słoweńscy Niemcy

Jako Sloweniendeutsche ludzie w Słowenii określali jako etniczne niemieckie lub austriackie poglądy i których językiem ojczystym jest zwykle niemiecki . W okresie międzywojennym stanowili oni kilka procent populacji w ówczesnej Banowina Drawy z tej Królestwa Jugosławii , ale od czasu wypędzenia pod koniec II wojny światowej, tylko kilkaset osób określiło się jako „Niemców” lub „Austriacy” w spisach.

fabuła

Niemcy w Słowenii lub w zamkniętym obszarze słoweńskojęzycznym składali się z kilku grup bardzo różniących się społecznie i gospodarczo. Oprócz nielicznych liczebnie szlachciców byli to Zarzer , Gottscheer i mieszkańcy Abstaller Feld , wywodzący się ze średniowiecznej osady wiejskiej , mieszczańska ludność miast Krains i , składająca się z kupców, rzemieślników i od XIX wieku , przemysłowcy i urzędnicy Styrii, a od XIX wieku - zwłaszcza w Marburgu nad Drau - niemieckojęzyczny proletariat przemysłowy.

Średniowiecze i wczesna nowożytność

Gottscheer, z „ Honor Księstwa Krainy ” (Laibach i Norymberga 1689) Johanna Weicharda Valvasora

Ponieważ dawna Karantania znalazła się pod feudalnym zwierzchnictwem Bawarczyków, a później stała się częścią Świętego Cesarstwa Rzymskiego Narodu Niemieckiego, język niemiecki odgrywał ważną rolę jako środek komunikacji dla klas wyższych. Pomimo imigracji z krajów niemieckojęzycznych język słoweński pozostał niemal wyłącznym środkiem komunikacji w Krainie , Dolnej Styrii i Południowej Karyntii poza miastami i przeważał nad językami imigrantów. Wyjątkiem były niemieckojęzyczne wyspy Zarz i Gottschee, które istniały od XII i XIII wieku. Z drugiej strony ludność miejska preferowała język niemiecki od późnego średniowiecza – w różnym stopniu w różnych regionach – chociaż można założyć wysoki stopień dwujęzyczności w miastach i ich okolicach. Kontrast językowa między miastem a wsią jest opisane, na przykład, dla miasta Cilli przez Hartmanna Schedla w swojej Kronice Norymberga 1493: „Ludzie w Stetten są zwykle niemiecki . I pawrvuolck herdisshalb wietrznie . Wewnątrz znajduje się stara stettlet, która nazywa się cili ”.

W Krainie pojawiło się wiele dzieł literackich w języku niemieckim, z których najbardziej znaczącym historycznie jest „ Honor Księstwa Krainy ” ( Laibach i Norymberga 1689) Johanna Weicharda Valvasora (1641–1693).

19 wiek

Od XIX wieku rozwój nacjonalizmu doprowadził do polaryzacji między „Niemcami” i „Słoweńcami”. Zwłaszcza w miastach współistniały niemieckie i słoweńskie biblioteki, teatry i wszelkiego rodzaju stowarzyszenia. Dużą rolę w umacnianiu Słowenii odegrało słoweńskie duchowieństwo, zwłaszcza za biskupa marburskiego Antona Martina Slomška . Słoweńcy osiągnęli polityczną supremację we wszystkich miastach Carnioli z wyjątkiem Gottschee pod koniec XIX wieku. Miasta Dolnej Styrii - zwłaszcza Cilli, Pettau i Marburg an der Drau - pozostały gospodarczo i politycznie w rękach niemieckich. Ten obraz polityczny znalazł również odzwierciedlenie w sytuacji językowej: na językowej wyspie Gottschee oraz w miastach Dolnej Styrii i południowej Karyntii nadal dominował język niemiecki, gdzie indziej dominował słoweński. Na dawnej niemieckojęzycznej wyspie Zarz w Górnej Krainie na początku XX wieku tylko osoby starsze mówiły po niemiecku.

