Czas Jomona

Shakōki Dogū (遮光 器 土 偶) z późnego okresu Jomona (1000-400 pne), wystawiony w Muzeum Narodowym w Tokio
Kaen-Doki (火 焔 土 器) (3000-2000 pne, Muzeum Narodowe w Tokio )
Zrekonstruowana wieś w Aomori

Czas Jōmon ( japoński 縄 文 時代, jōmon jidai ) lub kultura Jōmon (縄 文 文化, jōmon bunka ) oznacza okres od 14.000 do 300 p.n.e. Chr. Trwający etap w historii Japonii . Nazwa pochodzi od zoologa Edwarda Sylvestra Morse'a (1838-1925), który badał Køkkenmøddinger w Ōmori w Japonii w 1877 roku . Wzory na ceramice Køkkenmøddinger określał mianem znaków sznurka, a więc analogicznego do niemieckiego terminu Schnurkeramik . Epokę zawdzięczają znaleziskom ceramicznym . Jōmon (縄 文) oznacza po japońsku wzór struny. Osobliwością tej ceramiki jest jej niezwykle kreatywny design. Sznurami o różnej grubości wyciskano w czerwonej glinie rowki, tak aby powstały pewne wzory. Typowe były podobne do płomieni spiralne wzory. Ceramikę wypalano w stosunkowo niskich temperaturach w porównaniu z okresem Yayoi .

Istnieją silne podobieństwa kultury Jomon i prekolumbijskich kultur North American Northwest Coast Kultury, a także kultura Valdivia w Ekwadorze .

pochodzenie

Pochodzenie ludności Jōmon było przez długi czas kwestionowane. Badania antropologiczne wykazały, że Jōmon pierwotnie miał jaśniejszy kolor skóry, oczy bardziej przypominały Europejczyków bez typowej wschodnioazjatyckiej fałdy i stosunkowo gęste włosy na ciele, które były brązowe lub czarne. Dlatego przez długi czas niektórzy antropolodzy postrzegali je jako typ europejski. Badania i odkrycia sugerują, że Jōmon pochodził z populacji, która wyemigrowała do Japonii z południowej Syberii przez Sachalin .

Okres Jomona rozpoczął się około 14 000 lat temu, mniej więcej w tym samym czasie wykryto migrację ludzi z południowej Syberii do Japonii. Z jednej strony osoby te należały do haplogrupy C1a1, która obecnie występuje głównie w Japonii (około 6%). Następna pokrewna haplogrupa C1a2 wystąpiła w paleolitycznej i neolitycznej Europie i znajduje się dziś u niektórych Europejczyków, Ormian i Berberów . Z drugiej strony lud Jōmon należał do linii D-M55, która występuje wyłącznie w Japonii oraz części Syberii i Tybetu. C1a1 wywodzi się z Kaukazu lub regionu Morza Czarnego , podczas gdy D-M55 pochodzi z Azji Środkowej . Według Brace i in. Jōmon mają nie tylko antropologiczne podobieństwa do Europejczyków , ale także powiązania genetyczne sięgające czasów paleolitu lub neolitu .

Pochodzenie Jōmona jest podobnie postrzegane w Japanese Journal of Archeology. Seguchi i in. sugerują, że kilka różnych narodów wyemigrowało do Japonii w okresie Jomona, w tym grupa spokrewniona z dzisiejszymi Europejczykami. Ostatnie analizy genomu całego autosomalnego DNA pokazują, że dzisiejsi Japończycy mają tylko około 10% lub mniej genetyczne dopasowanie do Jōmon.

Ainu i emishi są uważane za potomkami plemion Jomon.

Przegląd

Ceramika Jomon (4-2 tysiąclecie pne) Muzeum Guimet , Paryż

W okresie Jomona ludzie żyli jako myśliwi i zbieracze , chociaż można prześledzić wczesną formę rolnictwa . Klimat był łagodny i ciepły, a bujna roślinność rosła na japońskich wyspach. Dieta składała się głównie z ryb i skorupiaków, a na jelenie i dziki polowano w grupach. W tym celu zbierano rośliny i owoce. Garnki prawdopodobnie służyły do ​​przechowywania owoców i transportu wody.

Najstarsze znaleziska ceramiczne z okresu jōmon pochodzą z wyspy Kiusiu, z czasów 13.000 p.n.e. Ceramika Chr. Jōmon jest niewątpliwie jedną z najstarszych ceramiki na świecie.

Od ok. 5000 pne Powstawały coraz większe wioski do 300 mieszkańców. Domy z szybami z bambusowymi dachami służyły głównie jako noclegi. Niektóre z tych domów były wyposażone w kamienne płyty podłogowe. Taka wczesna osada Emishi została gruntownie zrekonstruowana jako skansen na terenie Sannai-Maruyama w Aomori .

