Heinrich Bullinger

Heinrich Bullinger

Heinrich Bullinger (ur . 18 lipca 1504 r. W Bremgarten , Aargau ; † 17 września 1575 r. W Zurychu ) był przez 44 lata szwajcarskim reformatorem i przeciwnikiem Kościoła Reformowanego w Zurychu . Był jednym z czołowych teologów z protestantyzmem w 16 wieku, dał liczne kazania, napisał 124 prac i swojej korespondencji zbudowana ponad 12.000 listów. Napisał także Drugą Wyznanie Helweckie , które zostało przyjęte jako credo przez reformowanych w Szkocji, na Węgrzech, w Polsce, Austrii, Rumunii, Czechach i na Słowacji.

Historyczne okoliczności Kościoła

Lata studenckie Bullingera zbiegły się z początkami reformacji, a podczas jego długiej kadencji w Zurychu miały miejsce znaczące wydarzenia, takie jak reformacja w Anglii , reformacja w Genewie przez Jana Kalwina , wojna szmalkaldyczna , pokój augsburski i noc św. Bartłomieja we Francji .

Życie

Heinrich Bullinger urodził się w 1504 roku w małym miasteczku Bremgarten jako jedno z pięciorga dzieci mieszkającego razem księdza katolickiego Heinricha Bullingera (w 1529 roku ojciec również przeszedł na reformację i zalegalizował swoje małżeństwo z Anną Wiederkehr). W wieku pięciu lat poszedł do szkoły łacińskiej . W 1516 Bullinger udał się do Emmerich jako łaciński uczeń w humanistycznie zreformowanej kolegiacie. Studiował u Matthiasa Aquensisa na Uniwersytecie w Kolonii , silnie katolickim uniwersytecie, ojcach kościoła i starożytnych językach i dołączył w tym czasie do reformacji.

W 1523 roku, w wieku 19 lat, został nauczycielem w klasztorze cystersów w Kappel am Albis i nauczał nie tylko klasyki, ale także gmin Loci Filipa Melanchthona . Jego lekcje były na tyle ciekawe, że uczestniczyli w nim nie tylko opat i wszyscy mnisi, ale także ludzie z okolic. Bullinger objął to stanowisko pod warunkiem, że sam nie musiał uczęszczać na mszę i modlitwę chóralną. Podczas pobytu w Kappel napisał m.in. 30 czcionek łacińskich i 22 niemieckich.

W 1528 r. Udał się na spór berneński z Ulrichem Zwinglim , podczas którego miasto Berno zobowiązało się do reformacji. Klasztor Kappel również przyłączył się do reformacji, a Bullinger oprócz stanowiska nauczyciela został także kaznodzieją w sąsiednim Hausen am Albis .

1529 Ojciec Bullingera był w Bremgarten z powodu zaniechania jego ewangelicznego zaangażowania . Wkrótce jednak jego syn wygłosił kazanie próbne w swoim rodzinnym mieście, w wyniku którego mieszkańcy spalili obrazy świętych i wybrali młodego pastora na swojego pastora .

W tym samym roku poślubił Annę Adlischwyler , córkę osobistego kucharza Hansa Waldmanna i jedną z ostatnich sióstr zakonnych z klasztoru Oetenbach w Zurychu. Klasztor był zamknięty od czasów reformacji. Anna nadal mieszkała w budynku klasztoru. Bullinger miał z nią szczęśliwe małżeństwo, które wszędzie było uważane za wzór do naśladowania. Był kochającym ojcem dla ich jedenastu dzieci, którzy uwielbiali się z nimi bawić i pisać dla nich wiersze na Boże Narodzenie. Jego dom był stale pełen uchodźców, innych pastorów oraz tych, którzy szukali rady i pomocy. Wszyscy jego synowie zostali pastorami.

Rzeźba Bullingera na północno-wschodniej ścianie zewnętrznej Great Minster

Po klęsce w drugiej wojnie Kappel w 1531 r., Gdzie zginął Zwingli, Bremgarten i reszta Freiamt musieli powrócić do wiary katolickiej. Bullinger i dwaj bracia ministerialni musieli opuścić miasto, nawet jeśli ludność niechętnie widziała ich wyjazd. Bullinger przybył do Zurychu jako uchodźca z żoną Anną i dwójką małych dzieci, gdzie w niedzielę po przybyciu na ambonę Zwingliego w Grossmünster „zagrzmiał kazanie, które wielu wydawało się, że Zwingli nie umarł, ale powstał jak Feniks” ( Oswald Myconius ). W grudniu tego samego roku, w wieku 27 lat, został wybrany na następcę Zwingliego jako Antistes Kościoła w Zurychu. Przyjął wybory tylko wtedy, gdy rada wyraźnie go zapewniła, że ​​może zachować swoją proklamację „wolną, bez ograniczeń i bez ograniczeń”, nawet jeśli krytyka władz byłaby konieczna. Na tym urzędzie pozostał aż do śmierci w 1575 roku.