Królestwo Jugosławii

Były niemiecki dom z Cilli , dziś Celjski dom , przedni lewy pomnik dla Alma Karlin

Wraz z utworzeniem Królestwa Jugosławii Niemcy, którzy wcześniej zajmowali znaczące stanowiska w miastach Styrii i Gottschee, stali się mniejszością . Widocznym tego znakiem było gwałtowne rozwiązanie wiecu około 10 000 osób w Marburgu w celu przyłączenia miasta do niemieckiej Austrii 27 stycznia 1919 r. przez wojska słoweńskiego generała Rudolfa Maistera , w którym zginęło 13 osób i co zostało zapamiętane jak otrzymała Marburg's Bloody Sunday, niemiecka Słowenia. Wkrótce potem Dom Niemiecki w Cilli, w którym znajdowały się niemieckie stowarzyszenia i firmy, został wywłaszczony i przekazany obecnie słoweńskiemu miastu Celje jako Celjski dom.

W latach 1919 i 1920 ok. 2000 Laibacherów i ok. 39 tys. Dolnej Styryjczyków opuściło swoją ojczyznę do niemieckiej Austrii. Jugosłowiańskie spisy ludności na terytorium Słowenii (w granicach ówczesnej Jugosławii) w 1921 r. wykazały liczbę 41 514 osób (3,9%) z językiem niemieckim jako językiem ojczystym, w porównaniu do zaledwie 28 999 (2,5%) w 1931 r. Oprócz emigracji ważną rolę odgrywa fakt, że osoby dwujęzyczne, które w Austro-Węgrzech określały się jako „Niemcy”, nazywały się „Słoweńcami”.

Niemiecki język nauczania w szkołach został szybko zastąpiony słoweńskim, tak że w Słowenii ani w Dravie Banovinie nie było niemieckiej szkoły. Wcześniej niemieckojęzyczne gimnazjum w Gottschee również przeszło na słoweński język nauczania. Zakazano szkół prywatnych. W Jugosławii dopuszczono zajęcia równoległe z językiem wykładowym niemieckim, ale żadne dzieci ze słowiańskimi nazwiskami nie mogły brać w nich udziału. Dla pociągu klasy niemieckojęzycznej wymagane było co najmniej 40 zarejestrowanych rejestracji. W Dolnej Styrii w 1935 r. było jedenaście takich niemieckojęzycznych klas równoległych w sześciu szkołach podstawowych, aw 1938 r. było ich trzydzieści w całej Słowenii.

W 1924 r. powstało „Stowarzyszenie Polityczno-Gospodarcze Niemców w Słowenii”, które zostało zdelegalizowane w 1929 r. pod rządami dyktatury królewskiej, podobnie jak wszystkie organizacje zorientowane etnicznie w Jugosławii. W 1931 r. w Słowenii zatwierdzono również Szwabsko-Niemieckie Stowarzyszenie Kulturalne , które skupiało się na Szwabii Dunaju z Serbii i Chorwacji, ale jego działalność została ponownie przerwana przez ministra spraw wewnętrznych Antona Korošca .

Wielu słoweńskich Niemców łączyło powstanie narodowego socjalizmu w Niemczech i „ Anschluss Austrii ” z nadzieją przyłączenia do Cesarstwa Niemieckiego. Podczas starć w Szwabsko-Niemieckim Stowarzyszeniu Kulturalnym wielu słoweńskich Niemców stanęło po stronie narodowych socjalistów.

Druga wojna światowa

Wraz z okupacją Jugosławii podczas II wojny światowej w 1941 roku Słowenia została podzielona między Niemcy, Włochy i Węgry. Adolf Hitler i Benito Mussolini zgodzili się na przesiedlenie wszystkich Niemców z obecnie włoskiej prowincji Lublany . Dotknęło to szczególnie Gottscheerów i Niemców w Lublanie.

Narodowi Socjaliści dążyli do przymusowej germanizacji kontrolowanych przez siebie obszarów Słowenii . W tym celu deportowali około 30 000 Słoweńców z regionu CdZ Dolnej Styrii do Serbii, Chorwacji i Niemiec. Oprócz Austriaków i Niemców z „Altreichu”, na stanowiskach wypędzonych Słoweńców umieszczono etnicznych Niemców z Dolnej Styrii.

