Léon Gustave Dehon

Léon Gustave Dehon

Léon Gustave Dehon (urodzony 14 marca 1843 w La Capelle , Aisne , Francja ; † 12 sierpnia 1925 w Brukseli , Belgia ) był założycielem zakonu dehońskiego i społecznym katolikiem .

Dzieciństwo i dorastanie

Początkowo wszystko wyglądało jak normalny mieszczański styl życia: Leo Dehon urodził się 14 marca 1843 roku w La Capelle w północnej Francji. Jego rodzice zarabiali na życie hodowlą koni wyścigowych i sprzedażą piwa . Pod względem materialnym Dehonowie nie mieli prawie żadnych zmartwień, więc ojciec Jules Alexandre Dehon marzył o karierze syna jako prawnika lub w służbie dyplomatycznej. Tym bardziej dotknęło go to, że jego syn pod koniec szkoły oświadczył, że chce zostać księdzem . Pobożność jego matki Stéphanie Adèle Dehon z domu Vandelet i doświadczenia w katolickiej szkole z internatem w Hazebrouck (niedaleko belgijskiej granicy) sprawiły, że ta decyzja wzrosła w nim.

Ojciec nie wierzył w życzenie swojego 16-letniego syna - i wysłał go do Paryża na studia prawnicze . Syn postępował zgodnie z wolą ojca, ukończył studia prawnicze w 1864 roku i trzymał się planu zostania księdzem. Ojciec ponownie próbował odwieść go od swojego planu i wysłał go w podróż na Bliski Wschód, aby zmienić zdanie. Miłośnik podróży Leon z wdzięcznością przyjął ofertę, ale pod koniec kilkumiesięcznej podróży jego decyzja stała się nieodwołalna: będzie studiował teologię w Rzymie i zostanie księdzem.

Kapelan w St. Quentin

W latach 1865–1871 Dehon studiował w Rzymie i uzyskał doktorat z prawa kanonicznego , filozofii i teologii . Po święceniach kapłańskich 14 grudnia 1868 r. Był dobrze przygotowany do wyższych zadań w służbie biskupów francuskich. On sam był niezdecydowany o swojej przyszłości: czy powinien pracować nad reformą katolickiego systemu edukacji, czy wstąpić do wspólnoty religijnej? Ostatecznie przekazał decyzję swojemu miejscowemu biskupowi, któremu dał się w pełni dyspozycyjny. Ku zdumieniu wszystkich, ten nie sprowadził Leo Dehona na uniwersytet ani na stanowiska kierownicze, ale mianował go siódmym i ostatnim kapelanem w robotniczym mieście Saint-Quentin w północnej Francji. Sam Dehon przyznał: „Było to absolutnie przeciwieństwo tego, czego pragnąłem od lat: życia modlitwy i nauki”.

Jednak Dehon nie wahał się ani przez sekundę, aby zmierzyć się z nowymi i tak dziwnymi wyzwaniami. Po krótkiej analizie sytuacji stało się dla niego jasne: „W St. Quentin brakuje kościelnego liceum, ośrodka młodzieżowego i katolickiej gazety”. Wszystkie trzy pojawią się dzięki zaangażowaniu Dehona, a niektóre z nich istnieją do dziś.

Jego uwaga skupiona była na młodych robotnikach: zmuszonych do ciężkiej pracy w fabrykach włókienniczych już w dzieciństwie, bez odpowiedniej edukacji, często bez nietkniętych rodzin w tle, wyobcowanych z kościoła, w którym nie widzą pomocy - tak Dehon opisał problemy młodych pracowników. Przede wszystkim od marca 1872 r. Co niedzielę gromadził młodych ludzi do spędzania wolnego czasu , ale już we wrześniu regularnie spotykało się 150 dzieci i młodzieży. Potrzebne były nowe struktury, a Dehon przeznaczył swoją fortunę na budowę ośrodka młodzieżowego , który był otwarty każdego dnia w tygodniu i miał miejsce zarówno na salę bilardową, jak i bibliotekę, w której odbywały się katolickie studia społeczne i łucznictwo . W styczniu 1875 r. „Młodzieżowe Centrum św. Józefa” liczyło około 450 zarejestrowanych członków, co czyniło go największą kościelną instytucją dla dzieci i młodzieży z klasy robotniczej w regionie.

Ale to nie wystarczyło dla Dehona: aby móc kształtować społeczeństwo po chrześcijańsku, potrzeba ludzi, którzy to potrafią. Edukacja była dla niego kluczowym słowem. W 1877 r. Założył kościelną szkołę średnią St. Jean College, do której był zaangażowany do końca swojego życia w 1925 r.

Jednocześnie jednak Dehon czuł, że działania i zobowiązania były tak wymagające, że jego życie modlitewne było krótkie, a źródło jego pracy groziło wyschnięciem.

Fundacja Kapłanów Najświętszego Serca

Zaangażowanie tak, ale nie w pojedynkę i nie bez Boga: to były prawdopodobnie powody, dla których Dehon założył wspólnotę , kapłanów Najświętszego Serca , prawie w tym samym czasie, gdy szkoła św. Jana została założona w 1877 roku. W swoim oddaniu Jezusowi Dehon odkrył duchowość, która go niosła: tajemnicę Boga, którego ostatnim słowem jest miłość, który daje się wbrew wszelkiemu odrzuceniu i który zachęca do tego samego. Dla Dehona spojrzenie na Syna Bożego stało się spojrzeniem na siłę, która może przemienić nie tylko pojedynczych ludzi, ale całe społeczeństwa. Więcej sprawiedliwości, więcej miłości. Nic więc dziwnego, że pismo, które założył w 1889 r. Nosiło tytuł „Królestwo Serca Jezusowego w duszach i społecznościach”. Można to postrzegać jako program założonej przez siebie wspólnoty religijnej.

