Narracja (nauki społeczne)

Jako narracja znacząca jest od lat 90. nazywana historią , wpływ jest postrzegany w sposobie, w jaki środowisko. Przenosi wartości i emocje , jest zwykle związane z państwem narodowym lub określonym obszarem kulturowym i podlega zmianom w czasie. W tym sensie narracje nie są tylko przypadkowymi historiami, ale ustalonymi narracjami, które mają legitymizację .

Dobrze znanymi przykładami są mit „Od zmywarki do milionera” i wezwanie do wyścigu na księżyc , które połączyły silne siły w USA i połączyły naród za ideą. Decydującym elementem narracji jest nie tyle treść prawdy, co wspólny obraz o silnym blasku.

Istnieje powszechna opinia, że Narrative ge odnaleziony i nie miał być znaleziony. Konsensus jest taki, że narracje dają możliwość orientacji społecznej i mogą przekazywać pewność siebie.

Wraz ze wzrostem zainteresowania neuronauką oraz rolą emocji i podświadomości w procesach decyzyjnych , wzrosło również znaczenie narracji w dyskusji publicznej.

Historia słów

Narrative to zapożyczone tłumaczenie angielskiego słowa narracja (oznaczającego „narrację lub przedstawienie używane do wyjaśnienia lub uzasadnienia społeczeństwa lub okresu historycznego”). W obecnym znaczeniu słowo to zostało po raz pierwszy użyte w widocznym miejscu przez izraelsko-niemieckiego historyka Dana Dinera . W swoim tomie esejów Koła. W 1995 roku napisał „Narodowy socjalizm i pamięć ”: „Masowa eksterminacja europejskich Żydów ma charakter statystyczny, a nie narrację”.

Angielski termin narracja został ukuty w pracy La condition postmoderne ( Wiedza postmodernistyczna ) z 1979 roku francuskiego filozofa postmodernistycznego Jean-François Lyotarda (1924-1998). Lyotard opisuje w nim dwie historie mistrzowskie ( francuskie : „méta récits”), dzięki którym nowoczesność zyskała do tej pory legitymizację, a mianowicie opowieść Immanuela Kanta o wzrastającym samo-wyzwoleniu jednostki poprzez oświecenie oraz opowieść Georga Wilhelma Friedricha Hegla o stopniowym dochodzeniu do -siebie - przyjście ducha jako cel opowieści. W tłumaczeniu na język angielski „méta récits” zostało przetłumaczone jako „meta-narracja” lub „wielka narracja”. W wyniku recepcji tych terminów narracja , która wcześniej była używana jedynie jako przymiotnik, stała się rzeczownikiem o opisanym powyżej znaczeniu.

Próby teorii narracji

Chociaż termin narracja nie wywodzi się z narratologii , od początku XXI wieku podejmowano również teoretyczne próby narracji, aby go zdefiniować. Literaturoznawca i kulturoznawca Wolfgang Müller-Funk odróżnia je od pokrewnych terminów narracja i narracja w swojej książce Die Kultur und seine Narrative (2002). Narrację rozumie jako „teoretycznie bardziej rygorystyczną kategorię, która zmierza do wzorca”, narrację jako „termin wstępny w formalnie nieproblematycznym zdrowym rozsądku”, a narrację jako „termin, który obejmuje akt i proces, i jest bardziej precyzyjny niż opowieść , który w języku niemieckim obejmuje zarówno narrację, jak i narrację ”. Badacz literatury Albrecht Koschorke systematycznie używa terminu narracja w swojej książce Truth and Invention: Fundamentals of a General Narrative Theory (2012). Koschorke mówi o narracji, gdy schemat działania ugruntował się jako „forma narracyjna”, którą mogą w znaczący sposób wypełnić różni narratorzy. „Nieformalnej iw pewien sposób zachęcającej otwartości” narracji przeciwstawia się „grawitacyjna siła narracji określających kulturę”.