W tak zwanym trójkącie Rann w obszarze Gurkfeld ( Krsko ) i Ranna ( Brežice ) na Sawy, około 11.000 Gottscheers i Niemców etnicznych przyniósł do domu z Besarabii i Południowym Tyrolu zostały rozliczone w gospodarstwach porwanych Słoweńców . Zakres, w jakim Gottscheerowie zostali zmuszeni lub dobrowolnie przesiedleni, jest nadal przedmiotem dyskusji.

Wielu Niemców słoweńskich skorzystało z oferowanych im przywilejów, wstąpiło do NSDAP lub SS lub uczestniczyło w zbrodniach wojennych. Z drugiej strony w ruchu oporu przeciwko narodowemu socjalizmowi brali udział także słoweńscy Niemcy , w tym cylierska pisarka Alma Karlin . Część Niemców, którzy pozostali w Gottschee, przyłączyła się do słoweńskich partyzantów .

Koniec wojny

Wieńce dla tych, którzy zginęli w obozie Tüchern/ Teharje , w parku pamięci na terenie byłego obozu

Po klęsce niemieckich sił zbrojnych na początku maja wielu słoweńskich Niemców uciekło w kierunku Austrii. 5 i 7 maja kilkuset Gottscheerów zostało przywiezionych do Austrii pociągiem z „trójkąta Ranna”, ale większość z nich została zatrzymana przez władze niemieckie. Rozkaz ewakuacji nadszedł dopiero 8 maja, w dniu kapitulacji Niemiec , tak że tylko część szlaków uchodźców mogła dotrzeć do Austrii. Oźna założyć centralny obóz internowania dla Niemców Słowenii w Sterntal (Strnišče) koło Ptuj . Duża część pozostałych słoweńskich Niemców była więziona tam iw obozie Tüchern ( Teharje ), gdzie kilka tysięcy osób zginęło w beznadziejnie przepełnionych obozach.

Na mocy uchwał AVNOJ cały majątek ruchomy i nieruchomy Niemców został wywłaszczony. Wydalenie odbyła się szybciej niż w Słowenii w Serbii: Przez 1946 niemal wszyscy niemieccy więźniowie obozowe zmarli albo deportowani do Austrii.

Socjalistyczna Jugosławia

Podobnie jak w całej Jugosławii, Niemcy w Słowenii nie mieli praw mniejszości. Niemieckie organizacje zostały zakazane. W szkołach nie było też lekcji języka niemieckiego, ale wielu uczniów w Mariborze i okolicach uczyło się niemieckiego jako pierwszego języka obcego. W spisach powszechnych (1953: 1906 Niemcy i Austriacy, 1961: 986, 1971: 700, 1981: 560, 1991: 745) tylko nieliczni identyfikowali się jako „Niemcy” lub „Austriacy”. Liczby te obejmują Niemców imigrantów, którzy z. B. przyjechała do Jugosławii jako małżonkowie Słoweńców. Od zakończenia wojny Niemcy byli w Słowenii w dużej mierze równomiernie rozmieszczeni.

Dzisiejsza sytuacja

Dwujęzyczne napisy są dostępne tylko prywatnie - tutaj przed centrum Gottscheer Altsiedlerverein w Krapflern ( Občice ).

W spisie z 2002 r. 1628 osób stwierdziło, że niemiecki jest „językiem potocznym w gospodarstwie domowym (w rodzinie) i ich językiem ojczystym”. Jednak tylko 499 osób (0,03%) określiło siebie jako „Niemców”, a 181 (0,01%) jako „Austriaków” (liczba przed wypędzeniem: 1918: 106 000; 1931: 49 000).

Niemieckie organizacje w Słowenii

Po odzyskaniu przez Słowenię niepodległości po raz pierwszy od 1945 r. przyjęto organizacje związane z mniejszością niemiecką.

