Hendrik Witbooi

Hendrik Witbooi (zdjęcie po obróbce)
Hendrik Witbooi około 1900 (zdjęcie po obróbce)

Hendrik Witbooi (również Hendrik Wittboy), właściwie ǃNanseb ǀGabemab (* około 1830 w Pella , Cape Colony , dziś RPA ; † 29 października 1905 na bladej trawie, na zachód od Koës , niemiecka RPA , dziś Kleinvaalgras, Namibia ), był od końca 1888 Rotmistrzu z tej Orlam , w Witbooi , które są związane z Nama .

pochodzenie

Rodzina Hendrika Witbooi od pokoleń należała do wiodącej warstwy Nama, zarówno jego dziadek Kido Witbooi ( ǂA-ǁêib ), jak i jego ojciec Moses Witbooi ( ǀGâbebǃA-ǁîmab ) byli zwieńczeniami Nama . Od 1855 roku jego dziadek prowadził plemię z Prowincji Przylądkowej na północ przez rzekę Orange do tego, co później stało się Ziemią Nama. Rodzina żyła w wierze chrześcijańskiej po chrzcie dziadka w 1868 roku. Sam Hendrik Witbooi miał dwanaścioro dzieci: siedmiu synów i pięć córek.

Rok urodzenia Hendrika Witbooisa jest nieznany, źródła różnią się między 1824 a 1838 rokiem. Pewne jest to, że dorastał w Pella, dawnej osadzie Witbooi, niedaleko południowego brzegu rzeki Orange w Prowincji Przylądkowej . Jako młody człowiek widział, jak jego plemię przenosi się na północ. Witbooi-Nama osiedlili się około 160 kilometrów na północ od Oranje w miejscu nazwanym przez nich biblijną nazwą Gibeon . Ponieważ byli już pod opieką chrześcijańskich misjonarzy w ich dawnym domu , poprosili Reńskie Towarzystwo Misyjne , które działało w Afryce Południowo-Zachodniej, o wysłanie misjonarza do Gibeonu. Zadanie zostało powierzone Johannesowi Olppowi w 1868 roku. Nawiązał bliski kontakt z rodziną Witbooi Kaptein i ochrzcił całą rodzinę w pierwszym roku swojej działalności. Przez wiele lat Olpp był ważną osobą odniesienia dla Hendrika Witbooi.

Wzniesienie się

Podpis:
Kapitan Hendrik Wittboi ze swoim personelem .
Pozdrowienia z Niemiec Południowo-Zachodniej Afryki (zdjęcie przetworzone)

Hendrik Witbooi intensywnie zajmował się wiarą chrześcijańską, ponadto nauczył się kilku języków europejskich. W 1875 Olpp mianował go starszym parafii Gibeon. Z drugiej strony Hendrik Witbooi również miał wyraźne dążenie do władzy, dzięki czemu doskonale wiedział, jak oprzeć swoje wynikające z tego działania chrześcijańskimi argumentami.

Stało się to szczególnie widoczne, gdy wbrew woli ojca chciał poprowadzić plemię Witbooi dalej na północ. Uzasadniał ten plan twierdząc, że ukazał mu się Bóg i powierzył mu zadanie poprowadzenia swojego ludu na północ. Jego plan nie tylko sprzeciwiał się ojcu, który w międzyczasie został kapitanem i widział, jak jego własny autorytet słabnie w wyniku działań syna, ale także ignorował pilne ostrzeżenia misjonarzy. Ostrzeżenia te nie były bezpodstawne, ponieważ migracja Witbooi na północ nieuchronnie oznaczała konflikt z Herero, którzy osiedlili się na tym obszarze.

Opierając się na boskich rozkazach, Hendrik Witbooi wyruszył na północ w maju 1884 roku wraz z większością mieszkańców Gibeonu. Pociąg przesunął się około 200 kilometrów, zanim został zaatakowany przez Herero na północ od Rehoboth . Kiedy Witbooi uznał wyższość wroga, poprosił w liście wodza Herero, Maharero, aby zawarł pokój i ruszył dalej bez przeszkód. Kontaktowanie się z przeciwnikami za pośrednictwem listów było później typowym zachowaniem Witboois. Maharero przyjął ofertę pokojową, ale odmówił marszu Witbooi, więc Hendrik Witbooi musiał wrócić do Gibeon 14 lipca 1884 roku.

