Konferencja menonitów Szwajcarii (starzy anabaptyści)

Konferencja mennonitów w Szwajcarii ( Alttäufer ) jest stowarzyszeniem kilku wspólnot alttäuferischen.

historia

Pierwsze kościoły i prześladowania

Już w czasach pierwszych reformatorów w Szwajcarii powstały pierwsze radykalne środowiska protestanckie. W szczególności w Zurychu wielu obywateli uważało, że nauczanie Huldrycha Zwingliego nie jest wystarczająco dostosowane do Biblii. Byli wśród nich Felix Manz , Konrad Grebel i Jörg Blaurock z Gryzonii . Wraz z innymi założyli w końcu w styczniu 1525 r. Pierwszy zbór anabaptystów w Zurychu. Chociaż kilku członków ruchu, zwanych baptystami lub anabaptystami za odrzucenie chrztu niemowląt , utonęło, ścięto głowę lub spalono na stosie , ich wiara nadal się rozprzestrzeniała. W wielu miejscach między Jurą a Jeziorem Bodeńskim ludzie przyłączyli się do szwajcarskich braci . Począwszy od Szwajcarii, ruch rozprzestrzenił się na Tyrol, południowe i środkowe Niemcy oraz Holandię. Zarówno poszczególne miasta i kantony, jak i Kościoły reformowane i katolickie z wielką brutalnością spotkały się z wciąż młodym ruchem. Na przykład szwajcarski reformator Zwingli nalegał na ścięcie anabaptystów na mocy praw cesarskich i wezwał radę miejską Zurychu do eksterminacji anabaptystów wszelkimi dostępnymi środkami. Heinrich Bullinger wyjaśnił w odniesieniu do anabaptystów: Nie mamy z nimi absolutnie nic wspólnego! Nowe mandaty anabaptystów legitymizowały prześladowania anabaptystów. Na przykład w Zurychu menonici prawie całkowicie zniknęli ze sceny z powodu intensywnych prześladowań, pomimo krótkiego ponownego rozkwitu pod koniec XVI i na początku XVII wieku. Menonici zostali również całkowicie zniszczeni w Bazylei, Schaffhausen i innych regionach. W kantonie Berno założono izbę anabaptystów, aby znaleźć ukrywających się mennonitów z własnymi łowcami anabaptystów i przy pomocy nagród. Setki szwajcarskich anabaptystów zginęło jako męczennicy. Skonfiskowano wiele gospodarstw i innego mienia należącego do szwajcarskich anabaptystów. Na przykład kościół reformowany w Schwarzenegg , zbudowany w 1693 r., Również został zbudowany za skonfiskowane pieniądze anabaptystów. Bardziej represyjna polityka wobec pacyfistycznych anabaptystów, polegająca na zakazie spotykania się i przemawiania, była kontynuowana w niektórych przypadkach do XVIII wieku.

Niemniej jednak ruch był w stanie przetrwać w niektórych regionach. Dotyczyło to szczególnie Emmentala . Aby nie przyciągać uwagi, wielu anabaptystów przyjęło wiarę reformowaną pro forma . Jednak nadal odbywali tajne spotkania. Społeczności anabaptystyczne pojawiły się na Jurze, ponieważ książę-biskup Bazylei pozwolił im osiedlić się w regionach na ponad 1000 metrów po ich wygnaniu z Emmental, a więc tolerował menonickich rolników wbrew ich przekonaniom. Trwające prześladowania szwajcarskich menonitów zostały udokumentowane między innymi w Lustrze Męczenników , które ukazało się po raz pierwszy w XVII wieku .

emigracja

Wielu anabaptystów wyemigrowało, aby uniknąć prześladowań. W ciągu pierwszych kilku lat wielu uciekło do Czech i Moraw , gdzie osiedlili się już Huteryci z Tyrolu . Wielu później znalazło schronienie na Jurze Szwajcarskiej , gdzie znajdowali się pod opieką księcia-biskupa Bazylei . Inni uciekli do Alzacji , Palatynatu i północnej Holandii . Ruch rozpadł się pod koniec XVII wieku. Starsi Hans Reist i Jakob Ammann spierali się o zastosowanie zakazu. Zwolennicy tego ostatniego założyli własne wspólnoty, z których wyłonili się Amisze . Od około 1720 roku wielu szwajcarskich mennonitów i Amiszów wyemigrowało do Stanów Zjednoczonych. Pierwsi emigranci często wyjeżdżali do Pensylwanii , gdzie mogli swobodnie praktykować swoją wiarę. Amisze zaczęli emigrować do Pensylwanii mniej więcej w tym czasie lub trochę później, ale byli to prawie wyłącznie Amisze z Palatynatu i sąsiednich obszarów niemieckich, z Europy w sumie tylko około 500 osób w XVIII wieku. Więcej szwajcarskich Amiszów wzięło udział w drugiej fali emigracji w XIX wieku, chociaż grupa osiadła w Indianie od około 1840 roku zachowała do dziś dialekt berneński .

