Karl Emil Franzos

Karl Emil Franzos (1891)

Karl Emil Franzos (ur . 25 października 1848 r. na Podolu , Cesarstwo Rosyjskie , przekroczył granicę rodzinnego miasta Czortków (dziś Tschortków ), Cesarstwo Austriackie ; zm . 28 stycznia 1904 w Berlinie ) był austriackim pisarzem i publicystą, bardzo popularnym na czas . Jego opowiadania i powieści odzwierciedlają świat wschodnioeuropejskiego judaizmu i napięcia, na które był narażony jako Niemiec i Żyd.

Życie

Przodkami ze strony ojca byli Sefardyjczycy, którzy przybyli do Galicji przez Lotaryngię w XVIII wieku pod nazwą Levert . Tam przyjęli nazwisko Franzos. Rodzicami Karla Emila Franzosa byli lekarz Heinrich Franzos (1808-1858) i Karoline Franzos z domu Klarfeld z Odessy . Ojciec, pod silnym wpływem idei niemieckiego liberalizmu, czuł się i przyznawał, że jest Niemcem. Jako lekarz powiatowy w Czortkowie zagrożony przez Polaków w czasie powstania wielkopolskiego , tuż przed urodzeniem wysłał żonę za granicę do rodziny zaprzyjaźnionego leśnika w rosyjskiej guberni podolskiej . Tuż po porodzie matka i syn wrócili do Czortkowa przez granicę. Jednak w wielu księgach Czortków jest podawany jako miejsce urodzenia. Skoro sam Franzos bardzo szczegółowo pisze o swoim narodzinach poza Czortkowem, jest to chyba błąd.

Karl Emil Franzos pobierał prywatne lekcje u Heinricha Wilda, uczestnika wiedeńskiego powstania październikowego w 1848 r. , którego za karę skierowano do wojska. Później przez trzy lata uczęszczał do szkoły klasztornej dominikanów w Czortkowie, a także pobierał prywatne lekcje hebrajskiego. Po śmierci ojca w 1858 roku Karoline Franzos wraz z rodziną przeniosła się do Czerniowiec , stolicy Bukowiny . Zgodnie z poleceniem ojca w testamencie, Franzos uczęszczał do niemieckiej cesarskiej i królewskiej szkoły średniej w Czerniowcach w latach 1859-1867 . Pod kierunkiem Stephana Wolfa to jedyne niemieckie gimnazjum na wschodzie cieszyło się dużą renomą. Dla Francuzów był to „podwórko rajskich Niemiec”. Zawsze pozostawał w czołówce i stawał się coraz bardziej entuzjastycznie nastawiony do kultury niemieckiej. W Czerniowcach otrzymał najmocniejsze wrażenia swojego życia. Wgląd w złożoność etniczną monarchii habsburskiej znalazł odzwierciedlenie w późniejszych opowiadaniach i powieściach . Pierwsze próby poetyckie przypadają również w czasach szkolnych. Franzos zaczął skłaniać się ku zawodowi pisarza.

„Gimnazjum [Czernowitz] pozostawało dla niego przez całe życie ideałem niemieckiej edukacji i tolerancji. W czasie wakacji korzystał z okazji, by poznać świat getta w galicyjskich miasteczkach i choć pociągał go tajemniczy i poetycki charakter tego niemal archaicznego świata sztetla , to jednakowo irytował go nietolerancja chasydyzmu , głęboko religijnego ruchu judaizmu wschodnioeuropejskiego. Pomimo przynależności religijnej jego rodziny do Mojżesza, do której z przekonaniem przylgnął przez całe życie, od dzieciństwa nie interesował się judaizmem społeczności czerniowieckiej, która go otacza”.

