ( Stare Žage ): jedna z sześciu wiosek, w których nadal mieszkają rodziny Gottscheer
Altsag (Stare Žage): tradycyjny dom Gottscheer z korytarzem
Nesseltal (Koprivnik): Muzeum Obiektu Ochrony Dziedzictwa Kulturowego Nesseltal, reżyseria Matjaž Matko

Obecnie w Słowenii żyje nieznana liczba potomków Gottscheerów. Spośród nich jednak tylko nieliczni odnoszą się do siebie jako „Niemców” lub „Gottscheerów” w spisach powszechnych. W ankiecie przeprowadzonej w ramach pracy doktorskiej w 2007 r. na 16 Gottscheerów ankietowanych w Słowenii jedenastu określiło siebie jako „Słoweńców” ze względu na swoją „narodowość”, trzech jako „Gottscheerów” i tylko jedną osobę jako „Niemca”. Ze względu na silną presję społeczną i polityczną w Jugosławii, Gottscheerowie zostali w dużej mierze wchłonięci przez ludność słoweńską. Dialektem Gottscheer posługuje się tylko nieliczni, głównie starsi ludzie, a nawet ci najczęściej używają słoweńskiego.

Do dziś przywiązanie do pochodzenia i kultury Gottscheer w regionie bywa kojarzone z dyskryminacją, a odosobnione prywatne dwujęzyczne zarządy są celem wandalizmu.

Stowarzyszenia Gottscheer w Słowenii

Dziś w Słowenii istnieje pięć organizacji Gottscheer lub Gottscheer German i ich potomków. Stowarzyszenie w Lublanie (1994 założył Lublanę ) Stowarzyszenie Peter Kosler , obecnie z siedzibą w Gottschee / Kočevje, musi osiągnąć cel, aby słoweńskie, niemieckie i Gottscheer dziedzictwo literackie regionu Gottschee. Gottscheer Altsiedlerverein , założona w 1992 roku w Pöllandl ( Kočevske Poljane , Dolenjske Toplice gmina ), z drugiej strony, widzi siebie jako organizacji mniejszości niemieckiej i działa miejsca spotkań w miejscowości Krapflern ( Občice , Dolenjske Toplice gminy), gdzie ma również swoją siedzibę. Obecnie w Słowenii istnieją trzy inne stowarzyszenia kulturalne Gottscheer: ośrodek ochrony dziedzictwa kulturowego Moschnitze (Zavod za ohranitev kulturne dediščine) wraz z Schauer Hall w Pöllandl, stowarzyszenie kulturalno-turystyczne pod rządami Gutenberga (Turistično društvo pod Srebotnikom) z prezes Urška Kop z Krapflern oraz placówka ochrony dziedzictwa kulturowego Nesseltal (Zavod za ohranitev kulturne dediščine Nesseltal Koprivnik) z muzeum i apartamentem dla 5 osób.

Brak uznania za mniejszość etniczną

Słowenia nie przyznaje Gottscheerom, aw przeciwieństwie do Chorwacji, także etnicznym Niemcom jako całości, żadnej ochrony mniejszościowej zgodnie z Kopenhaską Konferencją KBWE w 1990 r. , tak więc Gottscheerowie nie otrzymują specjalnego wsparcia finansowego ani innego. Nie ma lekcji języka niemieckiego ani dwujęzycznego, które ze względu na prawo szkolne przeznaczone są wyłącznie dla uznanych mniejszości „autochtonicznych” (Włochów i Węgrów).

W 2007 roku Komitet Ministrów Rady Europy zalecił, aby władze słoweńskie „współpracowały z użytkownikami języka w celu określenia obszarów, w których w Słowenii tradycyjnie mówi się po niemiecku i chorwacku” oraz do zastosowania Części II Europejskiej Karty Języków Regionalnych lub Mniejszościowych. na niemiecki i chorwacki . W Gottscheers Altsiedlerverein Podkreśla, że we wsiach Pöllandl / Kočevske Poljane , Krapf nauka / Občice , Altsag / Zage Stare , mały bar / Mali Rigelj , BÜCHEL / Hrib (gmina Töplitz / Dolenjske Toplice ) Tschermoschnitz / Črmošnjice and Mitterndorf / Srednja vas (gmina Semich / Semič ) autochtoniczny Bóg daje Scheer, a także proponuje utworzenie dwujęzycznych przedszkoli w Pöllandl lub wcześniejszą naukę pączków, wprowadzenie niemieckiego jako drugiego języka lub drugiego języka w dwóch szkołach podstawowych w Dolenjske Toplice i Semič. „Niezależna komisja ekspertów” skrytykowała to w 2010 r. za to, że Słowenia nie określiła żadnych obszarów z językami mniejszości niemieckiej lub chorwackiej. Język niemiecki jest w dużej mierze nieobecny w życiu publicznym w Słowenii; Nie ma też modelu edukacyjnego dla języka niemieckiego jako języka regionalnego lub mniejszościowego. Język niemiecki nie jest reprezentowany w radiu i telewizji i otrzymuje jedynie ograniczone wsparcie finansowe od władz słoweńskich.