Krytyczna klasyfikacja jako modne hasło

Od 2010 roku słowo narracja w fabule i humanistyce jako modne hasło . Krytykuje się, że ze względu na wszechobecne użycie tego słowa każde zjawisko można opisać jako narrację, a tym samym zatraca się ostrość rozróżnienia. Tobias Kniebe twierdzi, że nawet jeśli sztuki tradycyjnie uważane za „ nienarracyjne ”, takie jak architektura, mają narrację, znaczenie tego słowa jest trudne do ustalenia. Tę krytykę można podsumować terminem pannaratywizm . Słowo narracja jest używane w podobnie inflacyjny sposób, jak słowo dyskurs od lat 70. XX wieku . Badacz literatury Manfred Schneider porównuje wszechobecne użycie słowa narracja z wcześniejszym użyciem terminu dialektyka . Wolfgang Müller-Funk bronił użycia tego słowa, aby podkreślić znaczenie opowiadania historii w kulturze i polityce.

Narracje w teoriach ekonomicznych i socjologicznych

Dzięki badaniom transformacyjnym wiadomo, że nowe narracje mają większe szanse na dominację w kryzysach niż w spokojnych czasach oraz że istnieją zależności między ścieżkami , zgodnie z którymi wybranej ścieżki nie można pozostawić dowolnie, a dopiero na kolejnym „rozstaju dróg” , tj. przy odpowiedniej okazji.

Udowodniono, że sukces z. B. teorie ekonomiczne nie zależą przede wszystkim od ważności naukowej, ale od komunikowalności leżącej u ich podłoża narracji.

I odwrotnie, istniejące narracje można zrelatywizować dzięki nowym odkryciom naukowym. Na przykład Friedrich-Ebert-Stiftung prowadzi badania prowadzone przez OECD , MFW i Światowe Forum Ekonomiczne, aby udowodnić, że zrównoważony wzrost zależy od spójności społecznej i że narracje propagujące nierówności społeczne nie mogą być w sensie zrównoważonego wzrostu.

Narracje w komunikacji politycznej i badaniach wyborczych

W badaniach nad kampaniami wyborczymi narracje są wykorzystywane jako oferty interpretacyjne i heurystyki analityczne. Tutaj narracje są wzorcami dyskursywnymi, które umożliwiają wyborcom identyfikację i definicję problemów politycznych. W tym celu badanie skupia się na trzech podstawowych elementach narracji: metaforach , podmiotach i językowej organizacji czasu . Współdziałanie tych trzech elementów tworzy narracje kształtujące dyskurs wyborczy. Dobrze znanymi przykładami narracji kampanii wyborczej są kampania „ Nadzieja” Baracka Obamy z kampanii prezydenckiej w USA w 2008 roku oraz „Mutti Merkel”, która ukształtowała federalną kampanię wyborczą w 2013 roku.

Termin narracja jest również używany w komunikacji operacyjnej Bundeswehry w siłach zbrojnych. Zgodnie z definicją wojskową oznacza narracyjne przedstawienie wydarzeń, które są wyjaśniane w interesie interesariusza (narratora) i umieszczane w znaczącym, korzystnym dla niego kontekście. W żargonie politycznym, narracja może mieć to znaczenie, podobnie jak w przypadku propagandy . Rozumienie opiera się na zawężonym określeniu narracji: to, co rozpowszechnia przeciwnik, jest „tylko” narracją, więc nie jest to do końca prawda. Z drugiej strony wydaje się, że twoje własne wypowiedzi są wyryte w kamieniu.

Przykłady narracji

średni wiek

Tradycyjne narracje w świecie zachodnim

Europa i Stany Zjednoczone Ameryki rozwinęły w swojej historii wiele narracji:

Stare i nowe narracje o Unii Europejskiej

Zjednoczenie Europy wyłoniło się na tle doświadczeń dwóch wojen światowych i miało przede wszystkim zapewnić „trwały ład pokojowy”.

Dla wielu Europejczyków znaczenie Unii Europejskiej wynika z faktu, że tylko zjednoczona Europa może działać na równi z USA i wieloma wschodzącymi regionami. Inni oczekują od Europy postępu społecznego i dobrobytu .