- Haralda Seewanna

Lata studiów

Dwór szablowy francuski kontra Soxhlet (1868)

Maturę zdał 3 sierpnia 1867 z wyróżnieniem. Pod koniec roku wyjechał do Wiednia. W dniu 25 stycznia 1868 roku , rozpoczął studia na Uniwersytecie w Wiedniu dla prawa . Poprzedziła to próba uzyskania stypendium państwowego na studia z filologii klasycznej . Rzekomo odmówiono mu, ponieważ był Żydem i nie chciał zrozumieć sugestii o chrzcie. Mając zaledwie 19 lat, był zupełnie na własnych nogach. Utrzymywał skromne środki do życia z lekcjami i drobną pracą literacką. Jego kolegami ze szkoły byli Hubert Janitschek , Alfred Klaar i Anton Schlossar . Był w Akademickim Klubie Czytelniczym ze starszym Karlem Luegerem . W dniu 22 kwietnia 1868 roku został Fox w braterstwie akademickiego wiedeńskiej Teutonia . Urodził się 27 maja 1868 r. Był członkiem bractwa przez 17 lat . Wraz z rosnącym niemieckim ruchem narodowym i jego antysemityzmem (do 1945 r.) został wydalony w 1885 r. wraz z dziewięcioma braćmi federalnymi.

Z niewiadomych przyczyn Franzos zakończył studia w Wiedniu semestrem letnim 1868 roku. Po spędzeniu przerwy semestralnej w domu w Czernowitz, przeniósł się na Uniwersytet w Grazu na semestr zimowy 1868/69 – prawdopodobnie w nadziei na łatwiejsze utrzymanie. Od razu zaczął działać w stowarzyszeniu naukowym „Orion” . Był Propräsesem w WS 1869/70 i przewodniczącym postępowej federacji w WS 1870/71 . Pozostał wierny Orionowi do końca życia.

Jedynym ważnym egzaminem, który zdał 29 lipca 1869 r., był państwowy egzamin z prawa i historii. Franzos nawiązał kontakt z Wilhelmem Schererem , Juliusem Froebelem i Robertem Hamerlingiem . Wygłaszał przemówienia na zgromadzeniach ludowych niemieckich nacjonalistów, podpisał odezwę do niemieckich uniwersytetów z 25 lipca 1870 r. i odegrał znaczącą rolę w akcjach charytatywnych organizowanych 6 października 1870 r. na rzecz wdów i sierot po poległych niemieckich wojownikach. Musiał zapłacić grzywnę za kierowanie niemieckim narodowym Kommerem 5 grudnia 1870 r. , po tym, jak znosił szykany policyjne już w 1868 r. Z entuzjazmem przyjął proklamację Cesarstwa Niemieckiego . Opowiedział się za zjednoczeniem Niemiec pod przywództwem pruskim, w tym Austrii. Zasiadał w komitecie Festiwalu Zwycięstwa 6 marca 1871 roku. Jego przemówienia i deklamacje wywarły niezwykły efekt m.in. w 1869 r. podczas obchodów 100. urodzin Aleksandra von Humboldta w Czerniowcach oraz na nabożeństwie żałobnym Ernsta Moritza Arndta w Grazu. Graz jest miejscem wielu jego opowieści i miejscem jego jedynej powieści wierszowej Mein Franz . W Grazu pisał satyry , recenzje , opowiadania i wiersze do gazet codziennych . Zerwany romans z chrześcijanką z Czerniowiec stał się okazją do napisania noweli Das Christusbild . Został umieszczony w miesięczniku Westermanna i od razu spotkał się z aprobatą czytelników. Franzos uzyskał doktorat z prawa , ale wkrótce zdał sobie sprawę, że bardziej pociąga go dziennikarstwo i pisarstwo .

Półazja i codzienne życie żydowskie

W 1872/73, Franzos napisał do sekcji wywiadów z Pester Lloyd . Dla Neue Freie Presse relacjonował otwarcie Uniwersytetu w Strasburgu w Alzacji i Lotaryngii , przekonany, że „chwalebny duch niemiecki, który doprowadził do najdumniejszych zwycięstw w historii, okaże się podwójnie dumny i silny w będzie w czasie pokoju”. Wracając do Grazu ze Strasburga w maju 1872 r., był zdecydowany porzucić praktykę prawniczą i poświęcić się pisarstwu. Założenie i wydawanie tygodnika Die Laterne zakończyło się fiaskiem finansowym; Nie przekroczyła sześciu numerów. W swoich artykułach podróżniczych zamieszczał wycieczki do Wenecji , Genui , Monako , Florencji , Rzymu i Neapolu .