Tam ponownie został narażony na gwałtowne nagany ze strony towarzystwa misyjnego, które dodatkowo usunęły go z jego urzędów kościelnych i wycofały jego dopuszczenie do Wieczerzy Pańskiej . Głęboko poruszony tym, Witbooi napisał długi list do nowego przywódcy misji Friedricha Rusta, w którym uzasadnił się udzielonymi mu boskimi instrukcjami, zapowiedział kolejny pociąg na północ i poprosił Rusta, aby mu towarzyszył.

Rust odmówił, ale Witbooi wyruszył ponownie na północ w lipcu 1885 z około 600 osobami. Tym razem celem pociągu była Okahandja , siedziba wodza Herero. Tam Witbooi zajęli wodopoj, a następnie zostali ponownie zaatakowani przez Herero, który tym razem nie przyjął żadnych ofert pokojowych i przyniósł Witbooi i jego ludziom druzgocącą porażkę. Choć Hendrik Witbooi musiał zapłacić za przegraną bitwę śmiercią dwóch synów, nie zrezygnował z walki. Kiedy musiał zdać sobie sprawę, że Herero udaremnił jego boską misję, jego nowym celem stała się kara wroga. Przez lata prowadził wojnę partyzancką przeciwko Herero.

W 1887 ojciec Witbooi, Moses, został usunięty ze stanowiska kapitana przez swojego rywala Paula Vissera i został przez niego zamordowany 22 lutego 1888 roku. Visser ogłosił Hornkranz, prawie 200 kilometrów na północ od poprzedniej osady Gibeon, nową siedzibą Witbooi. Tam Hendrik Witbooi zmusił go do walki 12 lipca 1888 roku i zabił. Następnie Witbooi mianował go nowym kapitanem. Aby jeszcze bardziej rozszerzyć swoją władzę, Witbooi nakłonił inne społeczeństwa Nama, czasami używając siły, aby uznały go za władcę całego ludu Nama.

Konflikt z niemiecką potęgą kolonialną

W międzyczasie Witbooi stał się nowym czynnikiem destrukcyjnym wśród niemieckich imigrantów. Herero zawarł już „traktat ochronny” z niemiecką administracją kolonialną w 1885 roku po drugim marszu Hendrika Witbooi do Hererolandu. Kiedy Witbooi kontynuował swoje naloty, Herero powołał się na zapewnioną niemiecką ochronę i zażądał powstrzymania ataków Witbooi przez niemieckie siły ochronne. Miało to jednak zbyt mało żołnierzy, aby móc interweniować militarnie, a rozmowy mediacyjne z komisarzem Rzeszy Ernstem Heinrichem Göringiem zakończyły się niepowodzeniem.

Następnie Rzesza Niemiecka wzmocniła w 1889 r. swoje siły ochronne i mianowała ich dowódcą kapitana von François . On również początkowo prowadził negocjacje z Witbooi, a także zaoferował Nama kontrakt ochronny, ale Hendrik Witbooi odrzucił wszystkie oferty w odniesieniu do suwerenności ludu Nama. Kiedy François następnie ogłosił akcję militarną, Witbooi pomyślał o tym i zawarł pokój z Herero w listopadzie 1892 roku.

Kaptein Hendrik Witbooi 1896 z gubernatorem Leutweinem i niemieckimi urzędnikami administracyjnymi
Pomnik wojenny poległych żołnierzy niemieckich w wojnie z plemieniem Witbooi (1893 i 94) w dzisiejszym Zoo-Parku Windhoek (zdjęcie po obróbce)

François doszedł do przekonania, że ​​Witbooi będzie na dłuższą metę przeszkodą w kontynuacji niemieckiej kolonizacji w Afryce Południowo-Zachodniej i postanowił ostatecznie złamać władzę Witbooi . Mając nadzieję, że go złapie, zaatakował obóz Nama w Hornkranz 12 kwietnia 1893 r. i otworzył ogień do mieszkańców ( Bitwa pod Hornkranz ). Witbooi zdołał uciec ze swoimi wojownikami, ale pozostawił kobiety i dzieci, które zginęły pod gradem kul z sił ochronnych. François zajął Hornkranz i początkowo kontynuował polowanie na Witbooi na próżno. Ten zdołał ukryć się przez ponad rok lub uniknąć dalszych ataków, z kolei napadał na niemieckie posterunki i rolników. Dopiero gdy François został zastąpiony przez majora Leutweina , Witbooi został wytropiony w skalistym Naukluft i po dwóch tygodniach walk został zmuszony do negocjacji 11 września 1894 roku. Ze względu na straty niemieckie Leutwein zrezygnował z ostatecznego unicestwienia wroga, ale zmusił Witbooi do zawarcia tak zwanego traktatu ochronnego, który wymagał od Nama powrotu do ich pierwotnego obszaru osiedlenia w Gibeonie, aby znaleźć się pod nadzorem Garnizon niemiecki i niemiecka siła ochronna Odnieść zwycięstwa militarne. Witbooi mógł pozostać w Nama-Kaptein, a ponadto otrzymywał roczną emeryturę w wysokości 2000 marek . Leutwein otrzymał wiele niezrozumienia za to łagodne traktowanie, ale sam Witbooi lepiej uczył krytyków, ponieważ trzymał się kontraktu przez dziesięć lat.

