Moritz Wilhelm (Saksonia-Zeitz)

Moritz von Sachsen-Wilhelm Zeitz, miedzioryt przez Johann Andreas Pfeffel około 1717/18

Moritz Wilhelm von Sachsen-Zeitz (ur. 12 marca 1664 r. Na zamku Moritzburg w Zeitz ; † 15 listopada 1718 r. W Osterburgu w Weidzie ) był drugim i ostatnim księciem saskiej szkoły średniej w Sachsen-Zeitz . Pochodził z bocznej linii Albertyn Wettynów .

rodzina

Moritz Wilhelm był pierwszym synem księcia Moritza von Sachsen-Zeitz i jego żony Dorothei Marii , córki księcia Sachsen-Weimar Wilhelma IV z małżeństwa z Eleonorą Dorotheą von Anhalt-Dessau .

Dzieciństwo i dorastanie

Moritz Wilhelm cieszył się odpowiednim wykształceniem i wychowaniem pod kierunkiem Hofmeistera Ernsta Ludwiga von Pöllnitza , późniejszego rektora Naumburga, a także Tajnego Radnego i Kanclerza Elektora. Jego wielkie zainteresowanie starożytnymi językami, takimi jak greka i hebrajski, a także kwestiami religijno-historycznymi i teologicznymi, ujawniło się także podczas spotkania z pietystycznym innowatorem ortodoksyjnego luterana Philippa Jacoba Spenera we Frankfurcie nad Menem podczas jego kawalerii. wyprawa do Francji w 1681 roku. Od 1711 r. Korespondował także z Gottfriedem Wilhelmem Leibnizem , który miał znaczący wpływ na jego poglądy na tematy religijne i którego gościł także na zamku Moritzburg . W tym samym czasie prowadził również intensywne badania genealogiczne i rysował drzewa genealogiczne, aby udowodnić „moje pochodzenie z Attyli , z pokolenia na pokolenie” oraz raporty z 1709 roku dla elektora saskiego Fryderyka Augusta I , które potwierdzają dziedziczne roszczenia dawnych Wettinów do królestwa Neapolu i Sycylii powinny.

Rząd Saksonii-Zeitz

Po śmierci ojca 4 grudnia 1681 roku Moritz Wilhelm, który miał zaledwie 16 lat, musiał przedwcześnie przerwać podróż i wrócić do ojczyzny. Ponieważ Księstwo Saksonii-Zeitz było prawnie podzielone, początkowo mógł rządzić tylko na obszarze klasztoru protestanckiego Naumburg-Zeitz z powodu wyboru przez kapitułę katedralną w 1682 roku. Dziedziczny majątek liceum w Saksonii-Zeitz pozostawał pod opieką elektora saskiego Johanna Georga III do 1685 roku . Ponieważ jego możliwości były ograniczone ze względu na mniejszość w księstwie i chęć kontynuowania przerwanej jazdy kawalerii, wkrótce potem wyruszył w dłuższą podróż do Włoch, z której wrócił dopiero w 1684 roku.

Trudne relacje z oczywiście Saksonami

Jego objęcie rządów i hołd były od początku przyćmione trudnymi stosunkami z Kurhausem w Dreźnie. Elektor, który był jednocześnie zwierzchnikiem linii albertyńskiej , uważał Saksonię-Zeitz - podobnie jak pozostałe dwa braterskie księstwa Saksonii-Weißenfels i Saksonii-Merseburga - za lenna agnatyczne i sekundogenitury elektoratu i zawsze domagał się od nich pretensji do linia wyborcza Suwerenność podporządkowana i powstrzymywanie się od wszelkich prób uzyskania suwerenności.

Wraz z Dukes chrześcijanina i Moritz Wilhelma von Sachsen-Merseburg , który również cierpiał z ograniczeń w Dreźnie głównej linii , Moritz Wilhelm von Sachsen-Zeitz wielokrotnie szukał poparcia cesarza w Wiedniu, a także Kurbrandenburg , który rywalizuje Wyborczą Saksonia , który ostatecznie przekształciło się nawet w ważne politycznie małżeństwo Moritza Wilhelma z księżną brandenburską Marią Amalią . Jego żona, która zażądała swobodnego wyznawania religii kalwińsko-reformowanej i chrztu dzieci książęcych w tej spowiedzi, z pomocą księcia zdołała pokonać luterańską kapitułę katedralną.