Istnieje szerokie wezwanie do nowej europejskiej narracji. W 2012 roku odbyła się Apel podpisany przez Helmuta Schmidta , Klausa Töpfera , Richarda von Weizsäckera i Jürgena Habermasa Jesteśmy Europą! Manifest oddolnego przywrócenia UE . Wezwanie to należy wykorzystać do aktywnego zajęcia się takimi kwestiami, jak zmiana klimatu , degradacja środowiska , migracja uchodźców , rasizm i prawicowy ekstremizm , tworząc w ten sposób nowego ducha.

Ci, którzy przede wszystkim dostrzegają kryzys gospodarczy w Europie, domagają się odpowiedzi w nowej narracji. Nie dotyczy to Francji, która ma nadzieję, że uda się przywrócić Europę do jej dawnych rozmiarów, utraconych wraz z niepodległością byłych kolonii.

Kierując się dążeniem do globalnej sprawiedliwości, istnieje również przekonanie, że Europa, jako stale rosnąca część świata, która nie rośnie ilościowo, mogłaby przygotować się na nowe wyzwania poprzez inteligentne kształtowanie swojej przyszłości. Zamiast próbować brać udział w uprzemysłowieniu dotychczas biednych krajów, Europa mogłaby bardziej skoncentrować się na nowych wyzwaniach niż inne. W międzynarodowych debatach coraz częściej pojawiałyby się nowe narracje, które propagują poszanowanie granic planet oraz sprawiedliwy model społeczny i ekonomiczny.

Amerykański i europejski sen

W 2013 roku połowa Amerykanów wierzyła w amerykański sen, że każdy człowiek może się wzbogacić dzięki ciężkiej pracy.

Wielu Europejczyków jest dumnych, że wielu nie-Europejczyków postrzega Europę jako miejsce, w którym osiągnięto wysoki poziom sprawiedliwości społecznej i wydajności gospodarczej. Ten europejski sen nie jest zatem tylko marzeniem Europejczyków.

Amerykański ekonomista Jeremy Rifkin uważa amerykański sen, który oznacza indywidualne szczęście i nieograniczony wzrost, za przestarzały i chwali marzenie europejskie, zorientowane na zrównoważony rozwój i współpracę między narodami.

Potęga Organizacji Narodów Zjednoczonych

Dirk Messner z Niemieckiego Instytutu Rozwoju wyznaczonego przez ONZ ogłosił Milenijne Cele Rozwoju (MCR) jako historię sukcesu współpracy na rzecz rozwoju , globalną narrację, którą oddał w jego ręce.

Niemieckie Towarzystwo Organizacji Narodów Zjednoczonych jest dumny, że ONZ 2 stopni cel i cele zrównoważonego rozwoju (SDG) miał „stosowane w sposób przykładowy swoją moc”, aby utworzyć „narrację, że teraz ... Jego rozwijać dynamizm” .

Organizacja Narodów Zjednoczonych używa „mocy narracji”.

Aktualne narracje gospodarcze w Niemczech

Działaniami często kierują historie i obrazy, co jasno wynika z następujących sformułowań:

Wielu rzekomo trzeźwych Niemców pociąga „uwodzicielska moc narracji”. „Historia boomu globalizacyjnego” przyciągnęłaby wielu inwestorów na giełdę.

Na całym świecie Niemcy są postrzegane z mieszanką uznania i zazdrości od około 2006 roku. Mało kto wątpi w wyniki gospodarcze Niemiec.

Niedługo wcześniej odbiór społeczny kształtowałby obraz, który rzekomo groził zakończeniem pracy.

Jednocześnie istnieje „narracja stagnacji”, która sprawia, że ​​niewiele się inwestuje i prawie nie ma reform.

Chińska narracja kontra narracja zachodnia

W świecie zachodnim demokracja wraz z gospodarką rynkową jest powszechnie akceptowaną podstawą wspólnego życia . Natomiast model chiński poszukuje mądrego przywództwa i obiecuje skuteczną redukcję ubóstwa na dużą skalę, postęp techniczny i polityczną nieingerencję w sprawy innych krajów. W miejscu rywalizacji w narracji zachodniej harmonia występuje w modelu chińskim.