1992 został ukonstytuowany w Mariborze adwokat Ludvik Dušan Kolnik przewodniczył „międzynarodowej organizacji” o nazwie Liberty Bridge (svobode must), mającej na celu ponowne przekazanie ziemi mieszkańcom Słowenii potomkowie wywłaszczonych Niemców, a w maju 1992 r. Unia Europejska Federalna grup etnicznych (FUEN). Już w 1989 roku Gottscheerowie próbowali zorganizować się w stowarzyszenie w podregionie Moschnitze. Prace organizacyjne wykonał Hans Jaklitsch. Jednak stowarzyszenie zostało formalnie zarejestrowane dopiero w 1992 roku. Pierwszym przewodniczącym był Hans Jaklitsch (1992 do końca 1998). Pod kierunkiem Hansa Jaklitscha wykonano wiele prac społecznych, takich jak renowacja cmentarzy w Tschermoschnitz, Pöllandl i Rußbach. Zakupiono nową tablicę dla Augusta Schauera w kościele w Pöllandl, spotkania Gottscheerów organizowane na Gatschen, trzy razy w roku ukazywała się gazeta klubowa Bakh, klub organizował świąteczne koncerty pieśni Gottscheer w Pöllandl, założono chór dziecięcy . W 1998 roku stowarzyszenie kupiło dom w Krapflern przy wsparciu rządu prowincji Karyntii, a August Gril przejął stowarzyszenie. Stowarzyszenie zajmowało się głównie remontem domu klubowego w Krapflern. Przychodziło coraz więcej gości. Grupa młodzieżowa pod kierunkiem Maridi Tscherne zorganizowała lekcje języka gottscheer , warsztaty dla dzieci, audycje radiowe w języku gottscheer; chór wielokrotnie występował w Słowenii, a także w Karyntii (Maria Luggau, Eisenkappel, Klagenfurt). Przewodniczący nie chciał już wspierać rozwijającej się pracy z młodzieżą, dlatego pani Tscherne zrezygnowała w listopadzie 2001 r., ale kontynuowała swoją pracę do końca lutego 2002 r. W związku z tym, że stowarzyszenie tylko wspierało prace budowlane i nie odpowiedziała na jej protest, w maju 2002 roku zrezygnowała ze stowarzyszenia. Altsiedlerverein był poświęcony głównie rozbudowie muzeum w Krapflern, a później zachowaniu tradycyjnych gatunków owoców i staraniom o uznanie mniejszości niemieckiej w Słowenii.

Drugim niemieckim stowarzyszeniem w Mariborze, założonym 1 grudnia 2000 r., jest stowarzyszenie kulturalne kobiet niemieckojęzycznych – mosty . Przewodnicząca stowarzyszenia Veronika Haring szacuje liczbę osób pochodzenia niemieckiego w Mariborze i okolicach na kilka tysięcy. Stowarzyszenie organizuje między innymi prywatne lekcje języka niemieckiego dla dzieci i dorosłych pochodzenia niemieckiego, podczas gdy w szkołach nadal nie ma lekcji języka niemieckiego.

Stowarzyszenie Peter Kosler (nazwana Peter Kosler ), założona w 1994 roku w Lublanie , obecnie z siedzibą w Kočevje , ma na celu zachowanie niemieckiego i Gottschee dziedzictwa kulturowego regionu Gottschee. Przez trzy lata, przy wsparciu BMEIA, z powodzeniem organizował lekcje języka niemieckiego i języka gottscheer w szkołach podstawowych w Štrekljevcu, Semitsch, Töplitz, w przedszkolach Semitsch i Töplitz oraz języka gottscheer w Novo mesto, Gottschee i Bistritz Tschernembl. Tygodniowo na zajęcia uczęszczało do 196 osób. Od tego czasu Gottscheer nie ma już lekcji w swoim języku, chociaż język Gottscheer jest jednym z najbardziej zagrożonych języków według UNESCO. Rozbieżności między stowarzyszeniem Petera Koslera a Gottscheer Altsiedlerverein są uważane za przeszkodę w promowaniu nauczania języków.