Ponieważ modernizacja heterogenicznego obszaru władzy i inne wysiłki emancypacyjne Zeitzera zostały zablokowane przez Kurlinie, Moritz Wilhelm próbował objazdami zdobyć cesarską posiadłość, której dotąd odmawiano . Poprzez ponowne przyjęcie dawnego kolegialnego głosowania (tj. Przejęcia praw do głosowania biskupów z Naumburga w Imperialnej Radzie Książąt), które zostało trwale zawieszone w toku reformacji i sekularyzacji, Moritz Wilhelm próbował odzyskać prawa do głosowania, które Biskupi naumburgu byli uprawnieni do członkostwa w Radzie Książąt Cesarskich . Chociaż książę dokonał znacznych wpłat na rzecz elektora w 1698 r., A cesarz również poparł te plany, elektorat Saksonii ostatecznie zerwał kontrakt i odmówił zrzeczenia się zwierzchnictwa nad klasztorem. Nawet nadzieje Moritza Wilhelma na zdobycie Szwecji , która była obecna w środkowych Niemczech podczas Wielkiej Wojny Północnej, jako potęga obronna, pozostały złudne - elektorska Saksonia zaczęła nawet zwiększać presję polityczną od 1709 roku i kilkakrotnie przemarszała wojska do Saksonii-Zeitz. Te wojskowe demonstracje siły i nieoczekiwana śmierć dziedzicznego księcia w 1710 roku ostatecznie pozwoliły Moritzowi Wilhelmowi ustąpić i, za pośrednictwem jego brata Christiana Augusta von Sachsen-Zeitz, w 1711 roku zawarł ugodę z elektorską Saksonią, w której zrzekł się starał się o uzyskanie siedziby i głosowania w Reichstagu w zamian za wpłaty pieniężne i zgodził się na wprowadzenie ogólnej akcyzy konsumpcyjnej w całym księstwie, w tym w klasztorze. Jednocześnie Moritzowi Wilhelmowi obiecano prawa do księstw Kurlandii i Zemgale w drugiej umowie , ale po wejściu musiałby scedować cały swój majątek na Kurlinie - do tego jednak nigdy nie doszło, ponieważ księżna wdowa Anna Iwanowna nadal była regentką, o której mogła się ubiegać.

Mieszkanie dla jego brata

W 1699 roku książę Moritz Wilhelm przeznaczył swojego młodszego brata Friedricha Heinricha , z którym dzielił zainteresowania alchemią, mistycyzmem, poszukiwaniem skarbów i magią, do zamku Pegau i Neustadt an der Orla jako rezydencji i paragium po ślubie . Po śmierci ostatniego dziedzicznego księcia, Friedrich Heinrich był również kandydatem na następcę, ale zmarł w 1713 r. I pozostawił tylko jednego syna, który wstąpił już do duchowieństwa, a reszta dziedzicznego terytorium wróciła do elektoratu Saksonii.

Zmiana religii

Zachęcany przez swego brata duchowego, chrześcijanina Augusta, który był mu bardzo bliski, Moritz Wilhelm od 1697 r. Skłaniał się ku wierze katolickiej. Troska o administrację klasztoru Naumburg, nieufność żony i bliskie otoczenie sprawiły jednak, że potajemnie zmienił wiarę przed bratem dopiero w 1715 roku w klasztorze Doxan pod Pragą . Christian August namawiał swojego niezdecydowanego brata, aby publicznie się wytłumaczył, między innymi wysłał dlatego ks. Franz Heinrich Schmelzer SJ jako sekretarz poselstwa na dworze Zeitzera. Ponieważ Schmelzer początkowo nie był w stanie zidentyfikować się jako jezuita , „przebrany jezuita” był później postrzegany w dziennikarstwie protestanckim jako przykład jezuickiej hipokryzji. Kiedy Moritz Wilhelm ogłosił swoje nawrócenie publicznie w Pleißenburgu w Lipsku na początku 1717 roku, kapituła katedralna w Naumburgu zwróciła się do elektora saskiego jako patrona i ogłosiła opustoszały klasztor ewangelicki. Nadzieja Moritza Wilhelma na pomoc Fryderyka Augusta I, również katolika, i cesarza, okazała się iluzją. Wkrótce potem Moritz Wilhelm przekazał Kursachsenowi nadmiernie zadłużony klasztor z rezydencjami w Naumburgu i Zeitz w zamian za dożywotnią emeryturę w wysokości 35 000 guldenów rocznie. Przeniósł swój mniejszy dwór do Saxon-Erbländische Weida i zbudował tam katolicką kaplicę. Nękany wątpliwościami i nękany ze wszystkich stron, Moritz Wilhelm zrewidował swoją decyzję wyznaniową 16 października 1718 r. W Pegau pod naciskiem swojej żony i pod wpływem wielkiego Halle Pietista Augusta Hermanna Francke . Ten spektakularny krok wywołał sensację w całym imperium i zaciekłe dziennikarskie spory między partiami wyznaniowymi. Kilka tygodni później po niespodziewanej śmierci dwukrotnego nawrócenia majątek najmłodszego liceum albertyńskiego Herblanda i Henneberga wrócił na Kurlinie.

Moritz Wilhelm jako patron

Moritz Wilhelm był wielkim zwolennikiem kompozytora Johanna Friedricha Fascha , dla którego w latach 1711-1712 uzyskał zamówienia na msze w katedrze w Naumburgu i na dwór w Zeitz, a także rekomendację dla dworu w Gocie .

Książę zlecił również wybudowanie szafki na monety , którą elektor saksoński nabył do swoich kolekcji dzieł sztuki po jego śmierci w 1718 roku .

Miał też na operę zbudowany przed Salztor w Naumburg w 1701 roku .