W 2013 roku austriacki prezydent federalny Heinz Fischer odwiedził region Gottschee z okazji swojej wizyty państwowej w Słowenii i spotkał się z przedstawicielami niemieckojęzycznej grupy ludności.

W 2004 roku Gottscheer Altsiedlerverein w Krapflern / Občice połączył się ze stowarzyszeniem kulturalnym kobiet niemieckojęzycznych - mosty w Marburgu / Mariborze w "Stowarzyszeniu stowarzyszeń kulturalnych niemieckojęzycznej grupy etnicznej w Słowenii". W memorandum stowarzyszenie wzywa rząd Słowenii do uznania mniejszości niemieckiej. Stowarzyszenie to obejmuje obecnie łącznie sześć stowarzyszeń mniejszości niemieckiej w Słowenii. Z kolei pozostałe cztery stowarzyszenia Gottscheer założyły w 2013 r . wspólne stowarzyszenie parasolowe organizacji Gottscheer (Zveza kočevarskih organizacij) z siedzibą w Bistritz / Bistrica koło Tschernembl / Črnomelj . Między tymi dwoma stowarzyszeniami dochodziło do powtarzających się tarć.

Gottscheer wyemigrował

Kaplica Gottscheer w Graz-Mariatrost (Austria)
Kamień pamiątkowy 100 lat Gottscheer Landsmannschaft w Wiedniu , odsłonięty pod koniec lipca 1991 r. niedaleko popiersia Gottscheer Josefa Kollmanna (1868–1951), Baden k. Wiednia , Gutenbrunner Strasse 1

Od czasu ucieczki i wypędzenia Gottscheerów, którzy zostali przesiedleni w „trójkącie Ranna” w 1945 roku, Gottscheerowie i ich potomkowie zostali rozproszeni po całym świecie. Większość z nich mieszka w Stanach Zjednoczonych, ale jest też wielu w Kanadzie, Austrii i Niemczech.

Austria

Gottscheerowie wygnani z „trójkąta Ranna” po raz pierwszy przybyli do Austrii w 1945 roku, gdzie w większości przebywali w obozach dla uchodźców. Spośród około 3000 osób, które pozostały w Austrii, szczególnie duża liczba osiedliła się w Karyntii , inni w Styrii . Założyli trzy zespoły krajowe, które istnieją do dziś: Klagenfurt , Graz i Wiedeń . Zebrali się oni w grupie roboczej Gottscheer Landsmannschaften . Ponadto istnieje Stowarzyszenie Pamięci Gottscheer w Graz Maria-Trost , które utrzymuje pomnik w Graz-Mariatrost (zainaugurowany 27 sierpnia 1967). Co roku w lipcu organizowane są tu pielgrzymki.

Od 1955 roku Gottscheer Landsmannschaft w Klagenfurcie ponownie wydaje Gottscheer Zeitung, który od 1959 roku ukazuje się co miesiąc.

W 1966 r. kierownik szkoły średniej Hermann Petschauer z Lichtenbach założył tzw. „Tydzień Kultury Gottscheer”, który odbywa się corocznie od końca lipca do początku sierpnia na zamku Krastowitz koło Klagenfurtu.

Niemcy

Około tysiąca Gottscheerów osiedliło się w Niemczech. Do końca 2008 roku istniał ogólnopolski rodak Gottscheer, który został rozwiązany pod koniec 2008 roku. Od 1959 r. składał się z trzech grup regionalnych Bawarii, Badenii-Wirtembergii i Północno-Zachodniej.

Stany Zjednoczone

W USA imigranci z Gottschee zaczęli się organizować pod koniec XIX wieku. Wielu Gottscheerów osiedliło się w Cleveland , który był również celem licznych imigrantów słoweńskich. Do dziś ma tu swoją siedzibę najstarszy Gottscheer Club w USA, Gottscheer Club of Cleveland .