Na arenie krajowej i międzynarodowej

Podczas gdy Dehon starał się umożliwić nowej wspólnocie stabilność i rozwój, był jednocześnie zaangażowany w chrześcijańską odnowę społeczeństwa, w tym w polityce. Na licznych kongresach we Francji i we Włoszech , publikując swoje pierwsze pisma społeczne i poprzez liczne relacje osobiste, oddał się służbie katolickiej nauce społecznej , co po raz pierwszy zostało wyrażone w znaczący sposób w 1891 r. W encyklice Rerum novarum na temat pytanie pracowników. Taka była jego wizja chrześcijańskiej demokracji, która uwzględnia także godność słabszych . Jego komentarz do Rerum novarum, opublikowany w 1894 r. , Szybko stał się standardową lekturą w seminariach francuskich i został przetłumaczony na kilka języków.

Jednak na przełomie wieków we Francji narastały napięcia między kościołem a państwem. Najpierw zakonnikom zakazano nauczania, potem wspólnotom religijnym zakazano, a zakonnicy i zakonnice zostali wydaleni z Francji. Działania te dotknęły także kapłanów Najświętszego Serca Pana Jezusa - założyciel zakonu musiał martwić się o kontynuację dzieła swego życia. W tym przypadku pozytywnie wpłynęło to, że dzięki inicjatywom Dehona społeczność w międzyczasie zyskała przyczółek w wielu innych krajach, na przykład w Belgii , Luksemburgu , Holandii , Włoszech , ale także w Brazylii i Kongu .

Pierwsza wojna światowa

Wybuch I wojny światowej oznaczał kolejne wyzwanie dla Léona Gustave'a Dehona: niemieccy i francuscy kapłani Najświętszego Serca stanęli naprzeciw siebie jako żołnierze swoich krajów. Dla wspólnoty religijnej oznaczało to mękę. Dehon nie stanął po żadnej ze stron walczących stron i starał się w tych trudnych czasach utrzymywać kontakt z jak największą liczbą współbraci, aby zachować zagrożoną jedność.

Kiedy wojna się skończyła, wiele instytucji księży Najświętszego Serca we Francji było w ruinie, a bracia żyli po powrocie z wojny sporadycznie i bez odpowiedniej perspektywy na przyszłość . 75-letni Dehon musiał wykorzystać wszystkie swoje siły, aby zmotywować swój lud do zjednoczenia i odbudowy. Ważna cecha jego osobowości pomogła mu poradzić sobie w tej sytuacji: nigdy nie rezygnuj z nikogo, ani przyjaciela, ani przeciwnika, ale ścigaj wszystkich z niemal niewyczerpaną cierpliwością i miłością.

Dzieło życia - poza śmiercią

Kiedy Leo Dehon zmarł w Brukseli 12 sierpnia 1925 r., Założona przez niego wspólnota zakonna Kapłanów Najświętszego Serca liczyła już ponad 500 zakonników i zakonników . Obecnie jest ponad 2300 współbraci w 30 krajach na całym świecie. W Niemczech około 60 współbraci mieszka i pracuje obecnie w klasztorze Najświętszego Serca Pana Jezusa we Fryburgu Bryzgowijskim , klasztorach w Neustadt an der Weinstrasse , Maria Martental niedaleko Kaisersesch , Bonn-Oberkassel , Oberhausen i Handrup (Emsland).

Proces beatyfikacyjny i antysemityzm

Proces beatyfikacyjny zapoczątkowany w Kościele katolickim został przeprowadzony w czerwcu 2005 roku na polecenie Papieża Benedykta XVI. ujawniony po tym, jak historycy powiedzieli, że znaleźli antysemickie wypowiedzi w pismach Dehona. Dehon nazywa Talmud , najważniejsze skrypt w judaizmie, podręcznik dla przestępców. Dehon twierdził również, że antysemityzm jest oznaką nadziei.

linki internetowe

• Dehonianie w Niemczech
• Dehonianie na całym świecie
• Herz-Jesu-Kloster Neustadt
• Herz-Jesu-Kloster / Gymnasium in Emsland
• Dehonianie w Oberhausen
• Więcej o Leo Dehonie

literatura

• Yves Ledure SCJ: Poznaj Leo Dehona. Augsburg: Sankt Ulrich, 2004.
• Gerhard Valerius: Najświętsze Serce i kwestia społeczna - Leo Dehon (1843–1925), założyciel Sacred Heart Priests (SCJ). Würzburg: Echter, 1992.

Indywidualne dowody

1. ↑ Beatyfikacja Leona Dehona - przełożona? ( Pamiątka z 17 kwietnia 2016 r. W Internet Archive ) radiovaticana.va. 20 czerwca 2005, obejrzano 18 kwietnia 2016.
2. ^ Nathan Warszawski: Świętych i innych antysemitów. haolam.de. 9 czerwca 2015, obejrzano 18 kwietnia 2016.