Kunigunde Luksemburga

Górna część obrazu: Henryk II i Kunigunde ukoronowani przez Chrystusa. Perykopy Henryka II Monachium, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4452 fol. 2r

Kunigunda Luksemburska (* ok. 980 r. na terenie dzisiejszego Luksemburga lub na zamku Gleiberg koło Gießen ; † 3 marca, prawdopodobnie 1033 r. w Kaufungen ) była żoną cesarza Henryka II (ostatniego władcy dynastii ottońskiej) i prowadziła po jego śmierci w niedługim czasie także rządowe sprawy Cesarstwa Wschodnio-frankosko-niemieckiego . Podobnie jak jej mąż, ona jest jedną z świętych w Kościele katolickim i jest szczególnie czczona w Bambergu .

Życie

Tak zwane „pudełko św. Kunigunde ”(Skandynawia, ok. 1000) ze skarbca katedry w Bambergu, dziś w Bawarskim Muzeum Narodowym w Monachium

Kunigunde urodził się jako ósme dziecko hrabiego Zygfryda I Luksemburga i jego żony Hadwigi. W sumie miała dziesięcioro rodzeństwa. Byli to z jednej strony jej bracia, książę Bawarski Henryk V , Zygfryd, Giselbert, hrabia Friedrich , biskup Dietrich II, Albero, a z drugiej ich siostry Liutgard (żona Arnulfa z Holandii ), Ewa (żona). hrabiego Gerharda III von Metz), ksieni Ermentrudy i siostry (żony hrabiego Dietmara), której imię nie jest znane. Zarówno jej dziadek ze strony ojca, jak i pradziadek ze strony ojca pozostają nieznani. Miała krew karolińską poprzez swoją babkę ze strony ojca: ta Kunigunde , matka hrabiego Zygfryda I Luksemburga, była córką Ermentrudy i wnuczką króla Ludwika II z Zachodniej Frankonii .

Wkrótce po 995 wyszła za mąż za księcia Henryka IV Bawarskiego (późniejszego cesarza Henryka II) z bawarskiego rodu Liudolfinger . Małżeństwo pozostało bezdzietne i zostało przemienione przez późniejsze legendy jako małżeństwo Józefa .

W 1002 arcybiskup Willigis z Moguncji konsekrował Kunigunde w Paderborn na królową. Akt ten oznaczał pierwszą w historii Niemiec koronację królowej, a jej poprzednicy natychmiast zostali koronowani na cesarzowe. Została namaszczona i koronowana prawdopodobnie 10 sierpnia, ponieważ jest to Dzień Wawrzyńca , który miał wielkie znaczenie dla sukcesów militarnych Ottonów. Ponadto na lokalizację wybrano Paderborn, ponieważ była to jedna z „najważniejszych podstaw rządów królewskich w Saksonii ”.

W 1014 została koronowana na cesarzową w Bazylice św. Piotra w Rzymie u boku męża przez papieża Benedykta VIII. Namaszczenie i koronacja, które zostały jej udzielone w 1002 roku, nie są wykrywalne u wcześniejszych królowych rzymsko-niemieckich. W ten sposób również do nich odnosiła się legitymizacja królewska i sakralna władcy.

Aby urządzić diecezję Bamberg , Kunigunde musiała zapewnić jej bezpieczną własność wdów w latach 1007/08 , ponieważ miasto Bamberg zostało faktycznie przekazane jej przez męża jako majątek małżeński. Nic nie wskazuje na to, by Kunigunde nie popierał tej pobożnej fundacji. Słynny rękopis Bamberskiej Apokalipsy miał na okładce napis: „Heinrich i Kunigunde przynoszą ci te prezenty” ( Henric et Kunigunt haec tibi munera promunt ). Rozległe dyspozycje Kunigundy w zakresie własności cesarskiej zostały częściowo zniesione przez następcę Heinricha, cesarza Konrada II .

Jeśli rezygnacja Kunigunde na rzecz Bambergu doprowadziła już do napięć z jej rodziną, to odmowa Heinricha przeniesienia urzędu arcybiskupa Trewiru na jej brata Adalbero , proboszcza św. Paulina w Trewirze , doprowadziła do otwartego konfliktu z braćmi Dietrich II. , biskup Metz i książę Bawarii Heinrich V . Powstanie Luksemburczyków stłumił Heinrich.

W kwietniu 1024 Kunigunde jest po raz ostatni poświadczona u boku Heinricha w Goslar, natomiast jej obecność na łożu śmierci Heinricha w Grone (dzisiejsza część Getyngi), w czerwcu tego samego roku, nie jest znana. Podczas około dwumiesięcznego wakatu na tronie po śmierci jej męża, Kunigunde, z pomocą braci Dietricha i Heinricha, bez przeszkód kierował sprawami cesarskimi. Utrzymywał także u władzy cesarskie regalia . Jako dowód legitymizacji przekazała go nowemu królowi Konradowi II po jego wyborze . Kunigunde była pierwszą królową, która zachowała insygnia cesarskie i przekazała je nowemu królowi.