Ponieważ jego artykuły podróżnicze były popularne, Neue Freie Presse wysłała go w latach 1874-1876 w podróże do wschodniej części monarchii habsburskiej , krajów Korony Węgierskiej i Bukowiny . Opowiedział więc o otwarciu Uniwersytetu w Czerniowcach . W Kommerze 5 października 1875 r. śpiewano francuską pieśń świąteczną. Kulturalno-historyczne i etnograficzne doniesienia prasowe ukazały się w formie książki pod tytułem Z Pół-Azji . Ciągle aktualizowane, kilka edycji było bardzo udanych. W latach 1878 i 1888 pojawiły się kolejne kolekcje takich obrazów kulturowych ( Vom Don zur Donau , Aus der große Ebene ). Salomon Wininger pisał o „etnograficznych” pismach Francuzów

„Żaden inny niemieckojęzyczny poeta, jak Franzos, nie zaakcentował poezji tego na wpół lub całkowicie barbarzyńskiego obszaru tematycznego z tak twórczą siłą. Obok niego znikają wszyscy inni aktorzy żydowskiego życia ludowego.”

- Salomon Wininger

Żydzi chcieli, aby Franzos bardziej przystosował się do „kultury niemieckiej”, co przysporzyło mu ataków ze strony żydowskich gazet. Usprawiedliwiał się, mówiąc, że był pierwszym Żydem, który rysował Żydów realistycznie i bez wybielania. W zbiorze opowiadań Die Juden von Barnow (1877), który łączy żydowskie opowiadania Stetl, Franzos postawił literacki pomnik swojemu rodzinnemu miastu Czortkow (fikcyjny Barnow jego pism). Dzieła te stworzyły materialną podstawę, aby mógł coraz bardziej odwracać się od codziennego dziennikarstwa i poświęcać się pisaniu w swoim głównym zawodzie.

związek małżeński

Podczas letnich wakacji w Gmunden w 1876 r. poznał Ottiliego Benedikta. Jako córka żydowskiego biznesmena była spokrewniona ze współredaktorem Neue Freie Presse Moriz Benedikt i pisarzem Fritzem Mauthnerem . Publikowała teksty pod nazwą „Fanny Ottmer”. 28 stycznia 1877 poślubiła Franzosa w wiedeńskiej Świątyni Miejskiej . Jej bratem był prawnik i polityk Edmund Benedikt , późniejszy historyk Heinrich Benedikt, jej siostrzeniec.

Wydawnictwo w Wiedniu

Nagrobek w Weißensee

Oprócz pracy pisarskiej Franzos pracował także jako tłumacz, m.in. ludowych pieśni gogolskich i ukraińskich, a przede wszystkim jako redaktor. W 1879 roku Franzos opublikował , jako wybitne osiągnięcie, dzieła Georga Büchnera , coraz bardziej zapomnianego niemieckiego poety z okresu przedmarcowego . Oprócz znanych sztuk teatralnych Dantons Tod oraz Leonce i Lena , wydanie to zawierało również Woyzeck (wtedy jeszcze Wozzeck ), Francuz z posiadłości po raz pierwszy opublikowany w 1878 roku w czasopiśmie Mehr Licht! opublikowany. Wydanie Franzosa jest z jednej strony pozytywnie oceniane we współczesnej filologii, z drugiej krytykowane są błędy redakcyjne i częściowe zniszczenie rękopisów Büchnera przez Franzosa. Według słownika literackiego Kindlera, Woyzeck jest oryginalną pisownią. „Wozzeck” wywodzi się z literówki Franzosa, która została przejęta w operze Albana Berga „Wozzeck”.