Zakład Mošnice-Moschnitze został założony w marcu 2012 roku przez młodszych Gottscheers w celu zachowania i promowania Gottscheer dziedzictwa kulturowego, szczególnie języka Gottscheer. Obiekt został nazwany na cześć podregionu dawnej wyspy językowej między Semičem / Semitsch i Dolenjske Toplice / Töplitz. W 2013 roku zakładowi w Moschnitze udało się zbudować wielofunkcyjną salę imienia Augusta Schauera , dziennikarza kulturalnego i pastora z Pöllandl w Nesseltal . W 2014 roku placówka w Moschnitze wydała cztery książki, dwie książki dla dzieci w trzech językach (słoweński, gottscheer i niemiecki): „Tajemniczy strażnik lasu” i Sehnsucht und Persistent, a także książkę kucharską Gottscheera i książkę o meblach i architektura budynków Gottscheer w Moschnitze. Członkowie starają się dalej promować język Gottscheer przynajmniej poprzez założenie grupy dziecięcej na zasadzie wolontariatu, ale są przekonani, że to nie wystarczy, aby utrzymać język na dłuższą metę. Zakład w Moschnitze jest członkiem stowarzyszenia parasolowego organizacji Gottscheer w Słowenii z siedzibą w Bistritz koło Tschernembl / Črnomelj. Organizacja patronacka organizacji gottscheer nadal dąży do stworzenia podstaw finansowych do nauczania języka niemieckiego i języka gottscheer. Organizacje członkowskie stoją na stanowisku, że tylko język, w tym przypadku dialekt Gottscheer, stanowi podstawę zachowania tożsamości.

Ośrodek Związku Starych Osadników Gottscheer w Krapflern (Občice).

Gottscheer Altsiedlerverein , który, w przeciwieństwie do stowarzyszenia Peter Kosler wyraźnie postrzega siebie jako organizacji mniejszości niemieckiej, działa centrum kultury w Občice ( Krapflern , Dolenjske Toplice gminy ). Szacuje, że w Słowenii jest jeszcze kilkuset potomków Gottscheera (1940: około 12.500). Stowarzyszenie kulturalne kobiet niemieckojęzycznych - mosty w Mariborze i Gottscheer Altsiedlerverein w Občicach / Krapflern połączyły się w 2004 roku w "Stowarzyszeniu stowarzyszeń kulturalnych niemieckojęzycznej grupy etnicznej w Słowenii". W memorandum stowarzyszenie wzywa rząd Słowenii do uznania mniejszości niemieckiej.

W Lublanie działa stowarzyszenie na rzecz promocji niemieckiego języka ojczystego , które składa się z grupy niemieckojęzycznych rodziców i organizuje prywatne lekcje języka ojczystego. Jest to również wyraźnie skierowane do rodzin, które mieszkają w Słowenii tylko tymczasowo i których dzieci mogą w ten sposób „powrócić do swoich macierzystych szkół”.

W Apače / Abstall istnieje stowarzyszenie kulturalne o nazwie Abstaller Feld , które organizuje kursy języka niemieckiego i słoweńskiego i ma na celu przyciągnięcie uwagi zarówno etnicznych Niemców, jak i Słoweńców.

W 2011 roku w Celje powstała kolejna słoweńsko-niemiecka organizacja, stowarzyszenie kulturalne Cilli an der Sann .

