Heiner Roetz

Heiner Roetz (ur . 7 stycznia 1950 r. W Winterbergu ) jest niemieckim sinologiem . Jest profesorem historii i filozofii Chin na Uniwersytecie Ruhr w Bochum . Roetz był czasowo dziekanem Wydziału Studiów Azji Wschodniej, a od 2000 do 2003 przewodniczącym Niemieckiego Towarzystwa Studiów Chińskich e. V. (DVCS) . Od 2002 do 2006 był rzecznikiem DFG grupy badawczej na wzajemnej kultury bioetyki .

Życie

Po studiach z sinologii i filozofii na Uniwersytecie Johanna Wolfganga Goethego we Frankfurcie nad Menem uzyskał doktorat w 1983 r., Aw 1990 r. Uzyskał tytuł profesora w dziedzinie sinologii. Jego główne zainteresowania badawcze to: chińska etyka , chińska historia religijna , historia konfucjanizmu , chińska kultura i prawa człowieka , tradycja i nowoczesność w Chinach. Roetz odwołuje się do etyki dyskursu Karla-Otto Apelsa i reprezentuje - jako mniejszość wśród niemieckich sinologów - rozumienie jego nauki, zgodnie z którym tematy sinologiczne mają być negocjowane nie tylko wewnętrznie, ale także publicznie, w tym te, które mają znaczenie polityczne.

Z okazji wręczenia Pokojowej Nagrody Nobla Liu Xiaobo w grudniu 2010 r. Roetz jako jedyny niemiecki sinolog zorganizował panel dyskusyjny poświęcony okolicznościom przyznania nagrody i naruszeniom praw człowieka w Chińskiej Republice Ludowej. Zajmuje się pomysłami Liu Xiaobo dotyczącymi demokracji i praw człowieka, które opierają się na europejskiej historii intelektualnej XVIII i XIX wieku - Liu odrzuca odwołanie do chińskich tradycji - i proponuje, aby Konfucjusz i jego uczniowie już mieli niektóre z nich Przewidzieliśmy pomysły i dlatego dyskurs o prawach człowieka jest częściowo zgodny z autentycznymi chińskimi ideami historycznymi. Również w innych chińskich tradycjach filozoficznych, takich jak Mo Di w V wieku pne. Chr., Który podkreślał „prymat lepszego argumentu”, takie tendencje można znaleźć za Roetzem. Sprzeciwia się nowszym koncepcjom kulturalistycznym w naukach humanistycznych i społecznych - także, a zwłaszcza w sinologii - które wyraźnie negują uniwersalne znaczenie demokracji i praw człowieka z powodu niemożliwych do pogodzenia różnic historycznych i kulturowych oraz krytykuje rosnący wpływ Chińskiej Republiki Ludowej na świat zachodni. Sinologia.

Na początku kwietnia 2011 r. Roetz ponownie krytycznie przyjrzał się oficjalnej polityce PR Chin i reakcji na nią niemieckich instytucji. Artysta i dysydent Ai Weiwei został aresztowany 3 kwietnia 2011 roku i przewieziony w nieznane wcześniej miejsce. W tym samym czasie trzy niemieckie muzea zorganizowały w Pekinie wystawę The Art of Enlightenment . W swoim artykule China, Ai Weiwei and the Enlightenment. Roetz pisze o krytyce czystego anty-rozumu , odnosząc się do niemieckich oświeceniowców Immanuela Kanta i Christiana Wolffa :

„Żądanie wolności słowa było nie tylko niebezpiecznym przedsięwzięciem w XVIII-wiecznych Prusach; tak samo jest we współczesnych Chinach. Anciens reżimy tu i ówdzie boją się „wyzwolenia ducha od instytucji”, jak zwięźle określiła to Madame de Staël w Oświeceniu. Stwarza to dla władców Chin niewygodną więź, że ruch Tiananmen postrzegał siebie jako „nowe oświecenie”.