W 1904 wybuchło powstanie Herero i Nama . Zgodnie z umową uzgodnioną z Witbooi, Nama początkowo uczestniczyli w tłumieniu zbuntowanego Herero. Wstrząśnięty nieludzkimi działaniami generała porucznika von Trotha , kilku Nama, którzy walczyli po stronie wojsk niemieckich, uciekło. W połowie września donieśli do Witbooi o bitwie pod Waterberg i wojnie Niemców. Jak trudno było mu dotrzymać kontraktu, wyjaśnia list, który skierował do dwóch przywódców Nama w październiku 1904 roku:

„Jak wiecie, od pewnego czasu chodzę pod Prawem, w Prawie i poza Prawem, wszyscy z całym posłuszeństwem, ale w nadziei i oczekiwaniu, że Bóg Ojciec odkupi nas z tego czasu trudności. Do tej pory znosiłem w spokoju i cierpliwości, a wszystko, co ściskało moje serce, pozwalało mi ominąć ...” (Reeh, Życie dla wolności).

Od września 1904 r. Nama znalazła się pod wpływem „proroka” Pasterza Stuurmana (również Hendrika Bekeera), przedstawiciela „ Ruchu Etiopskiego ”, który był skierowany przeciwko misjonarzom europejskim i miał na celu czysto afrykańskie chrześcijaństwo. Stuurman pochodził z brytyjskiej kolonii przylądkowej , gdzie ten heretycki ruch odegrał główną rolę około 1900 roku. Nie jest jasne, czy sam Hendrik Witbooi był zwolennikiem ruchu etiopskiego, czy też używał go tylko po to, by usunąć swój lud spod wpływu misjonarzy.

Oba wydarzenia podgrzały nastroje przeciwko Niemcom do tego stopnia, że ​​Witbooi poprowadził swój lud do walki z wojskami niemieckimi, zwłaszcza że jego były partner kontraktowy Leutwein nie był już dowódcą. Witbooi nie czuł się już zobowiązany wobec Troty.

W liście z 3 października 1904 r. do kapitana okręgu Burgsdorff wypowiedział traktat ochronny i tego samego dnia rozpoczęły się ataki zarówno na wojska niemieckie, jak i na niemieckich osadników. Witbooi, mający teraz ponad 70 lat, przekazał lejce swojemu synowi Isaakowi Witbooi wkrótce po wybuchu walk. Jednak nadal brał udział w walkach i doradzał synowi w kwestiach taktycznych. Nama ponownie zastosowali swoją wypróbowaną i prawdziwą taktykę partyzancką i byli tak trudni do złapania. Czasami działali z nieprzejezdnego terenu Gór Karas na południu kraju.

Naczelny dowódca niemiecki von Trotha zabrał około 1500 żołnierzy, dwadzieścia sztuk artylerii i dwa karabiny maszynowe przeciwko około 750 bojownikom Witboois, uzbrojonych w karabiny. Witbooi byli w stanie uniknąć próby okrążenia ich. Zamiast tego okresowo wybuchały zacięte walki. 24 października 1905 nie powiodła się próba ataku Witbooi na stację Kiriis-Ost. 29 października Witbooi i jego ludzie zaatakowali samochód należący do niemieckiej 3. baterii przy wodopoju Fahlgras (obecnie wieś Kleinvaalgras), około 60 kilometrów na zachód od Koës . W następnej bitwie Witbooi zostali zmuszeni do ucieczki. Hendrik Witbooi został trafiony kulą w udo podczas ataku i zmarł nieco później od rany. Według raportu nowego dowódcy Schutztruppe, pułkownika Dame , 25 listopada 1905 r. Witbooi zmarł 29 października. Kapitan Johann Christian Goliath, sprzymierzony z Niemcami, oświadczył, że Witbooi zmarł 3 listopada.