W międzyczasie stowarzyszenie patronackie stowarzyszeń kulturalnych niemieckojęzycznej grupy etnicznej w Słowenii (Zveza kulturnih društev nemško govoreče narodne skupnosti v Sloveniji) , które zostało założone w 2004 roku i wzywa do uznania mniejszości niemieckiej, ma siedem stowarzyszeń : stowarzyszenie kulturalne Cilli an der Sann (Kulturno društvo) Celje ob Savinji, które Gottscheers Altsiedlerverein (w donut learning staroselcev društvo Kočevarjev , DKS), stowarzyszenie kulturalne niemieckich mostów kobiet (Kulturno društvo Nemsko govorečih ženaburg / Mostovi ) stowarzyszenie dziedzinie kultury Abstaller (Kulturno DRUŠTVO Apaško Polje) The wolność zrzeszania mostu Marburg (Internacionalno DRUŠTVO most Svobode Maribor), w związku kulturowego niemieckojęzycznych młodzieży (KDJ, Kulturno d ruštvo nemško govoreče mladine ) w Lublanie i Gottscheer Verein w Lublana (Etnološko kočevarsko društvo). Z drugiej strony istnieją dwie instytucje Gottscheer, które połączyły się w 2013 roku w zrzeszeniu organizacji Gottscheer (Zveza kočevarskih organizacij) z siedzibą w Črnomelju : instytucja ochrony dziedzictwa kulturowego Moschnitze (Zavod za ohranitev kulturne dediščine) z siedzibą w Altsag , stowarzyszenie kulturalne działające pod patronatem Gutenberga i stowarzyszenie kulturalne Nesseltal – placówka na rzecz zachowania dziedzictwa kulturowego Nesseltal (Zavod za ohranitev kulturne dediščine Nesseltal Koprivnik) . W przeciwieństwie do organizacji patronackiej stowarzyszeń kulturalnych niemieckojęzycznej grupy etnicznej w Słowenii , organizacja patronacka organizacji Gottscheer (Zveza kočevarskih organizacij) postrzega siebie jako przedstawiciela Niemców Gottscheer i niekoniecznie domaga się uznania Mniejszość niemiecka. W przeciwieństwie do dawnego stowarzyszenia osadników, stowarzyszenia te działają na rzecz zachowania dialektu Gottscheer. W komunikacie prasowym z okazji założenia stowarzyszenia, stowarzyszenie patronackie organizacji Gottscheer opisuje swoją stabilność finansową i utrzymanie dobrych sąsiadów jako swoje główne cele. Ponieważ nie jest wymagane żadne bezwarunkowe uznanie, doszło do tarcia między tymi dwoma stowarzyszeniami. Nie bez znaczenia jest tu także konflikt pokoleniowy i różnice personalne między przedstawicielami organizacji członkowskich zrzeszenia parasolowego organizacji Gottscheer a Augustem Grilem (stowarzyszeniem dawnych osadników).

Rekomendacje organizacji międzynarodowych

W przeciwieństwie do Chorwacji, Słowenia nie udziela ochrony mniejszości niemieckiej w ramach konferencji KBWE w Kopenhadze w 1990 r. , tak więc mniejszość nie otrzymuje żadnego specjalnego wsparcia finansowego ani innego. Sprawę utrudnia również uchwalona w sierpniu 2004 r. ustawa, która przewiduje ścisłe używanie języka słoweńskiego we wszystkich obszarach biznesowych.

W 2007 roku Komitet Ministrów Rady Europy zalecił, aby władze słoweńskie „współpracowały z mówcami w celu określenia obszarów, w których w Słowenii tradycyjnie mówi się po niemiecku i chorwacku” oraz do zastosowania Części II Europejskiej Karty Regionalnych lub Mniejszości Języki na niemiecki i chorwacki . Stowarzyszenie kulturalne kobiet niemieckojęzycznych - mosty i Gottscheer Altsiedlerverein wymieniają rodowitych niemieckojęzycznych w gminach Abstall / Apače , Cilli / Celje , Hohenmauthen / Muta , Lembach / Limbuš , Mahrenberg / Radlje , Marburg / Maribor , Maria Rast / Ruše , Petawium / Ptuj Sankt Egidi / Šentilj Sankt Leonhard / Lenart i Witschein / Svečina i regionu Gottschee w miejscowościach Pöllandl / Kočevske Poljane , Krapflern / Občice , Altsag / Stare Zage , Kleinriegel / Mali Rigelj , Büchel / Hrib ( gmina Töplitz / Dolenjske Toplice ), Tschermoschnitz / Črmošnjice i Mitterdorf / Srednja vas (gmina Semitsch / Semič ). Oba stowarzyszenia proponują utworzenie dwujęzycznych przedszkoli w Marburgu i Abstall oraz w Pöllandl lub Krapflern, a także wprowadzenie niemieckiego jako pierwszego lub drugiego języka obcego w dwóch szkołach podstawowych w Dolenjske Toplice i Semič.

