Klasztor w Schmalkalden
Te dziesięć spotkania miast i terytoriów protestanckich podczas reformacji w Schmalkalden nazywane są Konwencja Schmalkalden . Doprowadziło to do podpisania artykułów szmalkaldzkich i powstania Związku szmalkaldzkiego .
Pre-historia
Imperial pożegnanie z Augsburga zagroził ewangelicznych osiedla, którzy nie dołączyli do cesarza Karola V, z wykonania przez naruszenie spokoju . Już 23 września 1530 r. elektor Johann von Sachsen podkreślał przedstawicielom górnoniemieckich miast cesarskich, jak pożądany jest sojusz wszystkich książąt protestanckich i miast cesarskich.
Landgraf Philipp von Hessen i Ulrich Zwingli kontynuowali swoją antyhabsburską politykę sojuszu pomimo wcześniejszych niepowodzeń. 8 listopada 1530 r. doszło do chrześcijańskiego porozumienia między Heską , Zurychem , Bazyleą i Strasburgiem . Dla Filipa sojusz ten nie był jednak substytutem upragnionej większej koalicji, gdyż inne miasta prawa zamkowego nie do niego dołączyły. Tymczasem Zwingli szykował nową wojnę przeciwko pięciu miejscom. Kiedy rozpoczęli walkę w październiku 1531, okazała się ona wyjątkowo katastrofalna dla Zurychu. 11 października kontyngent zuryski został pokonany w bitwie pod Kappel . Zwingli, który towarzyszył oddziałom jako kaznodzieja polowy, został zabity. Nawet jeśli reformacja w Szwajcarii nie mogła zostać odwrócona przez klęskę mieszkańców Zurychu , porażka w tej wojnie i śmierć Zwingliego oznaczały koniec antyhabsburskich planów sojuszu Zurychu i nadzieje Filipa na wsparcie ze strony szwajcarskich miast.
Ponieważ sojusze antyhabsburskie były w każdym przypadku skierowane przeciwko cesarzowi , odżyła dyskusja o prawie do czynnego oporu przeciwko głowie cesarstwa. Chociaż książęta w wielu sytuacjach bez wahania bez wahania lekceważyli prawo i konstytucję cesarstwa, prawnicy i teologowie usiłowali w raportach i oświadczeniach dla swoich władców nadać antyimperialnym planom i czynom płaszcz legalności . Ich teologiczne i prawne obawy wynikały z poglądu, że cesarz był uważany za autorytet wszystkich światowych zwierzchnictwa i że byli mu winni posłuszeństwo, nawet jeśli czynił niesprawiedliwość, ponieważ każdy, kto mu się sprzeciwiał, jest sprzeczny z porządkiem Bożym.
Nie przeszło też niezauważone, jakie konsekwencje może mieć, jeśli poddani sobie takie prawo domagają się. Uznał to wyraźnie radny norymberski Lazarus Spengler . Co by z tego wynikało, zapytał, „kiedy Oberkait przekroczy linię, undterthanen poskarżyli się przeciwko billichaitowi, że Oberkait ampt i przemoc ustają, że undterthanen nie są już zobowiązani do posłuszeństwa, ale pozbywają się ich przemocą i czynem i chcą przegonić lub przegonić przełożonych ”. Pomimo istniejących obaw sytuacja, jaka zaistniała na sejmie augsburskim w 1530 r. wymusiła podjęcie decyzji, tak że Luter i inni teologowie musieli zaakceptować argumentację prawników podczas negocjacji w Torgau pod koniec października 1530 r., że istnieje prawo do zbrojnego oporu, jeśli cesarz złamał konstytucję.
procedura
Elektor Saksonii Johann zaprosił przedstawicieli protestanckich miast i terytoriów do Schmalkalden 22 grudnia 1530 r., aby przedyskutować wybór jego brata Ferdynanda na króla rzymskiego oraz zbliżające się procesy sądowe przeciwko sekularyzującym się książętom i miastom. Obrady Schmalkaldera szybko przekształciły się w negocjacje sojusznicze, a 31 grudnia uczestnicy zgodzili się udzielić wspólnej pomocy, jeśli Sąd Najwyższy rozpocznie proces przeciwko jednemu z nich.
Prawie wszyscy sygnatariusze Confessio Augustana należeli do sojuszu . Traktat został podpisany 27 lutego 1531 r. Został wybrany przez Elektorat Saksonii , w Landgraviate Hesji , Braunschweig-Grubenhagen , Braunschweig-Lüneburg , Anhalt-Bernburg , dwóch hrabiów Mansfeld i miasta Biberach an der Riss , Brema , Isny , Konstancja , Lindau , Lubeka , Magdeburg , Memmingen , Reutlingen , a Strasbourg Ulm w. Braunschweig , Einbeck , Esslingen am Neckar , Göttingen i Goslar później . Konstytucja federacji, Artykuły Schmalkaldic, określała ją jako unię przeciwko wszelkim atakom w sprawach wiary. Powinno to również oznaczać, że władze terytorialne próbowały jednocześnie bronić w ten sposób swoich partykularnych interesów. Kierownictwo było w rzeczywistości z elektoratem Saksonii i Hesji.