Następstwa

Plemię Witbooi podzieliło się na kilka grup, z których Samuel Isaak i Hans Hendrik oraz ich zwolennicy poddali się wojskom niemieckim bez walki 26 listopada 1905 roku. Cztery miesiące później, następca Hendrika Witbooi, Isaak Witbooi ( ǃNanseb ǂKharib ǃNansemab ) poddał się z 278 mężczyznami i 306 kobietami i dziećmi. Zięć Hendrika Witbooi, Cornelius Frederiks , Jakobus Morenga i inni przywódcy z południa kontynuowali walkę; Frederiks poddał się w marcu 1906 z 235 mężczyznami, 176 kobietami i dziećmi. Łagodne warunki pokojowe, które obiecano powstałej Namie, zostały zignorowane przez nowego gubernatora Friedricha von Lindequista . Grupy pod dowództwem Samuela Isaaka i Hansa Hendrika zostały najpierw internowane w obozie w Windhoek w 1906 roku, a następnie przewiezione na Wyspę Rekinów w Zatoce Lüderitz . Betanijczycy pod wodzą Corneliusa Fredericksa najpierw musieli pracować w Karibib na linii kolejowej do Tsumeb, zanim oni również przybyli na Wyspę Rekinów. Wielu więźniów zginęło tam z powodu złych warunków, niedostatecznej opieki i pracy przymusowej. Na Shark Island śmiertelność w latach 1905-1908 wynosiła około 70%. 119 Witbooi, którzy służyli w niemieckich siłach zbrojnych w październiku 1904, zostało już deportowanych do innych niemieckich kolonii Togo, a następnie do Kamerunu . Do czerwca 1906 prawie dwie trzecie z nich nie żyło.

Po odzyskaniu niepodległości przez Namibię w 1990 roku Hendrik Witbooi został ogłoszony bohaterem narodowym kraju. Znajdował się na wszystkich banknotach dolara namibijskiego pierwszej serii (1993-2012) i jest przedstawiony na banknotach 50, 100 i 200 dolarów drugiej serii (od 2012 roku).

Dzienniki Witbooi , które są przechowywane w Narodowych Archiwach Namibii w Windhoek , zostały dodane do listy światowego dziedzictwa dokumentalnego w 2005 roku ze względu na zawarte w nich spostrzeżenia dotyczące natury kolonializmu, podejścia do formułowania afrykańskich koncepcji prawnych i panafrykanizmu jako dobrze ogólnie ze względu na ich poetycką i wizjonerską jakość. Po bitwie pod Hornkranz prawdopodobnie przyszedł do grabieży na kraal z Witbooi. Zrabowane mienie zawierało najprawdopodobniej także rodzinną Biblię z odręcznymi notatkami kapitana i jego batem . Oba obiekty były w 1902 roku Muzeum Linden w Stuttgarcie jako darowizna przypisane i które znalazły się dopiero na krótko przed restytucji stanu Museum of Etnologii . Te artefakty ważnej bojownika przeciwko kolonializmu są najwyższej wartości symbolicznej dla ludzi z Namibii i zostały zwrócone podczas uroczystej ceremonii 28 lutego 2019 r.

Potomków

Jednym z wnuków Witbooi był Markus Witbooi , urodzony w 1903 roku , który pracował jako ewangelista pod Nama, kiedy opuścili Nadreńskie Towarzystwo Misyjne w 1946 roku i wstąpili do Afrykańskiego Kościoła Metodystycznego Episkopatu (AMEC).

Prawnukiem Witbooi był Hendrik Witbooi ( ǃNanseb ǀGabemab ), urodzony w 1934 r. i zmarły w 2009 r. , polityk SWAPO i wieloletni wiceprezes SWAPO oraz wicepremier Namibii.

adnotacja

  1. ↑ Uwaga: ten artykuł zawiera znaki z alfabetu języków khoisan używanych w Afryce Południowej . Reprezentacja zawiera znaki z liter kliknięcia ǀ , ǁ , ǂ i ǃ . Aby uzyskać więcej informacji na temat wymowy długich lub nosowych samogłosek lub niektórych kliknięć , zobacz np. B. pod Khoekhoegowab .