„Niezależna komisja ekspertów” skrytykowała to w 2010 r. za to, że Słowenia nie zdefiniowała żadnych obszarów z językami mniejszości niemieckiej lub chorwackiej. Język niemiecki jest w dużej mierze nieobecny w życiu publicznym w Słowenii; Nie ma również modelu edukacyjnego dla języka niemieckiego jako języka regionalnego lub mniejszościowego. Język niemiecki nie jest reprezentowany w radiu i telewizji i otrzymuje jedynie ograniczone wsparcie finansowe od władz słoweńskich.

Odrzucenie języka niemieckiego

Wieża kościoła w opuszczonej wiosce Gottscheer Tappelwerch. Dach został odnowiony dzięki funduszom południowotyrolskiego banku Raiffeisenbank.

Również w sferze prywatnej używanie języka niemieckiego w Słowenii spotyka się w niektórych miejscach z odrzuceniem. Kiedy otwarto centrum kulturalne w Apače / Abstall, używano zarówno języka słoweńskiego, jak i niemieckiego, po czym lokalni przedstawiciele społeczności atakowali członków stowarzyszenia jako „wrogów państwa”.

Podobne reakcje były w Dolenjske Toplice , w których gminie znajduje się centrum kultury Gottscheer. W dawnej Gottscheer wsi Plösch (słoweński. Pleš ) kaplica została odnowiona dzięki funduszom emigrujących Gottscheerów. Dwujęzyczna tablica z podziękowaniami w języku słoweńskim i niemieckim była kilkakrotnie zrywana, a lokalni politycy protestowali przeciwko dwujęzycznym markom prywatnym. Po wielokrotnym wandalizmie tablica ostatecznie pozostała w salach muzealnych Gottscheer Centrum Kultury Občice / Krapflern. W opuszczonej już wiosce Gottscheer Tappelwerch (słoweński Topli vrh „Warmberg”) to Raiffeisenbank Bozen zapłacił za renowację wieży kościelnej. Dopiero po tym, jak bankierzy z Południowego Tyrolu zagrozili, że zażądają zwrotu pieniędzy, gmina Semič , do której należy Topli Vrh, była gotowa umieścić lokalną dwujęzyczną tablicę pamiątkową na odrestaurowanej wieży kościelnej.

Stowarzyszenie kulturalne Cilli an der Sann zostało odrzucone przez słoweński organ stowarzyszenia w 2011 roku ze względu na niemiecką wersję nazwy.

Podczas gdy oficjalne organy tłumaczą nazwy miast i zabytków na język włoski, unika się nazw niemieckich.

literatura

  • Stefan Karner : Słowenia i jej „Niemcy”. Grupa etniczna niemieckojęzyczna jako podmiot i przedmiot polityki 1939-1998 . Bonn 2000, ISBN 3-88557-194-3 .
  • Stefan Karner: Niemieckojęzyczna grupa etniczna w Słowenii. Aspekty ich rozwoju 1939-1997. Klagenfurt 1998, ISBN 3-85013-592-6 .
  • Dušan Nećak (Urednik): „Nemci” na Slovenskem 1941-1955. Lublana 1998, ISBN 86-7207-104-2 .
  • Dušan Nećak (redaktor): „Niemcy” w Słowenii 1918-1955. Krótki zarys, Lublana 1998, ISBN 86-7207-105-0 .
  • Anton Scherer : Niemcy w Dolnej Styrii, Górnej Krainie i Gottschee. W: Ernst Hochberger, Anton Scherer, Friedrich Spiegel-Schmitt: Niemcy między Karpatami a Krainą. Seria książek studyjnych Fundacji Ostdeutscher Kulturrat, tom 4. Langen Müller, Monachium 1994. s. 111–156 (część III).
  • Nemška manjšina. W: Enciklopedija Slovenije, 7. zvezek (Marin-Nor). Lublana 1993, ul. 356-357
  • Helmut Rumpler , Arnold Suppan ( hr .): Historia Niemców na terenie dzisiejszej Słowenii 1848-1941. Seria publikacji Österr. Ost-und Südosteuropa-Institut, tom 13, Wiedeń / Monachium 1988, ISBN 3-486-54691-0 .