Roetz mówi o uniwersalnym uczonym Wolffie, który na podstawie Konfucjusza postulował, że ludzie mają naturalny powód, aby ich działania były moralne i nie odpowiadały potrzebom władz. Sinolog z Bochum odnosi to stwierdzenie do sytuacji w Chinach i podsumowuje je:

„Wyrażenia chodzenia wyprostowanego można znaleźć w wielu częściach kanonu konfucjańskiego. Apologeci władzy starożytnych Chin podejrzewali cię już o kochającą siebie ekscentryczność ”.

Według Roetza, Ai Weiwei jest również oskarżany o bycie samotnym outsiderem. Obecne odniesienie do Konfucjusza jest tylko „fasadą”. Uważa „Konfucjanizm i oświecenie” za „dobrą alternatywę”.

Pod koniec maja 2011 r. Heiner Roetz zorganizował na Uniwersytecie w Bochum dyskusję panelową na temat praw człowieka w Chinach na przykładzie Ai Weiwei.

Publikacje (wybór)

  • Człowiek i przyroda w starożytnych Chinach. O kontraście przedmiot-przedmiot w klasycznej filozofii chińskiej. Jednocześnie krytyka stereotypu chińskiego uniwersalizmu. Peter Lang, Frankfurt 1984
  • Chińska etyka epoki osiowej . Rekonstrukcja przełomu w myśleniu postkonwencjonalnym. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 1992
    • W języku angielskim: Confucian Ethics of the Axial Age. State University of New York Press, Albany 1994
  • Konfucjusz. Wiersz: „Myśliciele”. Beck, Monachium 1995. 3. wydanie 2006
  • Hermeneutyka studiów wschodnioazjatyckich. Wprowadzenie do tematu. W: Bochumer Jahrbuch zur Ostasienforschung , Tom 26, 2002
  • Filologia i społeczeństwo. Rozważania o hermeneutyce sinologicznej. W: Bochumer Jahrbuch zur Ostasienforschung , Tom 26, 2002, s. 89–111
  • Klasyczna filozofia chińska . Wstęp. Razem z Hubertem Schleichertem . Klostermann, Frankfurt / M. 2009

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Niemieckie Stowarzyszenie Studiów Chińskich
  2. ↑ Bioetyka międzykulturowa , projekt DFG
  3. ↑ patrz na przykład: Konfucjusz i godność człowieka . W: Die Zeit , nr 47/1996, Debata o prawach człowieka w Chinach
  4. ^ Heiner Roetz: Filologia i opinia publiczna. Rozważania o hermeneutyce sinologicznej. W: Bochumer Jahrbuch zur Ostasienforschung , Tom 26, 2002, s.89
  5. ↑ Kai Strittmatter. Opozycja Chin . W: Süddeutsche Zeitung , 10 grudnia 2010, s.15
  6. ↑ Heiner Roetz: Z Confucius for Democracy ; jako plik PDF. W: Frankfurter Rundschau , 11 grudnia 2010
  7. ↑ Heiner Roetz: Wszyscy ludzie są równi. Z wyjątkiem Chińczyków. Czy prawa człowieka są uniwersalne? O debacie na temat Pokojowej Nagrody Nobla i kulturalizmu. W: Süddeutsche Zeitung , 17 grudnia 2010
  8. ↑ a b c Heiner Roetz: Chiny, Ai Weiwei i Oświecenie . Krytyka czystego anty-rozumu . W: Süddeutsche Zeitung , 8 kwietnia 2011
  9. ↑ Tom Thelen: Sinology. Gdzie jest Ai Weiwei? Prawa człowieka i Chiny. W: DerWesten.de . 17 maja 2011, dostęp 9 kwietnia 2015 (Przewodnicząca niezależnego chińskiego centrum PEN Tienchi Martin Liao (Waszyngton) mówiła na temat odwagi moralnej kontra państwowej przemocy . Historyk sztuki Tania Becker przedstawił twórczość artystyczną Ai i znaczenie Politolog Max Zellmer rzucił światło na Internet w Chinach).
dane osobiste
NAZWISKO Roetz, Heiner
KRÓTKI OPIS Niemiecki sinolog i profesor uniwersytecki
DATA URODZENIA 7 stycznia 1950 r
MIEJSCE URODZENIA Winterberg