W 1536 roku pisał ten pierwszy helvetic Spowiedź razem z Oswald Myconius i Leo Jud , który został opublikowany wspólnie przez Zurych, Berno, Bazylea , Schaffhausen , St. Gallen , Mulhouse i Biel .

Gościnność Bullingera dała przykład w Zurychu, a miasto przyjęło wielu protestanckich uchodźców, na przykład z Locarno w 1555 r. Oraz z Anglii po śmierci Henryka VIII . Kiedy ci uchodźcy wrócili do Anglii po śmierci Marii I Tudor , zabrali ze sobą pisma Bullingera, które były tam szeroko rozpowszechniane. Od 1550 do 1560 roku w Anglii było 77 wydań dziesięcioleci Bullingera i 137 wydań jego książki domowej (dla porównania: Institutiones of Calvin widziało dwa wydania angielskie w tym samym czasie).

Chociaż sam Bullinger nigdy nie opuścił Szwajcarii, odkąd został antystresem Zurychu, korespondował z całą Europą i był tak dobrze poinformowany, że opublikował nawet rodzaj gazety o wydarzeniach politycznych.

Wraz z Johannesem Kalwinem opracował Consensus Tigurinus z 1549 r., Który oznaczał porozumienie w kwestii Ostatniej Wieczerzy między Zwinglianami i kalwinistami , co uniemożliwiło oddzielny rozwój różnych szkół reformowanych w Szwajcarii.

Sam ciężko chory, pod opieką Conrada Gessnera , lekarza miejskiego Zurychu, Bullinger stracił żonę i trzy córki z powodu epidemii dżumy w 1565 roku .

W 1571 Bullinger napisał w swoim dziele: Wobec czarnej sztuki diabeł miał wielką władzę nawet nad niewinnymi i w odniesieniu do praw boskich i praw człowieka zażądał surowej kary „czarnych artystów” karą śmierci.

Bezpośrednim potomkiem jest Ethelbert William Bullinger (1837–1913), czołowy teolog amerykańskiego protestantyzmu i redaktor Companion Bible .

Wyświetlenia

„Mój ojciec chciał, żebym żebrał pod drzwiami przez cały czas mojego pobytu w Emmerich; nie dlatego, że nie mógł mnie nakarmić, ale dlatego, że chciał, abym z doświadczenia poznał niefortunnych wielu żebraków, abym od tej pory był dla nich przyjaźniejszy przez całe życie ”.

- Fritz Blanke : Heinrich Bullinger

„Żaden prawy wierzący w Chrystusa nie powinien dać się zwieść faktowi, że wiele sprytnych umysłów bawi się w subtelne gry myślowe i mówi, że Bóg jest niezrozumiałym i niezniszczalnym duchem, podczas gdy Pismo jest cielesne, zrozumiałe i zniszczalne, dlatego nie może być prawdziwym słowem Bożym itd. Aby pozwolić na takie fantazje spotykają się, sam Bóg opisuje, co prorocy i święci apostołowie głosili ustnie, jako swoje, to znaczy Słowo Boże. "

- Heinrich Bullinger : Summa Christian Religion 1556

Postrzeganie

„Podobnie jak Zwingli, on [Bullinger] widzi kościół i państwo bardzo blisko siebie. Kościół powinien dbać o dobro i budowanie ludzi, państwo zapewnia spokój i porządek. Dla Bullingera doktryna Lutra o dwóch królestwach jest nie do pomyślenia ”.

- Patrik Müller : Heinrich Bullinger

„Nie ma nikogo, do kogo wolałbym napisać, niż Mistrza Bullingera, którego zawsze kochałem za jego wielką dobroć, uwielbianego za jego wyjątkową wiedzę i rzadką pobożność, pośród innych znakomitych osiągnięć ...”