Liga Szmalkaldzka stała się polityczną i militarną organizacją bojową książąt protestanckich, którzy na podstawie konstytucji uzyskali większość głosów przeciwko miastom. Niezależnie od interesów narodowych zwracali się także do obcych mocarstw. Rząd federalny mógł liczyć na wsparcie Francji, a czasami także Anglii . W ten sposób partykularne mocarstwa książęce stworzyły ważny instrument, który pozwolił im wystąpić przeciwko cesarzowi i wpływać na przebieg reformacji na terytoriach i miastach. Ponowne zagrożenie ze strony Turków zmusiło Karola V do przyznania norymberskiego pokoju religijnego . Z zapewnieniem, że wszystkie wyższe postępowania sądowe w sprawach religijnych zostaną zawieszone do następnego Reichstagu i że nie należy stosować przemocy, kupił poparcie majątków protestanckich dla obrony przed Turkami. Podczas gdy pod Wiedniem gromadziła się duża armia, sułtan zadowolił się natarciem na Graz , podczas którego jego wojska spustoszyły kraj, a następnie się wycofały. Pościgu nie można było rozpocząć z powodu buntu najemników niemieckich i włoskich.
Wprowadzenie w życie edyktu robaczego nie wchodziło w rachubę, a inne miasta i terytoria przyłączyły się do ruchu reformacyjnego. To mogło się teraz rozprzestrzenić pod ochroną Ligi Szmalkaldzkiej. Najważniejszym sukcesem Księcia Reformacji była aneksja Wirtembergii , która od wygnania księcia Ulryka w 1519 r. znajdowała się pod administracją austriacką, a w 1530 r. została przekazana arcyksięciu Ferdynandowi. Kiedy Federacja Szwabska nie była już w stanie działać, Philipp von Hessen, wspierany finansowo przez Francję, postanowił siłą zwrócić księcia Wirtembergii do jego kraju. Armia austriacka była 12./13. Pokonany w Lauffen am Neckar 25 maja 1534 r . W pokoju zawartym 29 czerwca w małym miasteczku Kadaň Ferdynand musiał wyrzec się Wirtembergii. Książę Ulrich otrzymał prawo do reformy swojego kraju.
Wraz z połączeniem Wirtembergii z reformacją luterańską, reformacja, która została ukształtowana przez książąt, zyskała przewagę na terenach górnoniemieckich w porównaniu z radykalną burżuazją pod wpływem Zwingliego. W tym samym roku reformacja została wprowadzona w Anhalt-Dessau i na Pomorzu . Pod wrażeniem sukcesów ruchu reformacyjnego, na niektórych katolickich terytoriach widoczne stało się dążenie do zapobieżenia lub powstrzymania przenikania idei luterańskich za pomocą reform w niektórych obszarach społeczeństwa. Za tym jednak kryła się również intencja, jak stwierdzono w zasadach reform uzgodnionych między Kurköln i Jülich, aby „zwykły człowiek destobass mógł być początkowo posłuszny wyższości i furkhomen”.
Po tym, jak Wirtembergia przyłączyła się do ruchu luterańskiego, podjęto kolejną próbę przezwyciężenia dychotomii między luterańską a reformacją Zwinglische i osiągnięcia ściślejszej unii politycznej. Wysiłki Martina Bucera, by zaangażować Szwajcarów w negocjacje, nie powiodły się, ale odniósł sukces z miastami górnoniemieckimi. Uzgodniono z nimi formułę, która doprowadziła do szerokiego porozumienia w kontrowersyjnej kwestii Wieczerzy Pańskiej. Umowa Wittenberska została podpisana 26 maja 1536 roku . Nawet jeśli różnice ideologiczne nie zostały całkowicie wyeliminowane, a Porozumienie nie zastąpiło odszkodowania, o które ubiegano się w Marburgu w 1529 r., skoro wykluczono Zwinglian, to otworzyło drogę do przyłączenia się miast górnoniemieckich do Ligi Szmalkaldzkiej i luteranizmu, ale oznaczało jednocześnie ich odwrócenie się od zwinglianizmu.
literatura
- Theological Real Encyclopedia Tom 30, s. 214-228.
- Rolf Decot : Krótka historia reformacji w Niemczech. Herder, Fryburg Bryzgowijski 2005, ISBN 3-451-28613-0 .