W 1884 Franzos został redaktorem Neue Illustrierte Zeitung w Wiedniu, aw 1886 założył pismo Deutsche Dichtung (1886-1904), które redagował do śmierci. W tym piśmie literackim pisali Conrad Ferdinand Meyer , Theodor Fontane i Theodor Storm . Franzos zajął się również promowaniem młodych talentów. Stefan Zweig opublikował w nim swoje pierwsze wiersze i aforyzmy. W ciągu dziesięciu lat pobytu w Wiedniu Franzos był jednym z przyjaciół, powierników i doradców Rudolfa Austro-Węgier . Doradzał mu także w sprawie Dzieła Księcia Koronnego .

Berlin

W 1887 Franzos porzucił swoje dziennikarskie życie. Przeprowadził się z żoną z Wiednia do Berlina. Pisał tam głównie mieszczańskie powieści miłosne i towarzyskie o nieco pesymistycznych rysach, które mimo pewnych apeli czytelniczej publiczności nie nabrały kanonizmu literackiego. Jednocześnie był oddany swoim żydowskim współwyznawcom w Rosji, którzy znajdowali się pod coraz większą presją. W 1891 wstąpił do Centralnego Komitetu Żydów Rosyjskich , który zbierał pieniądze dla prześladowanych Żydów. Wygłaszał także wykłady na ten temat (tytuły rękopisów: literatura i kultura rosyjska , Sytuacja prawna Żydów rosyjskich , Żydzi w Rosji: na podstawie świadectw chrześcijańskich Rosjan ). W 1895 roku Franzos zainicjował (i sfinansował) założenie Concordia Deutsche Verlagsgesellschaft . Franzos cierpiał na problemy z sercem od 1901 roku i zmarł w Berlinie w wieku 55 lat. Został pochowany na cmentarzu żydowskim w Berlinie-Weißensee w honorowym grobie na polu A 1. Na jego nagrobku widnieje napis:

CHCIAŁBYŚ RÓWNIEŻ WSZYSTKI JĘZYK ZIEMI / I CAŁĄ MĄDROŚĆ W ROZKWIECIE. / ŻE TO CZYNI TYLKO O LUDZIACH / JEST TYLKO TYLKO DOBRE.

cytaty

  • „Każdy kraj ma Żydów, na których zasługuje”.
  • „Musiałem wypełniać swoje obowiązki zarówno w małej gminie żydowskiej, jak iw dużej niemieckiej”.
  • „Konieczność jest jedynym bóstwem, w które można wierzyć, nie wątpiąc ani nie rozpaczając”.
  • „Pozwól nam wreszcie zrozumieć prawdę, że tylko miłość może nas zbawić, ale wiara ślepo”.
  • „Wyciągam wnioski w pełni i całkowicie z faktów, które są mi ustalone jako prawda, nie fałszuję faktów, aby móc z nich wyciągać wnioski”.

Pracuje

Ten artykuł lub sekcja musi zostać poprawiona:
Brak numeru referencyjnego Pomóż go poprawić w wycenie, a następnie usuń to oznaczenie.

„Franzos zawsze pisał – jak prawdziwy publicysta – na pograniczu dziennikarstwa i fikcji. Sam uważał swoje piękne artykuły fabularne o pół Azji za czystą literaturę.”