Innym celem imigrantów Gottscheer był Nowy Jork , gdzie wielu osiedliło się w dystryktach Glendale i Ridgewood w okręgu Queens , które były już pod wpływem niemieckiej imigracji . Stowarzyszenie Pomocy Gottscheer zostało tu założone 15 kwietnia 1945 roku w celu pomocy bezdomnym Gottscheerom w Europie. W kolejnych latach wielu wyemigrowało z austriackich obozów dla uchodźców. Ze względu na limity imigracyjne w ciągu pierwszych dwóch lat było to tylko 2000, ale duża liczba wygnanych Gottscheerów nastąpiła w 1953, większość z nich w 1952.

W 1951 Gottscheer założył klub piłkarski Blau-Weiss Gottschee w Nowym Jorku , który w 1956 awansował do pierwszej ligi Niemiecko-Amerykańskiej Ligi Piłki Nożnej , w tym czasie jedną z komórek zarodkowych i energetycznych Związku Piłki Nożnej Stanów Zjednoczonych . Gottschee zdobył mistrzostwo ligi w 1963 roku. Gwiazdą w historii klubu jest Willy Schaller , który brał udział z USA w Igrzyskach Olimpijskich w Helsinkach w 1952 roku oraz Igrzyskach Panamerykańskich w Chicago w 1959 roku i zdobył w tym ostatnim brązowy medal. konkurencja. Później został wprowadzony do American Soccer Hall of Fame .

Gottscheerowie, którzy wyemigrowali do USA, prowadzą kilka stron internetowych i forów, na których przetwarzana jest ich własna historia i które służą do genealogii.

Znani synowie i córki regionu daughter

literatura

  • Karl Julius Schröer: Słownik dialektu Gottschee. kk Hof- und Staatsdruckerei, Wiedeń 1870 ( wersja zdigitalizowana ).
  • Adolf Hauffen : Gottschee, niemieckojęzyczna wyspa. Historia i gwara, warunki życia, zwyczaje i tradycje, legendy, baśnie i pieśni . Styria, Graz 1895. (Przedruk: Georg Olms Verlag, 1979, ISBN 3-487-06711-0 ). - archiwum.org .
  • Hans Hermann Frensing: Przesiedlenie Niemców Gottscheer. Koniec grupy etnicznej w południowo-wschodnich Niemczech. (= Seria książek Komisji Historycznej Niemiec Południowo-Wschodniej, tom 24, ZDB -ID 541487-8 ). Oldenbourg, Monachium 1970. (w tym samym czasie rozprawa, FU Berlin).
  • 640 lat Gottschee. Festschrift z okazji 640-lecia Gottscheers, Sindelfingen 27./28. Czerwiec 1970, Klagenfurt 1. / 2. Sierpień 1970 . Gottscheer Landsmannschaft w Niemczech (red.), Ulm 1970, DNB .
  • Wilhelm Baum : Niemcy i Słoweńcy w Krainie. Rozważania historyczne Karyntia, Klagenfurt 1981, ISBN 3-85378-184-5 .
  • Max Jaklitsch (red.) Między innymi: 35 lat Gottscheer Landsmannschaft w Niemczech. Dokumentacja . Gottscheer Landsmannschaft w Niemczech, Weilheim w Oberbayern 1987, DNB .
  • Karl-Markus Gauß: Umierający Europejczycy. Zsolnay, Wiedeń 2001, ISBN 3-552-05158-9 , s. 53-95.
  • Mitja Ferenc : Kočevska - pusta in prazna: nemško jezikovno območje na Kočevskem po odselitvi Nemcev. Modrijan, Lublana 2005, ISBN 961-241-072-0 .
  • Sandra Blum: The Gottscheer - o radzeniu sobie z pamięcią niemieckojęzycznej mniejszości w Słowenii. W: Folklor w Nadrenii-Palatynacie. Informacje Towarzystwa Folkloru w Nadrenii-Palatynacie odc. V. ISSN  0938-2968 ; 24 rok. Moguncja 2009, s. 151-160.
  • Georg Marschnig: Gottschee Global. Narracje historyczne i zarządzanie tożsamością w cyberprzestrzeni . Rozprawa. Uniwersytet Wiedeński, Wiedeń 2010. - Pełny tekst online (PDF; 3,2 MB) .
  • Joachim Hösler (red.), Mitja Ferenc (red.): Poszukiwanie śladów w Gottschee. Osadnicy niemieckojęzyczni w Słowenii. Niemieckie Forum Kultury Europy Wschodniej, Poczdam 2011, ISBN 978-3-936168-53-2 .
  • Evelin Bader: „Dom (idź)”. Znaczenie domu na przykładzie wysiedlonej grupy etnicznej Gottscheer ze Słowenii . Praca dyplomowa. Alpen-Adria-Universität Klagenfurt, Klagenfurt 2012. - Pełny tekst online (PDF; 0.9 MB) .
  • Jakob Grollitsch (hrsg.): Europa Erlesen - Gottschee . Wieser Verlag, Klagenfurt 2013, ISBN 978-3-99029-075-0 .
  • Miha Praznik: Mały region Gottschee od drugiej połowy XIX wieku do lat 50. XX wieku. Prezentacja uwzględniająca wywiady z historii życia . Praca dyplomowa. Uniwersytet Graz, Graz 2013. - Pełny tekst online (PDF; 1,5 MB) .
  • Georg Lux, Helmuth Weichselbraun: Zapomniane i zastąpione - ciemne miejsca w regionie Alp-Adriatyk . Styria Verlag, Wiedeń / Graz / Klagenfurt 2019, ISBN 978-3-222-13636-8 .