Dwór królewski w Kaufungen został jej przekazany w 1008 r. jako część majątku wdów. Wykorzystała związane z tym dobra do wyposażenia założonego przez siebie klasztoru Kaufungen . W pierwszą rocznicę śmierci Heinricha w 1025 roku jako zakonnica wstąpiła do tego benedyktyńskiego klasztoru . Według jej życiorysu było to symboliczne wejście do klasztoru. Zmarła tam (według najbardziej wiarygodnych dowodów) 3 marca 1033 r. Prawdopodobnie znalazła swoje pierwsze miejsce pochówku w tamtejszym kościele klasztornym .

Wpływy polityczne

„Jak również nasza droga żona Kunigunde” z aktu darowizny dla diecezji bamberskiej

Kunigunde jawi się wyraźniej jako niezależny polityk niż jej poprzednicy. Jedną z jej przewag nad cesarzową Theophanu było to, że pochodziła ze wznoszącej się rodziny z Górnej Lotaryngii i dlatego była w stanie nawiązać wiele relacji jeszcze przed jej rządami. Dzięki interwencji (w dokumentach królewskich wymieniany jako adwokat) i mediacji w konfliktach politycznych należy uchwycić ich udział we władzy królewskiej. Kunigunde wymienia około jednej trzeciej dokumentów Heinricha jako interwenienta. Wspomagała męża radą i działaniem, m.in. jako zastępca króla ds. bezpieczeństwa granic w Saksonii w 1012 i 1016 roku, jako dowód jej odważnego ducha walki na pograniczu kampanii i walk. Zawsze czuwała nad cesarskimi interesami i informowała męża o nowych sytuacjach, o czym świadczy jej szybka reakcja po śmierci arcybiskupa Waltharda, królewskiego administratora w zagrożonej Saksonii.

Dzięki fundacjom, darowiznom i stowarzyszeniom modlitewnym opiekowała się pamiątkami po rządzącym domu. W długim procesie założyła klasztor benedyktynów Kaufungen koło Kassel (po Thietmar von Merseburg w 1017 na podstawie ślubu).

kanonizacja

Kunigunde biegnie po rozżarzonych węglach , malowidła na suficie w letniej sali opactwa Corvey
Portret pary, panel Morawy, XVII w.

Legenda głosi, że Henryk II 1146, kanonizowany ponad sto lat po śmierci, nie powinien był znosić, że jego żona nie była czczona. Legend of Kunegundy było wprowadzić sądu Bożego , aby udowodnić swoją niewinność w odniesieniu do zarzutu cudzołóstwa, na gorące lemiesze uruchomić (lub na rozżarzonych węglach) i bez szwanku. To było postrzegane jako znak ich czystości i świętości.

3 kwietnia 1200 r . ogłosił papież Innocenty III. ich kanonizacja. Dwa egzemplarze świadectwa kanonizacyjnego znajdują się w Archiwum Państwowym w Bambergu od 1992 roku. Rok później, 9 września 1201, jej kości zostały wzniesione w ołtarzu w katedrze w Bambergu . Nie można wyjaśnić, czy Kunigunde nie jest jednak pochowany w Kaufungen. W 1513 r. Tilman Riemenschneider ukończył marmurowy pomnik nagrobny w katedrze bamberskiej dla dwóch świętych założycieli diecezji, Henryka II i Kunigunde, do którego 2 września 1513 r . przeniesiono relikwie cesarskiej pary.

W późnym średniowieczu Kunigunde wyprzedziła swojego męża jako popularna święta we Frankonii, a zwłaszcza w diecezji bamberskiej. Jej maryjna reputacja „królowej i dziewicy”, która odpowiadała średniowiecznemu ideałowi pobożności, mogła się do tego znacząco przyczynić. Nawet w czasie II wojny światowej pobożni Bambergerowie są przekonani, że Kunigunde podobno uratował swoje miasto przed alianckimi bombowcami zasłoną mgły.

Oprócz kości cesarzowej w Bambergu z jej imieniem związane są inne relikwie, w tym tak zwany „Pas Świętego Kunigundy” i „Miska Świętego Kunigundy”.

W 1511 r. spod pióra benedyktyńskiego mnicha Nonnosusa Stettfeldera pojawiła się w Bambergu niemieckojęzyczna para świętych dla Heinricha i Kunigundy z 18 drzeworytami. Jest to zasadniczo tłumaczenie Vita Cungegundis (około 1199).

Dni pamięci

Recepcja i ikonografia

Statua Kunigunde w Bambergu
Kunigunde przechodzi przez świecące lemiesze, aby odeprzeć podejrzenia o niewierność małżeńską (przedstawienie w katedrze w Bambergu)
Kunigunde przy ołtarzu głównym kościoła św. Marina i Anianusa w Rott am Inn

Podobnie jak w swojej działalności politycznej, Henryk II często włączał żonę do reprezentacji rządzącej. Reprezentacje pary można zobaczyć w dziełach zleconych za życia króla, które służyły jako dary, dowód królewskiej łaski lub jako przedmiot reprezentacji. Na Antependium Bazylei , podarowanym w 1019 r., znajdują się one jako tak zwane figurki darczyńców, znikająco małe w uwielbionej postawie u stóp Chrystusa. Obie osoby można również zobaczyć na obrazach koronacyjnych Księgi Perykop z Bambergu (wykonanej na wyspie Reichenau ) oraz Sakramentarza z Ratyzbony , które prawdopodobnie zostały wykonane przed 1014 rokiem.