- Andrei Corbea-Hoișie

historie

  • Dawid Bocher . Narracja. 1870.
  • Jedno jedyne dziecko. Narracja. 1873.
  • Żydzi z Barnowa . Nowele ( Shylock von Barnow - Według wyższego prawa - Dwóch zbawicieli - Dziki Starosta i piękna Jütta - Dziecko pojednania - Esterka Regina - Baron Schmule - Wizerunek Chrystusa - bez napisu ) 1877.
  • Młoda miłość. Nowele. Wydanie IV. 1879.
  • Nieme historie. Wydanie II. Bonz Verlag, Stuttgart 1905.
  • Moschko z Parmy . Trzy historie ( Moschko von Parma , Judith Trachtenberg , Tort Lejba i jego dziecko ). Wydanie II. Ruetten & Loening Verlag, Berlin 1984.
  • Mój francuski Novella wierszem. Wydawnictwo Breitkopf & Härtel, Lipsk 1883.
  • Prezydent . Narracja. Trewendt, Breslau 1884. Zdigitalizowane z archiwum internetowego
  • Podróż do przeznaczenia. Narracja. 3. Wydanie. Cotta, Berlin 1909.
  • Powieści tragiczne. Wydanie II. Cotta, Berlin 1895.
  • Cień. Narracja. Wydanie II. Cotta, Berlin 1895.
  • Bóg starego lekarza. Narracja. Wydanie II. Cotta, Stuttgart 1905.
  • Ofiara. Narracja. Engelhorn Verlag, Stuttgart 1893 ( Biblioteka powieści Engelhorna. 10.8).
  • Poszukiwacz prawdy. Powieść. 3. Wydanie. Cotta, Berlin 1896 (2 tomy).
  • Niezdarni ludzie. Historie. 3. Wydanie. Cotta, Stuttgart 1894.
  • Mały Marcin. Narracja. 3. Wydanie. Cotta, Stuttgart 1910.
  • Ciasto świąteczne ciało i jego dziecko. Narracja. Greifenverlag, Rudolstadt 1984. Zdigitalizowane z archiwum internetowego.
  • Wszelkiego rodzaju duchy. Historie. Wydanie II. Wydawnictwo Concordia, Berlin 1897.
  • Mężczyzna i kobieta. Nowele. Wydanie II. Cotta, Stuttgart 1905.
  • Nowe nowele. Wydanie II. Cotta, Stuttgart 1905.
  • Stary Damian i inne historie. Cotta, Stuttgart 1905 (Biblioteka referencyjna Cottasche; 100).
  • Praca Unterach i inne historie. Cotta, Stuttgart 1913 (Biblioteka referencyjna Cottasche; 181).

Raporty z podróży

  • Pół Azji. Kraj i ludzie Europy Wschodniej. Cotta, Stuttgart 1897 i nast.
  1. Z połowy Azji. Obrazy kulturowe z Galicji, Rosji Południowej, Bukowiny i Rumunii. Tom 1, wydanie 5. 1914.
  2. Z połowy Azji. Obrazy kulturowe z Galicji, Rosji Południowej, Bukowiny i Rumunii. Tom 2, wydanie 5. 1914.
  3. Od Donu do Dunaju. Nowe obrazy kultury z pół Azji. Tom 1, wydanie 3. 1912.
  4. Od Donu do Dunaju. Tom 2, wydanie 3. 1912.
  5. Z wielkiej równiny. Nowe obrazy kultury z pół Azji. Tom 1, wydanie drugie. 1897.
  6. Z wielkiej równiny. Tom 2, wydanie drugie. 1897.
  • Niemieckie przejażdżki. Obrazy podróży i kultury .
  1. Z Anhaltu i Turyngii. Aufbau-Taschenbuchverlag, Berlin 2000, ISBN 3-7466-6071-8 . Editionhochufer.com, Hanower 2011, ISBN 978-3-941513-20-4 .
  2. Z Wogezów. Wyjazd do Alzacji w 1903 r. Editionhochufer.com, Hanower 2010, ISBN 978-3-941513-12-9 .
  • Erfurt. Relacja z podróży z 1901 r. (specjalny druk z Aus Anhalt i Turyngii ). Sutton Verlag, Erfurt 2008, ISBN 978-3-86680-321-3 (z przedmową Steffena Raßloffa ).
  • W Schwarzatal. Relacja z podróży z 1901 r. (specjalny druk z Aus Anhalt i Turyngii ). Sutton Verlag, Erfurt 2008, ISBN 978-3-86680-329-9 (z przedmową Rolfa-Petera Hermanna Ose).
  • Od Wiednia do Czerniowiec. „Z pół Azji”. Z udziałem Oskara Ansulla. Editionhochufer.com, Hanower 2014, ISBN 978-3-941513-35-8 .

Powieści

Redagowanie

  • Poezja niemiecka (1886-1904, 35 tomów ; cyfrowe kopie wszystkich tomów w archiwum internetowym ).
  • Historia pierwszej pracy. Eseje autobiograficzne. Titze, Lipsk 1894.