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Mladina , 23 lutego 2004: Nemci, ki so bili partizani (Niemcy, którzy byli partyzantami)
  2. ↑ Zdravko Troha (2004), Kočevski Nemci - partizani (Gottscheer Partyzanci (w języku słoweńskim), Kočevje, Arhiv Slovenije). - Lublana: Slovensko kočevarsko društvo Peter Kosler. ISBN 961-91287-0-2
  3. ↑ Spis powszechny 2002: Ludność w Słowenii według języka potocznego w gospodarstwie domowym (w rodzinie) i języka ojczystego. http://www.stat.si/Popis2002/si/rezultati/rezultati_red.asp?ter=SLO&st=60
  4. ↑ Spis Powszechny 2002: Ludność w Słowenii według pochodzenia etnicznego. http://www.stat.si/popis2002/si/rezultati/rezultati_red.asp?ter=SLO&st=7
  5. ↑ Kulturno društvo nemško govorečih žena - Mostovi. Egzemplarz archiwalny ( Memento z 19.07.2014 w Archiwum Internetowym )
  6. ↑ Mladina 44/2005.Http: //www.mladina.si/tednik/200544/clanek/nar--manjsine-tomica_suljic/
  7. ↑ Samo Kristen (INV, Lublana), 2006: Zarządzanie tożsamością niemieckich stowarzyszeń kulturalnych w Słowenii, Slawonii i Wojwodinie. http://www.inst.at/trans/16Nr/14_4/kristen16.htm
  8. ↑ Peter Kosler
  9. ↑ a b c Društvo Peter Kosler
  10. ↑ Stowarzyszenie Petera Koslera w Lublanie, na gottschee.de
  11. ↑ „ Obiekt Moschnitze”
  12. ^ Organizacja parasolowa organizacji Gottscheer
  13. ^ Stowarzyszenie starych osadników Gottscheer w Słowenii (Občice / Krapflern). http://www.gottscheer.net/
  14. ^ Gregor Heberle: Analiza polityczno-geograficzna dawnej wyspy językowej Gottscheer (praca dyplomowa, Uniwersytet w Lublanie, w języku słoweńskim). Kopia archiwalna ( Pamiątka z 3 marca 2016 w Internet Archive )
  15. ↑ Gottscheer Altsiedlerverein, kopia archiwalna ( pamiątka z 9.10.2007 w Internet Archive )
  16. ↑ Ambasada Niemiec w Lublanie: Promocja niemieckiego języka ojczystego ( Memento z 2 maja 2011 w Internet Archive )
  17. ↑ Wymieniony w decyzji słoweńskiego Ministerstwa Kultury  ( strona niedostępna , szukaj w archiwach internetowych ) (obok innych stowarzyszeń niemieckojęzycznych)@1@2Szablon: Dead Link / www.mk.gov.si
  18. ^ B Karl Anderwald / Vanessa Pichler: z nietolerancją. Tydzień 8 czerwca 2011 r.
  19. ↑ Laibacher Zeitung. Źródło 15 grudnia 2020 (sl-SI).
  20. ^ Austriackie Forum Kultury w Słowenii: niemieckojęzyczna grupa etniczna w Słowenii ( Memento z 12 sierpnia 2014 r. w Internet Archive ).
  21. ↑ Deklaracja z okazji założenia zrzeszenia parasolowego organizacji Gottscheer (PDF)
  22. ↑ Europejska karta języków regionalnych lub mniejszościowych. Zalecenia Rady Europy dotyczące języka niemieckiego w Słowenii ( PDF ).
  23. ↑ a b Suplement do memorandum prezesa stowarzyszenia Gril. http://www.gottscheer.net/beilage3.htm ( Pamiątka z 11 października 2007 w Internet Archive )
  24. ↑ Domen Caharijas: Kočevarji staroselci - Kultura po 700 LETIH na robu Propada. Dnevnik z 17 października 2009 [starzy osadnicy Gottscheer - kultura po 700 latach na skraju wyginięcia, słoweński]
  25. ↑ https://www.visitljubljana.com/it/visitatori/
  26. ↑ https://www.postojnska-jama.eu/it/