- Angielski uchodźca w Zurychu w 1573 roku : Patrik Müller: Heinrich Bullinger

Pracuje

1560

Prace teologiczne Bullingera obejmują 124 tytuły

  • Dekady, zwane także książką domową . - Główne dzieło teologiczne Bullingera. Jest to zbiór pięćdziesięciu łacińskich kazań nauczających (pięć tomów po dziesięć kazań w każdej, stąd „dekady”), które zostały opublikowane w Zurychu w latach 1549-1552. Obejmują wszystkie ważne punkty wiary reformowanej. Dekady zostały przetłumaczone na niemiecki, angielski, francuski i holenderski i wywarły wielki wpływ na Kalwina, katechizm z Heidelbergu, a zwłaszcza na angielską, a później amerykańską pobożność reformowaną. Dekady były lekturą obowiązkową dla duchownych anglikańskich i miarą głoszenia reformowanego.
  • Listy - korespondencja Bullingera to największa znana od XVI wieku. Istnieje ponad 12 000 listów od i do Bullinger, w tym B. 300 listów do samego Kalwina. Bullinger korespondował z reformowanymi, luteranami, anglikanami i anglikanami oraz prowadził korespondencję z Lady Jane Grey , Henrykiem II i Franciszkiem II , Henrykiem VIII , Edwardem VI. i Elżbieta I z Anglii, Christian III. Danii , Filipa Heskiego i hrabiego Palatyna Fryderyka III. Bullinger był osobistym przyjacielem i doradcą wielu czołowych postaci reformacji.
  • Second Helvetic Confession - napisane przez Bullingera jako osobiste wyznanie i na prośbę Fryderyka III. Opublikowany w 1566.
  • Pochodzenie anabaptystów, współżycie, sekty . (1560) - polemiczny pogląd Bullingera na pochodzenie anabaptystów (zaprzeczenie, że wywodzili się oni z reformacji w Zurychu), ten pogląd utrzymywał się do końca XX wieku, ale obecnie uważa się go za odrzucony ( archive.org ).
  • Dzieła historyczne: historia reformacji (1564) (jedno z najważniejszych źródeł historycznych reformacji), historia konfederatów (1568) i historia Zurychu (1574)
  • Łacińskie komentarze biblijne do wszystkich ksiąg Nowego Testamentu .
  • Liczne kazania, w tym 66 o Danielu , 170 o Jeremiaszu i 190 o Izajaszu
  • Stosunek Studiorum. - przewodnik dla studentów
  • Broszura na temat prześladowań chrześcijan od czasów starożytnych do XVI wieku.
  • Summa religii chrześcijańskiej. Froschower, Zurich 1558, (nowy: Limache, ISBN 3-9520867-0-3 ).
  • Apokalipsa. Zbiór 100 kazań na temat Objawienia Jana w latach 1554-1556 wywołał ogromny rozkwit kazań i komentarzy z czasów ostatecznych w Anglii .

dramat

  • Fajna gra z historii szlachetnego Romana Lukrecji , dramat w 2 aktach, premiera: Bazylea 1533.
  • Inne tytuły:
    • Piękna gra o historii szlachetnej rzymskiej kobiety Lukrecji io tym, jak tyrański küng Tarquinius Superbus of Rhom i wspaniały niezłomny Junij Bruti z Pierwszego Konsula w Rhom
    • Gra o pięknej Lukrecji
    • Fajna gra z historii szlachetnych rzymskich Lukrecji
    • Gra Lukrecji i Brutusa

Zobacz też

Wydania

  • Korespondencja. Pod redakcją Zwingliverein w Zurychu. Tomy 1 i nast. Tvz, Zurych 1983 i nast. (Prace Heinricha Bullingera. Sekcja 2) [19 tomów ukazało się pod koniec 2019 r., W sumie 2870 listów do marca 1547 r., Obejmujących około jednej czwartej całkowitego zasobu].
  • Pisma teologiczne. Pod redakcją Zwingliverein w Zurychu. Tomy 1 i następne Tvz, Zurych 1973 i nast. (Prace Heinricha Bullingera. Sekcja 3) [7 tomów ukazało się pod koniec 2014 r.].
  • Czcionki. W imieniu Zwingliverein i we współpracy z Hansem Ulrichem Bächtoldem, Ruth Jörg i Peterem Opitzem ed. autorzy: Emidio Campi, Detlef Roth i Peter Stotz. 6 tomów tekstu i tom rejestrowy, TVZ, Zurych 2004–2007.
  • Pisma na dzień. Pod redakcją Hansa Ulricha Bächtolda, Ruth Jörg i Christiana Mosera. achius, Zug 2006 (studia i teksty z ery Bullingera 3).