literatura

  • Horst Drechsler : Afryka Południowo-Zachodnia pod niemieckimi rządami kolonialnymi. Walka Herero i Namy z imperializmem niemieckim (1884–1915) . Wydanie drugie poprawione. Akademie-Verlag, Berlin (NRD) 1984.
  • Ruth Hoffmann: „Pokój to także moja śmierć”. Przywódca Nama Hendrik Witbooi długo bronił się przed penetracją kolonistów w niemieckiej Afryce Południowo-Zachodniej , w: Spiegel Geschichte Edition 2/2021, s. 74–79.
  • Udo Kaulich: Historia byłej kolonii niemieckiej Afryki Południowo-Zachodniej. (1884-1914); ogólna reprezentacja. Univ., Diss. - Mainz, 2000. Wydanie drugie. Lang, Frankfurt nad Menem 2003, ISBN 3-631-50196-X .
  • Heinrich Loth : Od kultu węża do Kościoła Chrystusowego. Religia i mesjanizm w Afryce . Union Verlag, Berlin (NRD) 1985.
  • Gustav Menzel: Opór i bojaźń Boża; Hendrik Witbooi - biografia we współczesnych źródłach , Rüdiger Köppe Verlag, Kolonia 2000, ISBN 978-3-89645-059-3 .
  • Günther Reeh: Hendrik Witbooi. Życie dla wolności. Między wiarą a zwątpieniem . Rüdiger Köppe Verlag, Kolonia 2000, ISBN 3-89645-315-7 .
  • Wolfgang Reinhard (red.): Hendrik Witbooi: Afryka dla Afrykanów! Notatki wodza Nama z czasów niemieckiego podboju Afryki Południowo-Zachodniej 1884 do 1894 , Dietz, Bonn 1982, ISBN 3-8012-0070-1 . ( Wydanie cyfrowe )

adaptacje literackie

  • Martin Selber : Hendrik Witbooi. Walka o wolność w południowo-zachodniej Afryce . Książka młodzieżowa. Gebr. Knabe Verlag, Weimar, 1974. Rowohlt TB-Verl., Reinbek, 1979, ISBN 3-499-20215-8
  • Dietmar Beetz : Zwiadowca wojowników Witbooi . Książka młodzieżowa. Seria Ekscytujące opowiadanie , tom 145 Verlag Neues Leben Berlin 1978.

linki internetowe

Indywidualne referencje i komentarze

  1. ^ B c Marion Wallace: Historia Namibii. Od początku do 1990 roku . Basler Afrika Bibliographien, Bazylea 2015, s. 264.
  2. ↑ Walter Nuhn : Wróg wszędzie. Wielkie powstanie Nama 1904-1908 w niemieckiej Afryce Południowo-Zachodniej. Bernard & Graefe Verlag, Bonn 2000, ISBN 3-7637-6207-8 , s. 174.
  3. ^ Andreas H. Bühler: Powstanie Nama przeciwko niemieckim rządom kolonialnym w Namibii od 1904-1913 . IKO, Berlin 2003, s. 263.
  4. ^ Marion Wallace: Historia Namibii. Od początku do 1990 roku . Basler Afrika Bibliographien, Bazylea 2015, s. 264 f.
  5. ^ Marion Wallace: Historia Namibii. Od początku do 1990 roku . Basler Afrika Bibliographien, Bazylea 2015, s. 270–273.
  6. ↑ Dzienniki listowe Hendrika Witbooi w programie UNESCO „Pamięć Świata”
  7. ↑ Badenia-Wirtembergia zwraca Namibii dobra kultury. SWR, 28 lutego 2019 r.
  8. ^ Andreas Fanizadeh: Wyjazd delegacji do Namibii: Zadośćuczynienie jako szansa. W: taz.de. 10 marca 2019, dostęp 13 maja 2021 .
  9. ^ Biografie osobowości Namibii - W , Klaus Dierks , dostęp 24 stycznia 2009
poprzednik Gabinet następca
Mojżesz Witbooi Kaptein der Witbooi ( Kapsteine der nama )
 Izaak Witbooi
dane osobiste
NAZWISKO Witbooi, Hendrik
ALTERNATYWNE NAZWY ǃNanseb podany
KRÓTKI OPIS Kapitan Nama
DATA URODZENIA około 1830
MIEJSCE URODZENIA Pella , Republika Południowej Afryki
DATA ŚMIERCI 29 października 1905
MIEJSCE ŚMIERCI Góry Karas , Afryka Południowo-Zachodnia