Podczas gdy po upadku Związku Radzieckiego w 1990 roku zachodnia narracja wydawała się wyraźnie dominować, kryzys finansowy począwszy od 2007 roku wywołał rozczarowanie, które było również rozumiane przez szerokie kręgi jako kryzys kapitalizmu, a tym samym zachodnich wartości.

Chiny szybciej poradziły sobie z kryzysem na rynkach finansowych, dzięki czemu chińska narracja stała się popularniejsza w wielu częściach świata. Już wcześniej amerykańska inwazja na Irak w 2003 roku nie zorganizowała obcych regionów według zachodnich idei.

Zrównoważony rozwój i dobre życie są ogłaszane jako zachodnia odpowiedź na kryzys finansowy . Narracja zachodnia mogłaby odzyskać swój blask, gdyby Zachód zdołał utrzymać pokój społeczny i międzynarodowy, a w radzeniu sobie z konfliktami i problemami globalnymi mógł w dużej mierze znaleźć rozwiązania, które były postrzegane jako sprawiedliwe. Główną siłą zachodniej narracji jest ewolucyjna adaptacja do nowych okoliczności w celu odnowienia jej zdolności do korygowania. Ta droga wymaga większej, a nie mniejszej integracji w Europie i umiejętności znalezienia kompatybilnych partnerów w dowolnym miejscu na świecie.

Czas dobrobytu i dobre życie

Ulrich Grober jest cytowany w artykule Niemieckiej Federalnej Agencji Środowiska (UBA) z opinią, że oszczędzający zasoby styl życia nie jest kwestią wyboru w perspektywie średnioterminowej, ale koniecznością, aby sprostać limitom stresu planety i rosnąca populacja na świecie . Aby zwiększyć akceptację wśród społeczeństwa, zaleca się komunikowanie „kultury zrównoważonego rozwoju” za pomocą „atrakcyjnej” narracji o dostatku czasu .

Narrację o czasie pomyślności można połączyć z „dialogiem o dobrym życiu”, np. inicjując szeroki dyskurs społeczny o roli „czasu na dobre życie”.

literatura

  • Sebastian Jarzębski: Polityka narracyjna. Narracje polityczne w federalnej kampanii wyborczej. Springer VS, Wiesbaden 2020, ISBN 978-3-658-31013-4
  • Frank Gadinger, Sebastian Jarzębski, Taylan Yildiz (red.): Narracje polityczne. Koncepcje - Analiza - Praktyka Badawcza. Springer VS, Wiesbaden 2014, ISBN 978-3-658-02580-9 .
  • Uta Fenske, Walburga Hülk , Gregor shoes (red.): Kryzys jako narracja. Transdyscyplinarne spojrzenie na współczesną narrację. Zapis, Bielefeld 2013, ISBN 978-3-8376-1835-8 .
  • Kurt Hahn, Matthias Hausmann, Christian Wehr (red.): ErzählMacht. Polityka narracyjna wyobraźni. Königshausen i Neumann, Würzburg 2013, ISBN 978-3-8260-4874-6 .
  • Wilhelm Hofmann, Judith Renner, Katja Teich (red.): Narracyjne formy polityki. Springer, Wiesbaden 2014, ISBN 978-3-658-02743-8 .
  • Jean-François Lyotard: La condition postmoderne. Raport sur le savoir. Wydanie de Minuit, Paryż 1979, ISBN 978-2-7073-0276-2 .