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c d e f g h i j k l m n Erich Petschauer: Jahrhundertbuch der Gottscheer, 1980 ( Pamiątka z 4 listopada 2012 r. w Internet Archive ) (PDF; 1,7 MB)
  2. ↑ a b Pokrajinski muzej Kočevje: Žaga Rog / The Hornwood Saw
  3. ↑ a b Enciklopedija Slovenije, tom 5, hasło „Kočevarji”, s. 180. Mladinska Knjiga, Ljubljana 1991.
  4. ^ Arnold Suppan : Jugosławia i Austria 1918-1938: Dwustronna polityka zagraniczna w środowisku europejskim. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, Monachium 1996, ISBN 3-486-56166-9 , s. 780.
  5. ↑ Pokrajinski muzej Kočevje: šolstvo / Edukacja
  6. ^ Arnold Suppan (1996), s. 780.
  7. ^ Mathias Beer , Gerhard Seewann : Badania południowo-wschodnie w cieniu III Rzeszy. Oldenbourg Wissenschaftsverlag 2004, s. 140.
  8. ^ Stefan Karner : Styria w XX wieku. Wydanie II. Graz 2005, s. 231.
  9. ^ Mitja Ferenc: Kočevska: izgubljena kulturna dediščina kočevskih Nemcev. Ministrstvo za kulturo, Zavod Republike Slovenije za varstvo naravne in cultures dediščine. Lublana 1993, 31-37
  10. ↑ Mitja Ferenc (2005), 199 n.
  11. ↑ Mitja Ferenc (2005), 269 i nast.
  12. ↑ a b Zdravko Troha: Kočevski Nemci - partizani („Gottscheers – Partyzanci”), Kočevje, Arhiv Slovenije. Slovensko kočevarsko društvo Peter Kosler, Lublana 2004, ISBN 961-91287-0-2 (słoweński).
  13. ↑ Nemci, ki so bili partizani (recenzja książki: Niemcy, którzy byli partyzantami) W: Mladina . 23 lutego 2004 r.
  14. ↑ Pokrajinski muzej Kočevje: Vojno pustošenje / zniszczenia wojenne
  15. ↑ Mitja Ferenc (2005), 203.
  16. ↑ Mitja Ferenc (2005), 281–287
  17. ↑ a b Pokrajinski muzej Kočevje: Vsi niso odšli / Nie wszyscy wyszli ( Memento z 2 kwietnia 2012 w archiwum internetowym )
  18. ↑ Mitja Ferenc (2005), 281 n.
  19. ↑ a b Anja Moric: Usoda Kočevskih Nemcev - Ohranjanje zidentyfikował kočevskih Nemcev. Diplomsko delo, Univerza przeciwko Ljubljani, 2007 (PDF; 571 kB), s. 45.
  20. ^ Mitja Ferenc (2001): Kočevska, Ponury i pusty
  21. ↑ Mitja Ferenc: Povojna usoda sakralnih objektov na nekdanjem nemškem jezikovnem območju na Kočevskem. Kronika 49 (1-2), 123-140.
  22. ↑ Domen Caharijas: Kočevarji staroselci - Kultura po 700 LETIH na robu Propada. Dnevnik z 17 października 2009 [starzy osadnicy Gottscheer - kultura po 700 latach na skraju wyginięcia, słoweński]
  23. ↑ Gottscheer Altsiedlerverein (2002): Raport podsumowujący bieżące raporty dla UDBA ( Memento z 13.04.2014 w Internet Archive )
  24. ^ Suplement do memorandum prezesa stowarzyszenia Gril. ( Pamiątka z 11.10.2007 w Internet Archive ) Gottscheer Altsiedlerverein, Krapflern / Občice.