Edycja pracy Work

  • Wybrane prace. Pożaz. Wydanie siódme. Rotbuch-Verlag, Hamburg 2005, ISBN 3-434-54526-3 .
  • Anna-Dorothea Ludewig (red.): Wybór z jego prac. Olms, Hildesheim 2008, ISBN 978-3-487-13703-2 .
  • Oskar Ansull (red.): Studia na imię / Études de noms (1888/1897) dwujęzyczne Wydanie (niemiecki-francuski) Tłumaczenie: Ariane Lüthi. hochufer.com, Hannover 2012, ISBN 978-3-941513-23-5 (porównawcze wydanie tekstu). - Studia Franzosa dotyczące przymusowego przydzielania nazwisk ludności żydowskiej w Galicji pod koniec XVIII wieku.

pamięć

literatura

Książki

  • Oskar Ansull : dwa duchy Karl Emil Franzos. Czytelnicza książka Oskara Ansulla. Biblioteka Poczdamska, Niemieckie Forum Kultury Wschodnia Europa 2005, ISBN 3-936168-21-0 (z dołączoną płytą CD z audycją radiową (NDR) Oskara Ansulla „Kolorowa plama na kaftanie”).
  • Petra Ernst (red.): Karl Emil Franzos. Pisarz między kulturami (= pisma Centrum Studiów Żydowskich. Tom 12). Studium-Verlag, Innsbruck 2007, ISBN 978-3-7065-4397-2 .
  • Gabriele von Glasenapp : Z Judengasse. O powstaniu i rozwoju niemieckojęzycznej literatury gettowej w XIX wieku. Niemeyer, Tybinga 1996, ISBN 3-484-65111-3 (również rozprawa, TH Aachen 1994).
  • Günther A. Höfler: Psychoanaliza i powieść rozwojowa. Przedstawiony na Karl Emil Franzos „Der Pojaz” (= publikacje Südostdeutschen Kulturwerk. Seria B. Tom 47). Verlag des Südostdeutschen Kulturwerk, Monachium 1987, ISBN 3-88356-049-9 .
  • Sybille Hubach: Galicyjskie sny. Żydowskie historie Karla Emila Franzosa (= Stuttgart pracuje nad germanistyką. Tom 157). Akademischer Verlag Heinz, Stuttgart 1986, ISBN 3-88099-161-8 .
  • Geneviève Humbert: Karl Emil Franzos (1848-1904). Peintre des conns orientaux de l'empire des Habsbourg (= Maison des Sciences de l'Homme de Strasbourg. Tom 13). Presses Universitaires, Strasbourg 1993, ISBN 2-86820-111-3 .
  • Dieter Kessler: Może nie jestem wystarczająco nowoczesną osobą. Notatki na temat Karla Emila Franzosa (1848–1904) (= publikacje Südostdeutschen Kulturwerk. Seria D. Tom 14). Verlag des Südostdeutschen Kulturwerk, Monachium 1984, ISBN 3-88356-033-2 .
  • Anna-Dorothea Ludewig (red.): Ślady Europejczyka. Karl Emil Franzos jako mediator między kulturami. Olms, Hildesheim 2008, ISBN 978-3-487-13468-0 .
  • Anna-Dorothea Ludewig: Między Czernowitz a Berlinem. Konstrukcje tożsamości niemiecko-żydowskiej w życiu i twórczości Karla Emila Franzosa (1847–1904) (= Haskali. Tom 37). Olms, Hildesheim / Zurych / Nowy Jork 2008, ISBN 978-3-487-13702-5 (również rozprawa na Uniwersytecie w Poczdamie; według Moses Mendelsohn Center, pierwsza biografia naukowa o Francuzach). GoogleBooks
  • Jolanta Pacyniak: Prace Karla Emila Franzosa w dziedzinie napięć między kulturami Galicji. Odbicie współczesnego dyskursu . Diss. Uni Lublin 2009, ISBN 978-83-227-3045-4 .
  • Fred Sommer: „Pół-Azja”. Niemiecki nacjonalizm i wschodnioeuropejskie prace Emila Franzosa (= Stuttgart pracuje nad germanistyką. Tom 145). Akademischer Verlag Heinz, Stuttgart 1984, ISBN 3-88099-149-9 .
  • Carl Steiner: Karl Emil Franzos. 1848-1904. Emancypator i asymilator (= studia północnoamerykańskie w dziewiętnastowiecznej literaturze niemieckiej. Tom 5). Lang Verlag, Nowy Jork 1990, ISBN 0-8204-1256-2 .
  • Andrea Wodenegg: Obraz Żydów Europy Wschodniej. Wkład w imagologię porównawczą na przykładzie tekstów autorstwa Karla Emila Franzosa i Leopolda von Sacher-Masoch (= europejskie publikacje uniwersyteckie. Seria 1. Tom 927). Lang, Frankfurt nad Menem 1987, ISBN 3-8204-8808-1 .
  • Herwig Würtz (red.): Karl Emil Franzos (1848-1901). Poeta Galicji; na 150. urodziny. Biblioteka Miejska, Wiedeń 1998 (katalog wystawy o tej samej nazwie od października 1998 do stycznia 1999 w wiedeńskim ratuszu).