Rola roślin uprawnych dla kultury Jōmon jest wciąż dyskutowana w świecie zawodowym. Na przykład Gary Crawford uważa, że ​​w tym czasie rozwinęła się pierwsza forma rolnictwa. W związku z tym uprawiano m.in. ryż , zboże , soję , dynie , konopie , perillę i fasolę adzuki . Dla Hermanna Parzingera sporadyczne znaleziska roślin uprawnych mogą nie pochodzić z warstwy Jōmon i z czasem raczej zatonęły. Dla Parzingera jest to jasne: „Prawdziwe rolnictwo i wykorzystanie roślin uprawnych jest możliwe dopiero w okresie Yayoi po Jōmon od ok. 300 pne. Sprawdzone ”.

religia

Ten artykuł lub następna sekcja nie są odpowiednio zaopatrzone w dokumenty potwierdzające ( np. indywidualne dowody ). Informacje bez wystarczających dowodów mogą wkrótce zostać usunięte. Pomóż Wikipedii, badając informacje i dołączając dobre dowody.

Niewiele wiadomo o kulcie bóstw w okresie Jomona, ponieważ nie ma żadnych pisemnych zapisów ani przedstawień obrazowych. Czczono góry i drzewa. Specjalne miejsca, takie jak wodospady, półki skalne czy duże drzewa, służyły jako miejsca rytualne oddawania czci Bogu. Oprócz tych bogów byli też ludzie duchowi, którzy mieli kontakt z przodkami. To za ich pośrednictwem nawiązano i utrzymywano komunikację ze zmarłym.

W późnej fazie okresu Jomona powstały imponujące pomniki świadczące o wiedzy matematycznej i astronomicznej. Jednym z nich jest prawdopodobnie kalendarz. Na przykład utworzono wieżę wyrównaną w taki sposób, że kolumny wyznaczają położenie słońca podczas przesilenia letniego . Cienie słupów w tym dniu biegną dokładnie ukośnie do podstawy wieży.

Tak zwane Dogū są również zachowane z okresu Jomona . Są to gliniane posągi, których przeznaczenie do dziś nie jest znane.

Asteroida (14010) Jomonaomori została nazwana tą erą od 2012 roku .

Klasyfikacja

Nazwisko Kropka funkcje
Początek czasu
Jomona Jōmon I 		16 500-10 000 p.n.e. Chr. Pierwsze użycie ceramiki na wyspach japońskich
Najwcześniejszy czas
Jomona Jomon II 		10 000–7000 p.n.e. Chr. Pierwsze gliniane figurki. Kultura Jōmon dociera do głównej wyspy Honsiu
Wczesny okres
Jomona Jomon III 		7000-5450 pne Chr. Pierwsze duże osady w kulturze Jōmon
Środkowy okres
Jomona Jomon IV 		5450–4420 pne Chr.
Późny okres
Jomona Jōmon V 		4420-3220 pne Chr.
Wychodzący czas
Jomona Jomon VI 		3220-300 pne Chr.

Po kulturze Jōmon nastąpiła kultura Yayoi, która charakteryzuje się nowym typem ceramiki, całkowicie odmiennym od kultury Jōmon.

literatura

  • Czas świtu. Archeologia i historia Japonii do czasów pierwszych cesarzy . W: Alfried Wieczorek, Werner Steinaus, Instytut Dóbr Kultury Nara (red.): Publikacje Reiss-Engelhorn-Museums Tom 10 . 2. Instrukcja. Reiss-Engelhorn-Museen, Monachium 2004, ISBN 3-927774-17-0 .
  • Junko Habu: Starożytny Jomon Japonii. Uniwersytet Cambridge Prasa, Cambridge 2004, ISBN 0-521-77213-3 .
  • Douglas Moore Kenrick: Jomon of Japan - najstarsza ceramika na świecie. Kegan Paul, Londyn 1995, ISBN 0-7103-0475-7 .
  • Jonathan Edward Kidder: Prehistoryczne sztuki japońskie - ceramika Jomon. Kodansha, Tokio 1968, ISBN 0-87011-095-0 .
  • Nelly Naumann : prehistoria Japonii - kultura materialna i duchowa okresu Jomona. Harrassowitz, Wiesbaden 2000, ISBN 3-447-04329-6 .
  • Peter C. Swann: Japonia – od okresu Jomona do okresu Tokugawa. Holle, Baden-Baden 1979, ISBN 3-87355-107-1 .