  25. ↑ Domen Caharijas: Kočevarji staroselci - Kultura po 700 letih na robu propada ('Gottscheer starzy osadnicy - kultura po 700 latach na skraju wyginięcia '). Dnevnik, 17 października 2009 (słoweński)
  26. ↑ a b Društvo Peter Kosler
  27. ↑ Peter Kosler Verein w Lublanie na gottschee.de
  28. ^ Stowarzyszenie Gottscheer Altsiedler w Słowenii (Občice / Krapflern), gottscheer.net - Gottscheer Altsiedlerverein
  29. ^ Austriackie Forum Kultury w Słowenii: niemieckojęzyczna grupa etniczna w Słowenii ( Memento z 12 sierpnia 2014 r. w Internet Archive ).
  30. ↑ Europejska karta języków regionalnych lub mniejszościowych. Zalecenia Rady Europy dotyczące języka niemieckiego w Słowenii (PDF)
  31. ^ Fischer z dwudniową wizytą w Słowenii. W: orf.at , 31.08.2013, dostęp 21.11.2017 .
  32. ↑ Gottscheer Altsiedlerverein, link do archiwum ( Memento z 9.10.2007 w Internet Archive )
  33. ^ Austriackie Forum Kultury w Słowenii: niemieckojęzyczna grupa etniczna w Słowenii ( Memento z 12 sierpnia 2014 r. w Internet Archive ).
  34. ↑ 120 lat Gottscheer Landsmannschaft w Wiedniu. W: Gazeta Gottscheer. Kwiecień 2011, tom 4, tom 108 (95), s. 1 ff. - Pełny tekst online (PDF; 2,5 MB) ( Pamiątka z 11 kwietnia 2014 r. w archiwum internetowym ).
  35. ^ ORF Karyntia (28 lipca 2009): Gottscheer-Treff w Schloss Krastowitz
  36. ↑ a b Grupa robocza Gottscheer Landsmannschaften
  37. ↑ Pomnik to nasz dom i sanktuarium. W przeddzień największego ze wszystkich festiwali Gottscheer w okresie powojennym. (...) Minoritensaal w Graz-Mariahilf . W: gottschee.net , dostęp 16 września 2014 r.
  38. ↑ Pielgrzymka Gottscheer do Mariatrost - 27 lipca 2009 ( Pamiątka z 8 grudnia 2011 w Internet Archive ) (PDF; 249 kB)
  39. ↑ Arkusz został opublikowany jako narzędzie propagandy nazistowskiej już w epoce nazistowskiej, niektóre z tych wersji są. czytelny online, m.in. B. Gottscheer Zeitung, organ Gottscheer Niemieckiej Grupy Ludowej nr 25 z 19 czerwca 1941 r. 38 rok. Składki: Wielka przemowa Duce ; Maszerujemy na Hitlera. a także wiersz mało znanej skądinąd A. Marii Hauski-Brichty, należący do poezji krwi i ziemi . (online)
  40. ↑ Gottscheer Zeitung ( Pamiątka z 8 grudnia 2011 w Internet Archive )
  41. ↑ Gottscheer Landsmannschaft Klagenfurt: Historia klubu
  42. ^ Gottscheer Klub Cleveland
  43. ↑ Stowarzyszenie Pomocy Gottscheerowi
  44. ↑ BW Gottschee Soccer (stan na 30 lipca 2018 r.)
  45. ↑ Gottscheer: Jedna historia, wiele tożsamości . ORF.at, 21 października 2009.
  46. ↑ Wpis na temat Morré, Karl w Austria Forum  (w leksykonie AEIOU Austria )
  47. ↑ minoritenkulturgraz.at  ( strona niedostępna , szukaj w archiwach internetowych ) (PDF)@1@2Szablon: Toter Link / www.minoritenkulturgraz.at