Eseje

  • Jan-Frederik Bandel: Zawiedziony asymilator. Pierwszy niemiecko-żydowski bestseller: powieść getta Karla Emila Franzosa „Der Pojaz” ukazała się sto lat temu. W: Jüdische Allgemeine Zeitung. 30 czerwca 2005 r.
  • Heinrich Benedikt : następca tronu Rudolf i Karl Emil Franzos. W: Austria w historii i literaturze. 16, 1972, s. 306-319.
  • Roland Berbig: Od pół Azji do europejskiego życia ludzkiego. Karl Emil Franzos i Paul Heyse. W: Hugo Aust, Hubertus Fischer (red.): Boccaccio i konsekwencje. Fontane, Storm, Keller, Ebner-Eschenbach i nowela XIX wieku (= Fontaneana. Tom 4). Wiosenna konferencja Theodora Fontane Gesellschaft e. V. Maj 2004 w Neuruppinie. Königshausen i Neumann, Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3458-9 , s. 135-153.
  • Andrei Corbea Hoișie : Nie jest „bukowińskim poetą”. Karola Emila Franzosa. W: Zwischenwelt. Dziennik Kultury Wygnania i Oporu. t. 17, nr 2, 2000, s. 23-25. ISSN  1563-3438
  • Broszury berlińskie o historii życia literackiego. Tom 6 (2004), ISSN  0949-5371 ( online , ze szczególnym uwzględnieniem Karla Emila Franzosa)
  • Ludwig Geiger : KE francuski. W: Rocznik historii i literatury żydowskiej. 11, 1908, s. 176-229. ( Compactmemory.de ( Memento z 11 lutego 2013 roku w internetowym archiwum archive.today )), również w: Die Deutsche Literatur und die Juden. (Rozdział 12: lexikus.de )
  • Ernst Joseph Görlich:  Franzos, Karl Emil. W: Nowa biografia niemiecka (NDB). Tom 5, Duncker & Humblot, Berlin 1961, ISBN 3-428-00186-9 , s. 378 f. ( wersja cyfrowa ).
  • Alfred Klaar : Karl Emil Franzos. W: Biographisches Jahrbuch. Tom 10, 1907.
  • Margarita Pazi : Koncepcja asymilacji Karla Emila Franzosa i doświadczenie asymilacji. W: Hans Otto Horch (red.): Conditio Judaica. judaizm, antysemityzm i literatura niemieckojęzyczna od XVIII w. do I wojny światowej; interdyscyplinarne sympozjum Fundacji Wernera Reimersa. Tom 2, Niemeyer, Tybinga 1989, ISBN 3-484-10622-0 , s. 218-233.

linki internetowe

Commons : Karl Emil Franzos  - Zbiór obrazów, filmów i plików audio
Wikicytaty: Karl Emil Franzos  - Cytaty
Wikiźródła: Karl Emil Franzos  - Źródła i pełne teksty