linki internetowe

Wikisłownik: Narrative  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. ↑ O oświecony postęp – wbrew pesymistycznym scenariuszom upadku , Wolfgang Schroeder, Berliner Republik, styczeń 2016
  2. ↑ Hegemoniczna semantyka i radykalne kontrnarracje , Wolfgang Seibel, Cluster of Excellence, University of Konstanz, 22 stycznia 2009
  3. ^ Wykłady , Klaster Doskonałości, Uniwersytet w Konstancji, 22 stycznia 2009 r.
  4. ↑ Knut Hickethier : Od zmywarki do milionera. Kariery amerykańskie . W: Spojrzenie na oczy. Broszury z Marburga poświęcone medioznawstwu. Wydanie 12: Ameryka! Ameryka? Obrazy nowego świata. Bilder aus der neue Welt (1992), s. 18–34 ( online , dostęp 21.08.2021).
  5. ↑ język Lust: Brak wodzy dla narracji , Daniel Goldstein, Info Sperber , 9 maja 2015
  6. ↑ a b c Zmiana społeczna i dyskursy polityczne , Jan Turowski i Benjamin Mikfeld, Denkwerk Demokratie, wrzesień 2013, s. 14
  7. ↑ UE Europa jako narracja wizualna , Heidemarie Uhl, Democracy Center Vienna, 2/2004
  8. ↑ a b c d e Rozmiar czyni cię głupim , Berthold Franke, Die Zeit, 2 stycznia 2014
  9. ^ Zmiana społeczna i dyskursy polityczne , Jan Turowski i Benjamin Mikfeld, Denkwerk Demokratie, wrzesień 2013, s. 15
  10. ^ Zmiana społeczna i dyskursy polityczne , Jan Turowski i Benjamin Mikfeld, Denkwerk Demokratie, wrzesień 2013, s. 16
  11. ^ A b Matthias Heine: modne hasło: Hinz i Kunz dyskutują o „narracji” w dzisiejszych czasach . welt.de , 13 listopada 2016, dostęp 23 kwietnia 2017.
  12. ^ Jean-François Lyotard: La condition postmoderne. Zgłoś sur le savoir . Les éditions de minuit, Paryż 1979; Niemiecki pod tytułem Wiedza postmodernistyczna. Raport . Impuls & Association, Brema, 1982.
  13. ↑ Duden . Ortografia niemiecka. Wydanie 24, Dudenverlag, Mannheim / Lipsk / Wiedeń / Zurych 2006, s. 719.
  14. ↑ Wolfgang Müller-Funk: Kultura i jej narracje. Wprowadzenie, Springer 2007 (wyd. II), s. 15.
  15. ↑ Albrecht Koschorke: Prawda i Inwencja. Podstawy ogólnej teorii narracji, S. Fischer, Frankfurt nad Menem 2012, s. 38.
  16. ↑ Tobias Kniebe: Powiedz mi! Źródło 15 kwietnia 2020 .
  17. ↑ Matías Martínez (red.): Mówienie. Podręcznik interdyscyplinarny, Stuttgart: Metzler, 2017, s. 88.
  18. ^ Słowo w modzie: Co to jest «narracja»? Źródło 15 kwietnia 2020 r. (Swiss Standard German).
  19. ↑ Manfred Schneider: Głupia narracja. Źródło 15 kwietnia 2020 .
  20. ↑ Termin na ustach wszystkich: Jaka jest twoja narracja? - derStandard.de. Źródło 15 kwietnia 2020 (austriacko-niemiecki).
  21. ^ Zmiana społeczna i dyskursy polityczne , Jan Turowski i Benjamin Mikfeld, Denkwerk Demokratie, wrzesień 2013, s. 32
  22. ^ Zmiana społeczna i dyskursy polityczne , Jan Turowski i Benjamin Mikfeld, Denkwerk Demokratie, wrzesień 2013, s. 31
  23. ↑ Business Journalism and the Growth Paradigm , Ferdinand Knauß, Institute for Advanced Sustainability Studies Potsdam (IASS) eV (IASS), listopad 2015
  24. ↑ A sprawiedliwość dla wszystkich…?, Na ile nierówności może sobie pozwolić biznes, polityka i społeczeństwo? , Fundacja Friedricha Eberta (FES), 23 czerwca 2016
  25. ↑ Sebastian Jarzębski: Kampania wyborcza jako narracja . W: Karl-Rudolf Korte (red.): Wybory do Parlamentu Federalnego 2013 . Springer VS, Heidelberg 2014, ISBN 978-3-658-02914-2 , s. 368 .