Wolność wyznania

Republika Helvetic przyniósł wolność przekonań do pozostałych mennonitów po raz pierwszy w swojej historii . Założenie nowoczesnej Szwajcarii w 1848 r. Nie przyniosło ostatecznej wolności . Jednak w 1963 r. W konflikcie o utworzenie nowego kantonu Jura doszło do podpalenia gospodarstw anabaptystów, co miało bardziej związek z faktem, że anabaptyści byli Niemcami. -mówienie na obszarze francuskojęzycznym.

Zobacz także: Historia anabaptyzmu berneńskiego , Gerber (Langnau)

Konferencja

Już w XVIII wieku przedstawiciele poszczególnych wspólnot spotykali się na dorocznej konferencji. W 1810 roku przyjęli imię starego protestanckiego bezbronnego chrzcielnego . Nazwa używana do dziś jest używana przez szwajcarskich menonitów od 1983 roku.

Konferencja menonitów Szwajcarii obejmuje dziś trzynaście kongregacji. To są:

Każda społeczność jest niezależna. Najstarszym zborem na konferencji jest ten w Emmental, którego historia sięga czasów reformacji . Najmłodsza gmina to ta w dolnym Birstal, która została założona dopiero w 1991 roku. Społeczności na Jurze (Neuchâtel, Canton Jura i Bernese Jura) zachowały swój niemiecki slang do XX wieku. Starsi parafianie są teraz dwujęzyczni (niemiecki / francuski), podczas gdy młodsi często lepiej mówią po francusku.

Kaplica i biblioteka / archiwum w Le Jean Guy

Szwajcarska Konferencja Menonicka (starzy anabaptyści) ma za zadanie reprezentować poszczególne kongregacje na zewnątrz i koordynować pracę kongregacji. W ramach konferencji działa kilka tematycznych grup roboczych, takich jak Szwajcarska Misja Menonitów , Szwajcarski Komitet Pokojowy Menonitów czy Menonicka Komisja Młodzieży Szwajcarii . Komisja archiwalna opiekuje się archiwum historii anabaptystów konferencji w kaplicy Jeanguisboden, zawierającym Biblie, dokumenty i inne znaleziska z historii anabaptystów-menonitów. Komisja archiwalna współpracuje również ze Szwajcarskim Stowarzyszeniem Historii Anabaptystów , a wraz z nim w 2005 roku powstało stowarzyszenie Memoria Mennonitica . Memoria Mennonitica postawiła sobie za zadanie ochronę dóbr kultury anabaptystów-menonitów i możliwość skutecznej ochrony dóbr kultury. Komisja prasowa kilka razy w roku wydaje dwujęzyczny magazyn Perspektive / Perspective . Centrum szkoleniowo-konferencyjne Bienenberg kształci potomstwo teologiczne.

Szwajcarska Konferencja Menonicka (starzy anabaptyści) jest połączona z innymi stowarzyszeniami społeczności menonitów poprzez Światową Konferencję Menonitów . W Szwajcarii należy do Stowarzyszenia Wolnych Kościołów i Kongregacji Ewangelicznych w Szwajcarii .

W czerwcu 2004 roku Kościół Reformowany w Zurychu publicznie uznał niesprawiedliwość prześladowań. Wreszcie, w latach 2006-2009, po raz pierwszy odbył się oficjalny dialog między Federacją Szwajcarskich Kościołów Protestanckich a Konferencją Menonitów w Szwajcarii pod hasłem Chrystus jest naszym pokojem .

puchnąć

  1. ↑ Clarence Baumann: Brak przemocy jako cecha charakterystyczna społeczności . W: Hans-Jürgen Goertz (red.): Menonici . Evangelisches Verlagswerk, Stuttgart 1971, s. 129 .
  2. ↑ Wspólne dziedzictwo - reformowani i anabaptyści w dialogu. Kościół Ewangelicko-Reformowany Kantonu Zurych, wejście 6 lutego 2010 .
  3. ↑ Kim są menonici? (PDF) Hans-Peter Jecker dla Swiss Association for Anabaptist History, dostęp 4 grudnia 2018 r .
  4. ↑ Dane o historii anabaptu berneńskiego. (PDF) Hans-Peter Jecker, za: Swiss Association for Anabaptist History, dostęp 4 grudnia 2018 r .
  5. ↑ Beat Siebenhaar: Wyspy niemieckojęzyczne na wyżynach Jury we francuskojęzycznej Szwajcarii. W: Journal of Dialectology and Linguistics. Tom 71 (2004), wydanie 2, str. 180-212.
  6. ↑ gminy. Conference of the Mennonites of Switzerland (Old Anabaptists), dostęp 4 grudnia 2018 .
  7. ↑ Wspólne dziedzictwo - reformowani i anabaptyści w dialogu. Kościół Ewangelicko-Reformowany Kantonu Zurych, wejście 6 lutego 2010 .

linki internetowe