Maria Cleophae

Maria Kleophae z mężem Alphäusem i ich dziećmi Jakobusem Młodszym , Józefem, Szymonem Zelotą i Judaszem Thaddäusem , Ołtarz Świętego Plemienia, Langenzenn (Bawaria)
Maria Kleophae - Wenecja

Saint- Mary Kleofasa i Maria Kleofasa (również Maria Jakobäa ) jest wspomniane w Nowym Testamencie jako uczeń z Jezusem z Nazaretu .

Tradycja biblijna

Tekst grecki nie pozostawia wątpliwości, czy jest to córka, żona, czy nawet matka Kleofasa, w tradycji chrześcijańskiej jest ona konsekwentnie uważana za żonę Kleofasa. Przez Richard Bauckham Kleofas jest z Kleofas utożsamiane że krewnym Jezusa (prawdopodobnie brat Józefa?) I później wiodącą postacią kościoła w Jerozolimie było.

W Ewangelii Jana ( J 19,25  EU ) Maria z Klopas jest wymieniona jako jedna z kobiet pod krzyżem: „W pobliżu krzyża Jezusa była Jego matka, a jego siostra była jego matka, Maria, żona Kleofasa i Maria Magdalena”. Ze względu na strukturę zdania niektórzy postrzegają ją jako siostrę matki Jezusa , podczas gdy inni uważają, że jest mało prawdopodobne, aby dwie siostry miały to samo imię. Ale mogła też być szwagierką, ponieważ „siostra” niekoniecznie musi oznaczać biologiczną siostrę w kontekście biblijnym.

W paralelnym fragmencie u Mateusza ( Mt 27,56  EU ) „Maryja… matka Jakuba i Józefa” jest wymieniona wśród kobiet na krzyżu, w Łukaszu wśród kobiet przy grobie - „Maryja… matka Jakuba” ( Łk 24, 10  UE ), z których oba są zwykle utożsamiane z Mary Kleofasa. Syn imieniem Jakub jest również w Biblii nazywany Jakubem Małym , o którym nic nie wiadomo (chyba, że ​​utożsamia się go z Jakubem Młodszym, synem Alfeusza). Podobnie „druga Maria” ( Mt 27,61  UE ) jest regularnie utożsamiana z Maryją z Kleofasy.

Jednak można sobie również wyobrazić, że Kleofas i jego żona byli rodzicami dwóch „dżentelmenów”, braci Szymona i Judasza; wtedy można było zobaczyć „drugą Marię” jako matkę pozostałych dwóch „mistrzów braci” Jakuba i Josesa (poślubionych Alfeuszowi). W tej konstrukcji mistrzowski brat Jakub byłby utożsamiany z „młodszym” Jakubem („synem Alfeusza”), co służy przede wszystkim utrzymaniu przyjęcia nigdy nie utraconego dziewictwa matki Jezusa (inne wskazówki do tego równania różni nosiciele imienia Jakub nie istnieją).

Maria Jacobea

W średniowiecznej Legenda aurea Kleofas jest bezpośrednio identyfikowany z Alfeuszem , ojcem Jakuba Młodszego ( Mt 10,28  UE ), tak więc jego żona Maria jest postrzegana jako matka Jakuba Młodszego, Szymona Zeloty i Judasza Taddäusa . Identyfikacja ta jest również reprezentowana dzisiaj przez indywidualnych, głównie katolickich tłumaczy, którzy ze względu na podobieństwo imion przyjmują te same lub alternatywne imiona jednej i tej samej osoby, jak to było bardziej powszechne w greecyzacji imion żydowskich (osoba o Przyjmuje się semickie imię Chalpai ).

Trzy Mary

Zgodnie z tradycją Maria Cleophae wraz z (Marią) Salome z Galilei i jej (prawdopodobnie ciemnoskórą) sługą Sarą-la-Kâli uciekli przed prześladowaniami chrześcijan na statku z Ziemi Świętej i wylądowali w tym miejscu w południowej Francji , które dziś nazywa się Saintes od ich nazwiska - nazywa się Mary-de-la-Mer .

Dni pamięci

prezentacja

Pokazuje się tylko w kontekście świętego klanu i scen z życia Jezusa . W przedstawieniach późnego średniowiecza zakłada się tożsamość Marii Cleophas i matki Jakuba. Z mężem lub bez, jest najczęściej pokazywana ze swoimi dziećmi Jakubem, synem Alfeusza, Szymona Zeloty, Judasza Taddäusa i Josesa lub Barnaby.

muzyka

W oratorium „ La Resurrezione” Georga Friedricha Handla ( prawykonane w Rzymie w 1708 r.) Postać Marii z Kleofasy jest jedną z głównych ról (włoska „Cleofe”).

literatura

linki internetowe

Commons : Maria Kleophae  - Zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ^ Richard Bauckham : Jezus i naoczni świadkowie , Cambridge, 2006, ISBN 978-0-8028-3162-0
  2. Por. Ludwig Neidhardt: Die "Brüder Jesu": Czy Maria miała kilkoro dzieci, czy zawsze pozostawała dziewicą? W: Theologisches 37 (2007), nr 11/12 (Nov./Dec.), Kol 401. hipoteza samej nazwie, zakłada się, że nazwa Chalpai może być zarówno Alfeusz (z pominięciem nieistniejącego greckiego początkowe ch ), a także być łaskawym dla Kleofasa . Hipoteza przemienności zakłada sprawę, która nie jest niczym niezwykłym w Palestynie, że osoba przyjęła również podobne brzmiące nazwy greckiej oprócz ich imieniu semickiej (wtedy Alfeusz byłoby Graecization z Chalpai i Klopas lub Kleofasa dodatkowa nazwa człowieka pochodzącego od Kleopatry ).