Po kanonizacji Kunigundes pojawiły się przedstawienia w sztuce kościelnej , zwłaszcza na obszarze frankońskim. Jako założycielka katedry i diecezji bamberskiej Kunigunde można zobaczyć wraz z mężem w programie figuralnym szat bramy Adamowej w katedrze bamberskiej. Ta szata, która powstała około 1235 roku, jest najważniejszym monumentalnym przedstawieniem Kunigunde w późnym średniowieczu . Tam jako atrybut ma model kościoła. Jednak jego wspólnym atrybutem jest lemiesz, jak głosi legenda, że ​​przeszedł na lemiesze świecące. Ta scena jest przedstawiona na wapiennej tumbie w katedrze w Bambergu, stworzonej przez Tilmana Riemenschneidera w latach 1499-1513. Od czasu do czasu Kunigunde pojawia się również z welonem wdowy lub jako zakonnica z książką. W diecezji bazylejskiej zawsze przedstawia ją krzyż, prawdopodobnie nawiązując do tzw. Heinrichskreuza ofiarowanego przez jej męża w 1019 r. Jako misternie zaprojektowaną barokową figurę Kunigunde można zobaczyć na przykład na głównym ołtarzu dawnego kościoła klasztornego św. Marinus i Anianus w Rott am Inn . Figura ta została wykonana przez rzeźbiarza Ignaza Günthera w latach 1759-1762 . W Maximiliansbrunnen w Bambergu od 1888 roku występuje jako władczyni bez konkretnego atrybutu.

Kilka lipy , z których niektóre są nawet 1000 lat, świadczą o popularności Kunigunde w Frankonii, na przykład w Kasberg ( Kasberger Linde ), Graefenberg , Burgerroth i na dziedzińcu zamku w Norymberdze (zastąpiony w 1934 roku). Przed kolegiatą Kaufungen znajduje się również lipa Kunigunden. Kilka legend mówi o cesarzowej, która podobno zgubiła się w lesie. Po uratowaniu ofiarowała kościoły i kaplice sąsiednim gminom. W Seinsheim w dzisiejszej Dolnej Frankonii darowizna tak zwanego Lasu Kunigunden jest projektowana na świętego.

puchnąć

literatura

linki internetowe

Commons : Kunigunde z Luksemburga  - Zbiór obrazów

Uwagi

  1. ^ Frank G. Hirschmann, Romain Maréchal: Święta cesarzowa Kunigunde Luksemburga . Wydanie I. Weyand, Trewir 2014, s. 7th f .
  2. ^ Frank G. Hirschmann, Romain Maréchal: Święta cesarzowa Kunigunde Luksemburga . Wydanie I. Weyand, Trewir 2014, s. 13 .
  3. ^ Frank G. Hirschmann, Romain Maréchal: Święta cesarzowa Kunigunde Luksemburga . Wydanie I. Weyand, Trewir 2014, s. 17 .
  4. ^ Frank G. Hirschmann, Romain Maréchal: Święta cesarzowa Kunigunde Luksemburga . Wydanie I. Weyand, Trewir 2014, s. 29 .
  5. ↑ Katharina Schmolke: System dokumentów cesarzowej Kunigunde I. Wydanie I. Monachium 2007, s. 25 .
  6. ↑ Renate Klauser: Kult Heinricha i Kunigundena w średniowiecznej diecezji Bamberg. Bamberga 1957.
  7. ↑ Leksykon autora , wyd. 2 t. 9, kol. 330.
  8. ↑ a b Kunigunde w Ekumenicznym Leksykonie Świętych .
  9. ↑ Stefan Hess : Między adoracją a zanurzeniem. O życiu pozagrobowym cesarza Henryka II w Bazylei. W: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde . Vol. 102 (2002), s. 83-143 ( wersja zdigitalizowana) ; Irina Bossart : Kunigunde - cicha obecność w mieście i diecezji Bazylei. W: Cisza i mocna. Święte kobiety z Mariastein: nieco inna pielgrzymka do Maryi w grocie skalnej. Bazylea 2003, s. 85-90.
poprzednik Gabinet Następca
Theophanu i Adelheid z Burgundii Królowa rzymsko-niemiecka
1024 		Gisela Szwabii
Theophanu i Adelheid z Burgundii Cesarzowa rzymsko-niemiecka
do 26 marca 1027 		Gisela Szwabii
dane osobiste
NAZWISKO Kunigunde Luksemburga
KRÓTKI OPIS Żona cesarza Henryka II, regenta Świętego Cesarstwa Rzymskiego, świętego Kościoła Katolickiego
DATA URODZENIA około 980
MIEJSCE URODZENIA Luksemburg lub zamek Gleiberg
DATA ŚMIERCI 3 marca o 1033
MIEJSCE ŚMIERCI Kaufungen