  26. ↑ Sebastian Jarzębski: powiedziana polityka . Springer VS, Heidelberg, ISBN 978-3-658-31012-7 , s. 90 .
  27. ^ Marshall Louis Ganz: Narracja publiczna, działanie zbiorowe i władza . 2011, ISBN 978-0-8213-8505-0 ( harvard.edu [dostęp 31 lipca 2020]).
  28. ↑ Sebastian Jarzębski: Opowiedziana polityka: Narracja polityczna w kampanii wyborczej (=  studia NRW School of Governance ). Springer Fachmedien Wiesbaden, Wiesbaden 2020, ISBN 978-3-658-31012-7 , s. 139 , doi : 10.1007 / 978-3-658-31013-4 ( springer.com [dostęp 31 lipca 2020]).
  29. ↑ Gregor v. Kursell: Wielka moc z poczuciem misji. Rosyjskie narracje dotyczące polityki bezpieczeństwa. Skrzynka informacyjna. W: (Red.) Komandor Centrum Wewnętrznego Przywództwa (ZInFü): if Journal for Inner Leadership, No. 4, Koblenz 2020, s. 42–48.
  30. ↑ Fakt, że Europa zmaga się z imigrantami, ma również związek z przestarzałymi europejskimi wzorcami myślowymi , Michael Laczyński, Die Presse, 26 maja 2015
  31. ^ Zmiana społeczna i dyskursy polityczne , Jan Turowski i Benjamin Mikfeld, Denkwerk Demokratie, wrzesień 2013, s. 13
  32. ↑ a b c Przemówienie ministra spraw zagranicznych Franka-Waltera Steinmeiera podczas 60. rozmów z przedsiębiorcami w Baden-Baden , Federalne Ministerstwo Spraw Zagranicznych, 5 czerwca 2015 r.
  33. ^ Traktat rzymski. Integracja europejska jako opowieść , Petra Mayrhofer, Centrum Demokracji Wiedeń
  34. ↑ Opowiedz mi o Europie. , autorstwa Johannesa Hillje, retetdiewahlen.eu
  35. ↑ Tracimy europejską narrację , Jörg Philipp Terhechte, Leuphana University Lüneburg, 27 lipca 2015
  36. ↑ Europejskie duże place budowy – esej , Ewald König, Federalna Agencja Edukacji Obywatelskiej (bpb), 11 marca 2014
  37. ↑ Nowa narracja przeciw sceptycyzmowi , esej Jürgena Habermasa, taz, 17.11.2011
  38. ^ Poszukiwanie przez Francję narracji europejskiej , Olivier Rozenberg, integracja, kwiecień 2014
  39. ↑ Wielka transformacja, Poszukiwany: nowy model społeczny , Stefan Rostock, Germanwatch,
  40. ↑ Amerykański sen został wgnieciony , Clemens Wergin, die Welt, 20 stycznia 2015 r.
  41. ↑ a b Amerykański sen się skończył , wywiad z Jeremym Rifkinem, FAZ, 5 sierpnia 2004
  42. ↑ Dlaczego tym razem będę głosować – esej Haralda Welzera, Federalna Agencja ds. Edukacji Obywatelskiej (bpb), 11 marca 2014 r.
  43. ^ Nowa agenda na okres po 2015 roku , Alexander Heinrich, Das Parlament, 2015
  44. ↑ a b Wielka potęga Organizacji Narodów Zjednoczonych: historia lepszego świata , Jonas Bedford-Strohm, Niemieckie Towarzystwo Narodów Zjednoczonych (DGVN), 12 maja 2016
  45. ↑ a b c The German Illusion of Continuous Upswing , Hendrik Müller, Manager Magazin, 7 września 2014
  46. ^ Kryzys gospodarczy: Boom-Crash-Cash , Henrik Müller, Der Spiegel, 9 listopada 2014
  47. ↑ a b c d e f g h i idee i władza, co definiuje względny rozkład wagi na świecie? , Volker Perthes i Stefan Mair, Internationale Politik (IP), maj/czerwiec 2011
  48. ↑ a b c Czas na zrównoważony rozwój — czasy transformacji: elementy polityki czasowej na rzecz transformacji społecznej prowadzącej do bardziej zrównoważonego stylu życia , Lucia Reisch i Sabine Bietz, Centrum Badań Konsumentów, Rynku i Polityki (CCMP), Uniwersytet Zeppelin we Friedrichshafen, wyd. : Federalna Agencja Środowiska (UBA ), 2014