linki internetowe

Commons : Jōmon  - album ze zdjęciami, filmami i plikami audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Makoto Sahara : O chronologii i periodyzacji archeologii i historii Japonii. W: pora świtu. Tom 2, s. 19.
  2. ↑ Shuzo Koyama, David Hurst Thomas (red.): Zamożni zbieracze: Wschodnie i Zachodnie wybrzeża Pacyfiku. W: Badania etnologiczne Senri. Nr 9. Narodowe Muzeum Etnologii, Osaka 1979.
  3. ^ C. Melvin Aikens: Pacyfik północno-wschodnia Azja w prehistorii: myśliwi-rybacy-zbieracze, rolnicy i elity społeczno-polityczne . WSU Press, 1992, ISBN 978-0-87422-092-6 .
  4. ^ Stuart J. Fiedel: Prehistoria Ameryk . Cambridge University Press, 1992, ISBN 978-0-521-42544-5 , s. 187 ( ograniczony podgląd w Google Book Search – próbka do czytania).
  5. ^ Archeologia - Badania mają na celu zbadanie śladów kontaktu transoceanicznego . W: Wysłanie Kolumba . 19.05.2013 ( expres.com [dostęp 20.07.2018]).
  6. ↑ Hideo Matsumoto: Pochodzenie rasy japońskiej oparte na markerach genetycznych immunoglobuliny G . W: Materiały Akademii Japońskiej, Seria B . taśma 85 , nie. 2 , 2009, ISSN  0386-2208 , s. 69-82 , doi : 10.2183 / pjab.85.69 .
  7. ↑ Ilość 崎谷満: DNA ·考古·言語の学際研究が示す新新·日本列島史』 . 誠 出版, 2009, ISBN 978-4-585-05394-1 (japoński).
  8. ↑ Yusuke Watanabe, Izumi Naka, Seik-Soon Khor, Hiromi Sawai, Yuki Hitomi: Analiza całych sekwencji chromosomu Y ujawnia historię populacji Japonii w okresie Jomona . W: Raporty Naukowe . taśma 9 , nie. 1 , 17 czerwca 2019 r., ISSN  2045-2322 , s. 1-8 , doi : 10.1038/s41598-019-44473-z .
  9. ↑ G. David Poznik et al.: Przerywane wybuchy w ludzkiej męskiej demografii wywnioskowane z 1244 sekwencji chromosomu Y na całym świecie . W: Genetyka przyrody . taśma 48 , nie. 6 , czerwiec 2016, s. 593-599 , doi : 10.1038 / ng.3559 .
  10. ^ C. Loring Brace i in.: Źródła Starego Świata pierwszych mieszkańców Nowego Świata: Porównawczy widok twarzoczaszki . W: Materiały Narodowej Akademii Nauk . taśma 98 , nie. 17 , 14 sierpnia 2001, s. 10017-10022 , doi : 10.1073 / pnas.171305898 , PMID 11481450 .
  11. ↑ Kultura Jomon i ludność archipelagu japońskiego: postępy w dziedzinie morfometrii i starożytnego DNA. Źródło 16 września 2019 .
  12. ↑ „Kobieta Jomon” pomaga rozwiązać zagadkę genetyczną Japonii | NHK WORLD-JAPONIA Wiadomości. Dostęp 2 sierpnia 2019 .
  13. ↑ Fumio Kakubayashi: HAYATO: Plemię mówiące po austronezyjsku w południowej Japonii . W: Biuletyn Instytutu Kultury Japońskiej Uniwersytetu Kioto Sangyo . taśma 3 , marzec 1998, s. * 15–31 ( ci.nii.ac.jp [dostęp 26.08.2018 ]).
  14. ↑ Hideaki Kanzawa-Kiriyama, Kirill Kryukov, Timothy A. Jinam, Kazuyoshi Hosomichi, Aiko Saso: Częściowy jądrowy genom Jomonów, którzy żyli 3000 lat temu w Fukushimie w Japonii . W: Journal of Human Genetics . taśma 62 , nie. 2 , luty 2017, ISSN  1435-232X , s. 213-221 , doi : 10.1038 / rok 2016.110 , PMID 27581845 , PMC 5285490 (darmowy pełny tekst).
  15. ^ B Gary W. Crawford: Postępy w zrozumieniu wczesnego rolnictwa w Japonii . W: Aktualna antropologia . taśma 52 , S4, 1 października 2011, s. S331-S345 , doi : 10.1086/658369 , JSTOR : 10.1086/658369 .
  16. ^ Hermann Parzinger: Dzieci Prometeusza. Monachium 2014, s. 495.
  17. ↑ Toyohito Moriya: Studium wykorzystania drewna do budowy domostw od kultury Epi-Jomon do kultury Satsumon w regionie Hokkaido w Japonii. W: Journal of the Graduate School of Letters . taśma 10 , marzec 2015, s. 71-85 , doi : 10.14943 / jgsl.10.71 .
  18. ↑ Ilość 三内丸山遺跡調査概報. Źródło 30 listopada 2019 .
  19. ↑ Akira Matsui, Masaaki Kanehara: Kwestia hodowli roślin prehistorycznych w okresie Jomon w Japonii . W: Archeologia świata . taśma 38 , nie. 2 , 1 czerwca 2006, s. 259-273 , doi : 10.1080/00438240600708295 .
  20. ^ GW Crawford: Przejścia do rolnictwa w Japonii. W: AB Gebauer, TD Price (red.): Przejścia do rolnictwa w prehistorii. University of Wisconsin Press, Madison 1992, s. 117-132.
  21. ^ Hermann Parzinger: Dzieci Prometeusza. CH Beck, Monachium 2014, ISBN 9783406668159 , s. 498.
  22. ↑ Makoto Sahara: O chronologii i periodyzacji archeologii i historii Japonii. W: pora świtu. Tom 2, s. 20.
  23. ↑ Angela R. Perri: Psy myśliwskie jako adaptacje środowiskowe w Jōmon Japan . W: Starożytność . taśma 90 , nie. 353 , październik 2016, s. 1166–1180 , doi : 10.15184 / aqy.2016.115 .