Indywidualne dowody

  1. ^ Karl Emil Franzos: Pojaz. Wydanie szóste. eva Taschenbuch, 2002, ISBN 3-434-46215-5 , s. 5.
  2. ↑ a b c d e Harald Seewann , Raimund Lang : Karl Emil Franzos - Notatki z historii studentów. W: Czerniowce Małe czcionki. Seria publikacji tradycyjnego stowarzyszenia katolickiego Czernowitzer Pennäler. Wydanie 28, 2014.
  3. ↑ Helge Dvorak: Leksykon biograficzny niemieckiego Burschenschaft. Tom II: Artyści. Zima, Heidelberg 2018, ISBN 978-3-8253-6813-5 , s. 214-218.
  4. ↑ Otto Mühlwerth: Sto lat braterstwa Teutonia Wiedeń. Róg 1968.
  5. ^ Andrei Corbea-Hoișie: Pół-Azja. W: Johannes Feichtinger , Heidemarie Uhl (hrsg.): Przemyślenie Habsburga. Różnorodność i ambiwalencja w Europie Środkowej. 30 słów kluczowych w kulturoznawstwie. Böhlau, Wiedeń 2016.
  6. ^ Salomon Wininger: Wielka żydowska biografia narodowa. Tom II, Drukarnia Orient, Czerniowce 1927, s. 307.
  7. ↑ Wielka Żydowska Biografia Narodowa, tom 2 (1927), s. 307
  8. ^ Franzos, pani Ottilie (zeno.org).
  9. ↑ a b c Ralf Bachmann: Dlaczego „Pojaz” nie może umrzeć. W: po tej stronie. Zeszyt Stowarzyszenia Humanistycznego, rok 22, III kwartał, nr 84/2008, s. 27.
  10. ↑ Ralf Bachmann: Dlaczego „Pojaz” nie może umrzeć. W: po tej stronie. Zeszyt Stowarzyszenia Humanistycznego, rok 22, III kwartał, nr 84/2008, s. 28.
  11. ^ Nowe wydanie: Ullstein, Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-548-30283-1 (Kobieta w literaturze).
  12. ↑ У Чорткові відкрили пам'ятник австрійському письменнику. ukraiński

Uwagi

  1. ↑ Wpis certyfikatu: Kandydat został uznany za kwalifikowanego.
  2. ↑ Franzos po raz pierwszy ukuł to słowo w swoim felietonie „Todte Seelen” (Neue Freie Presse. Wiedeń. 31 marca 1875.) Stało się ono słowem skrzydlatym i po raz pierwszy zostało włączone do zbioru „ Geflügelte Words ” Georga Büchmanna w 1895 roku (18. wydanie Haude i Spener, Berlin 1895, s. 221).
  3. ↑ przetłumaczone na szesnaście języków
  4. ↑ Zawartość: Brązowo-różowy. Czarownica , kuzyni Brandenegg .
  5. ↑ Treść: Najgorsze i najlepsze. Tchórz
  6. ↑ przetłumaczone na piętnaście języków
  7. ↑ Wydanie specjalne ukazało się w Halle/Saale w 2005 roku pod tytułem „Aus Anhalt”
  8. ^ Opublikowane pośmiertnie. Książka została oparta na koncepcji, która miała ponad 30 lat, a następnie została zrewidowana przez KE Franzosa, ale nie została już opublikowana za jego życia ze względu na niesprzyjający klimat społeczno-polityczny w Niemczech. Autoryzowane przez niego rosyjskie tłumaczenie ukazało się w Petersburgu już w 1894 roku.
dane osobiste
NAZWISKO francuski, Karl Emil
KRÓTKI OPIS austriacki pisarz i publicysta
DATA URODZENIA 25 października 1848 r
MIEJSCE URODZENIA koło Czortkowa na rosyjskim Podolu, dziś Ukraina
DATA ŚMIERCI 28 stycznia 1904
MIEJSCE ŚMIERCI Berlin