Witbooi

Hendrik Witbooi z rodziną

Witbooi , faktycznie |Khowesin należą do Orlam ( Nauba-xu gye |ki-khoen ), a te z kolei wyszła z unii holenderskich ludzi żyjących w pelerynie i nama kobiet (często lekceważąco nazywa Hotentotów ). Podobnie jak Afrykanie ( ǃGû-ǃgôun ), Witbooi nauczyli się dużo czytać i pisać dzięki swojej pracy w środowisku holenderskim, zdobyli pewną wiedzę o rolnictwie i do pewnego stopnia opanowali również posługiwanie się bronią. Witboois, podobnie jak ich były kapitan Hendrik Witbooi na zdjęciu po prawej, noszą białe, wiązane szaliki wokół czapki i ronda kapeluszy, aby odróżnić się od innych Nama. Z tego też wyrosła nazwa stowarzyszenia rodzinnego lub opartego na kontaktach z białymi . Witbooi dosłownie oznacza „biały chłopiec”. Inny klan Nama, znany jako Swartbooi , czyli „czarni chłopcy”, zawdzięcza to podobnemu przypisowi. Odnośnie konotacji terminu „Booi” (angielski chłopiec ) należy zauważyć, że w ówczesnym użyciu językowym , bardziej niż dzisiaj, miało ono wyraźnie uwłaczające znaczenie w znaczeniu sługa lub sługa .

Kapitan

Bliskość holenderskich żeglarzy została również wyjaśniona, że wezwano wodzów kapitana Witbooi lub Kapteina . Na podstawie planu sukcesji z 1940 r. nazwisko kapitana spoczywa na wymienionych osobach. Żyje z niej tylko najstarsza siostra polityka Hendrika Witbooia , Alwina Petersen, która 3 października 2015 r. Salomon Witbooi był prawdopodobnie ostatnim kapitanem w historii Orlam-Witboois.

historia

Pod koniec XVIII wieku Pella, na południe od Oranje , była głównym obszarem osadniczym Witbooi. Dorastał tam późniejszy Kaptein z Nama Kido Witbooi ( ǂA-ǁêib ) , który urodził się w 1780 roku . Utrzymywał bardzo bliskie stosunki z sąsiednimi Afrykanami, a mianowicie z ich synem kapitanem Jonkerem Afrikanerem ( ǀHara-mûb ). Posunęły się one tak daleko, że obie obiecały sobie nawzajem, że przejmą lud drugiego, jeśli po śmierci jednego z nich nie uda się znaleźć odpowiedniego następcy.

Witbooi byli ostatnim plemieniem Orlam, które wyemigrowało do południowo-zachodniej Afryki przez rzekę Orange około 1850 roku i poddało się władzy Górnego Przylądka Czerwonego Narodu ( ǀKaiǁkhaun ), który mieszkał w Hoachanas . Po 13 latach wędrówki Witbooi nie znaleźli stałej siedziby plemiennej w pobliżu Gibeonu ( rejon ǁKaras , ok. 60 km na południe od Mariental ) aż do 1863 roku . Tam jednak ich kapitan, Kido Witbooi, musiał odeprzeć kilka ataków Nama z Hoachanas pod dowództwem starszego kapitana Oasiba ( ǃNa-khomab ). Walki zakończyły się dopiero – po śmierci Oasiba – wraz z traktatem pokojowym w Hoachanas w grudniu 1867 r., w którym ostatecznie zakończyła się dominacja Nama nad plemionami Orlam.

Niezwykle udane przywództwo kapitana Kido Witbooi kontynuował w 1875 r. jego syn Moses Witbooi ( ǀGâbeb ǃA-ǁîmab ) oraz – po jego gwałtownej śmierci w 1888 r. – jego wnuk Hendrik Witbooi ( ǃNanseb ǀGabemab ). Pierwsza bitwa Witbooi przeciwko Schutztruppe miała miejsce w Hornkranz w 1893 roku . Po ostatecznie nieudanym buncie przeciwko niemieckim rządom kolonialnym ( niemiecka Afryka Południowo-Zachodnia ), Hendrik Witbooi zawarł w 1894 r. traktat pokojowy i ochronny z niemiecką potęgą kolonialną, w którym zobowiązał się również do aktywnego wspierania sił ochronnych. Zgodnie z tym obowiązkiem Witbooi walczyli z Herero po stronie niemieckiej w bitwie pod Waterberg w 1904 roku . Dopiero po okrucieństwach, które się pojawiły, Witbooi odwrócili się od Niemców i ze swojej strony w październiku 1904 r . rozpoczęli powstanie przeciwko niemieckiej potędze kolonialnej, znane jako Wojna Nama .

Podczas wojny Nama Witbooi ponieśli ciężkie straty, a Hendrik Witbooi również poległ w 1905 roku. Wojną kierowali Jakobus Morenga i Simon Kooper ( ǃGomxab ), Fransman-Nama ( ǃKhara-khoen ) i syn Hendrika Witboois, Isaak Witbooi ( ǃNanseb ǂKharib ǃNansemab ), początkowo trwało do momentu, gdy oni również musieli złożyć broń w grudniu 1905 roku. Morenga i Kooper kontynuowali jednak opór aż do śmierci w 1907 i 1908 roku. Wielu schwytanych Witbooi zostało wysłanych do niemieckiej Afryki Wschodniej jako niewolnicy do pracy , gdzie wielu z nich zginęło. Dopiero w odpowiedzi na międzynarodowe protesty wrócili do Afryki Południowej w 1913 roku. Ich potomkowie nadal mieszkają w pobliżu pierwotnego obszaru plemiennego w Gibeonie .

Uwagi

  1. ↑ Uwaga: ten artykuł zawiera znaki z alfabetu języków khoisan używanych w Afryce Południowej . Reprezentacja zawiera znaki z liter kliknięcia ǀ , ǁ , ǂ i ǃ . Więcej informacji na temat wymowy długich lub nosowych samogłosek lub niektórych kliknięć można znaleźć m.in. B. pod Khoekhoegowab .

Zobacz też

literatura

  • Jeremy Silvester: Ponowne spojrzenie na opór w historii Namibii . Windhuk 2015, ISBN 978-99916-42-27-7 .
  • Victor L. Tonchi i in.: Słownik historyczny Namibii . Strach na wróble, Lanham, Toronto, Plymouth 2012, ISBN 978-0-8108-5398-0 .
  • Guy Lamb: Cywilna supremacja wojskowa w Namibii . Perspektywa ewolucyjna . Kapsztad 1998.
  • Tilman Dedering: Nienawidź starego i podążaj za nowym . Khoekhoe i misjonarze na początku XIX wieku Namibii . Steiner, Stuttgart 1997, ISBN 3-515-06872-4 .
  • Ludwig Helbig, Werner Hillebrecht : The Witbooi . Longman, Windhoek 1992, ISBN 99916-1-000-6 .

linki internetowe

Commons : Hendrik Witbooi  - Kolekcja zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Brigitte Weidlich, Namibijczycy oddają hołd wodzowi, który walczył z Niemcami (angielski)
  2. ↑ Salomon Witbooi nowy / Khowese Captain. Lela Mobile, 5 października 2015 r.
  3. ↑ DO enigmatycznego powrotu do Hornkranz. Agencja Prasowa Namibii , 10 marca 2019 r.