Dzień Pamięci

17 września w kalendarzu imienin ewangelickich .

Odbiór w filmie

  • Dziedzictwo Zwingliego . Film fabularny, 2018, 55 min., Produkcja: Eutychus Produkcja, reżyseria: Alex Fröhlich

literatura

linki internetowe

Commons : Heinrich Bullinger  - Album ze zdjęciami, filmami i plikami audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Christof Bauernfeind: 450 lat drugiej spowiedzi helweckiej. IdeaSpektrum, Liestal 12 października 2016, strona 7
  2. ↑ Rudolf Gamper: The Latin Bible Johannesa Bullingera. W: Querblicke, Zürcher Reformationsgeschichten (= wiadomości Towarzystwa Antykwariuszy w Zurychu. Tom 86). Pod redakcją Petera Niederhäusera i Reguli Schmid. Chronos Verlag, Zurich 2019, ISBN 978-3-0340-1498-4 , s. 78–83, s. 84–89, dotyczące starszego brata Hansa Reinharta, zwanego Johannes Bullinger, szczególnie s. 85.
  3. ^ Fritz Blanke : Heinrich Bullinger: Ojciec Kościoła Reformowanego. Theological Publishing House Zurich, Zurich 1990, ISBN 3-290-10079-0 , s. 23.
  4. ^ Patrik Müller: Heinrich Bullinger. Reformator, polityk kościelny, historyk. Theological Publishing House Zurich, Zurich 2004, ISBN 3-290-17288-0 , s. 21 i 23.
  5. ↑ Sybille Knecht: Wytrzymać czy wycofać się? Drogi życia byłych zakonnic po zniesieniu klasztoru na przykładzie Zurychu, Berna i Bazylei. Phil. Diss. Univ. Zurych. 2013, s. 55 i nast . , Dostęp 26 grudnia 2019 .
  6. ↑ Fred Rihner: Ilustrowana historia starego miasta w Zurychu. Bosch, Zurych 1975.
  7. ^ Patrik Müller: Heinrich Bullinger. Reformator, polityk kościelny, historyk. Theological Publishing House Zurich, Zurich 2004, ISBN 3-290-17288-0 , s.28 .
  8. ^ List Oswalda Myconiusa do Simprechta Schencka z dnia 29 listopada 1531 r. (Czyli niecały tydzień po kazaniu), zob. C [arl] Pestalozzi: Heinrich Bullinger . Elberfeld 1858, s. 72.
  9. ↑ Jan-Andrea Bernhard: Listy do Heinricha Bullingera dotyczące pochodzenia, kompozycji i recepcji »Confessio Raetica« (1552/53). W: Zwingliana 40, Zurych 2013, ISSN  0254-4407 , s. 37-71.
  10. ^ Rainer Henrich: Heinrich Bullinger, Przeciw czarnej magii (1571)
  11. ^ Fritz Blanke: Heinrich Bullinger: Ojciec Kościoła Reformowanego. Theological Publishing House Zurich, Zurich 1990, ISBN 3-290-10079-0 , s.15 .
  12. ↑ Heinrich Bullinger: Chrześcijańskie życie wiary. [1556] Limache slsa, ISBN 3-9520867-0-3 , s. 15.
  13. ^ Patrik Müller: Heinrich Bullinger. Reformator, polityk kościelny, historyk. Theological Publishing House Zurich, Zurich 2004, ISBN 3-290-17288-0 , s.34 .
  14. ^ Patrik Müller: Heinrich Bullinger. Reformator, polityk kościelny, historyk. Theological Publishing House Zurich, Zurich 2004, ISBN 3-290-17288-0 , s.51 .
  15. ^ Patrik Müller: Heinrich Bullinger. Reformator, polityk kościelny, historyk. Theological Publishing House Zurich, Zurich 2004, ISBN 3-290-17288-0 , s.41 .
  16. ^ Patrik Müller: Heinrich Bullinger. Reformator, polityk kościelny, historyk. Theological Publishing House Zurich, Zurich 2004, ISBN 3-290-17288-0 , s.54 .
  17. ^ Heinrich Bullinger w Ekumenicznym Leksykonie Świętych
dane osobiste
NAZWISKO Bullinger, Heinrich
KRÓTKI OPIS Szwajcarski reformator i antystres w Zurychu
DATA URODZENIA 18 lipca 1504
MIEJSCE URODZENIA Bremgarten , Aargau, Szwajcaria
DATA ŚMIERCI 17 września 1575
Miejsce śmierci Zurych