Śmierć i pochówek

Książę Moritz Wilhelm zmarł w wieku 54 lat 15 listopada 1718 r. W Osterburgu w Weidzie i nie został pochowany na rodzinnym pogrzebie w krypcie kościoła zamkowego Zeitz, ale w miejskim kościele Najświętszej Marii Panny w Weidzie.

Małżeństwo i potomstwo

Jego jedyne małżeństwo miało miejsce 25 czerwca 1689 r. W Poczdamie z Marią Amalią von Brandenburg , owdowiałą dziedziczną księżną Meklemburgii-Güstrow, córką „Wielkiego Elektora” Friedricha Wilhelma von Brandenburga z drugiego małżeństwa z Dorotheą Sophie von Schleswig-Holstein-Sonderburg , Glücksburg . Jego żona przeżyła go o 21 lat.

Z połączenia wyłoniły się następujące dzieci:

• Friederich Wilhelm (urodzony 26 marca 1690 na zamku Moritzburg w Zeitz; † 15 maja 1690 ibid), dziedziczny książę Saksonii-Zeitz
• Dorothea Wilhelmine (ur. 20 marca 1691 na zamku Moritzburg w Zeitz; † 17 marca 1743 w Kassel), księżna Saksonii-Zeitz ∞ (27 września 1717 w Zeitz) Wilhelm VIII, landgrab Hesji-Kassel
• Caroline Amalie (ur. 24 maja 1693 na zamku Moritzburg w Zeitz; † 5 września 1694 ibid), księżniczka Saksonii-Zeitz
• Sophie Charlotte (ur. 25 kwietnia 1695 na zamku Moritzburg w Zeitz; † 18 czerwca 1696 tam), księżniczka Saksonii-Zeitz
• Friedrich August (urodzony 12 sierpnia 1700 na zamku Moritzburg w Zeitz; † 17 lutego 1710 w Halle), dziedziczny książę Saksonii-Zeitz

puchnąć

• Christian Gottlieb Buder : Merckworthy życie najszlachetniejszego księcia i pana, pana Moritza Wilhelmsa, Hertzogsa zu Sachsena, Jülicha, Cleve'a i Berga, także Engern i Westphalen itd. Opisane ze specjalnych wiadomości, wyjaśnione w różnych Actis publicis i Documentis oraz dostarczone z miedziorytem . Frankfurt nad Menem 1719.
• Johann Wilhelm Petersen : Pan Johann Wilhelm Petersen I. Narracja Kurtze Który z s. Najświętszego pana Hertzogsa Moritza Wilhelmsa… Selbiger mówił o mszy papieskiej. II Radość w niebie z Hertzoga, który wraca do zboru ewangelickiego Zgodnie ze wskazówkami przemówienia Chrystusa z Lucą w dniu XV. przedstawione. Kilka wyjaśnień dotyczących historii życia i przemian w religii przedstawił Hertzogowi, o którym najczęściej myślano jako o dodatku . Frankfurt nad Menem 1719.

Przypisy

1. ↑ Jochen Vötsch: Moritz Wilhelm, książę Saksonii-Zeitz W: Saxon Biography. Wydane przez Instytut Historii i Folkloru Saksonii. https://saebi.isgv.de/biografie/Moritz_Wilhelm,_Herzog_von_Sachsen-Zeitz_(1664-1718)
2. ↑ Christian Ernst Weisse : Najnowsza historia Królestwa Saksonii od czasu pokoju w Pradze do naszych czasów . Vol. 2. Johann Conrad Hinrichs , Lipsk 1810. s. 69.
3. ↑ Friedrich Wilhelm Philipp von Ammon : Galeria najbardziej pamiętnych postaci, które w XVI., XVII. i XVIII. Przez wieki nawracali się z kościoła protestanckiego na katolicki . Palm & Enke, Erlangen 1833. s. 203.
4. ^ Karl Georg Heinrich Lentz: Historia Kościoła protestanckiego od czasów reformacji. Książka rodzinna ożywiająca ducha ewangelii , tom 1. FA Brockhaus, Lipsk 1845. s. 49.
5. ^ Johann Wilhelm Petersen : Pan Johann Wilhelm Petersen I. Narracja Kurtze Whose What with S. Najświętszego Pana Hertzogs Moritz Wilhelms ... Selbiger mówił o mszy papieskiej. II Radość w niebie z Hertzoga, który wraca do zboru ewangelickiego Zgodnie ze wskazówkami przemówienia Chrystusa z Lucą w dniu XV. przedstawione. Kilka wyjaśnień dotyczących historii życia i przemian w religii przedstawił Hertzogowi, o którym najczęściej myślano jako o dodatku . Frankfurt nad Menem 1719

linki internetowe

• Publikacje na temat Moritza Wilhelma w VD 17 .
• Johann Huebners ... trzysta trzydzieści trzy tablice genealogiczne, tab. 171
• Jochen Vötsch: Moritz Wilhelm, książę Saksonii-Zeitz . W: Instytut Historii i Folkloru Saksonii (red.): Biografia Saksonii .
• Literatura Moritza Wilhelma i o nim w Bibliografii Saksońskiej