Egzegeza narracyjna

Egzegeza narracyjna to nowsza metoda egzegezy biblijnej, która jest szczególnie rozpowszechniona w krajach anglojęzycznych i od około dwudziestu lat jest coraz częściej stosowana w badaniach biblijnych w Niemczech. Egzegeza narracyjna opiera się na spostrzeżeniu, że wiele fragmentów Biblii to teksty narracyjne: na przykład cztery Ewangelie , Dzieje Apostolskie lub opowieści o rodzicach , Mojżeszu , Samuelu lub królach Izraela. Z tego powodu egzegeza biblijna stosuje modele i metody z teorii narracji literackiej po Biblię. Opiera się w szczególności na teorii nowej krytyki i bliskiego czytania , ale także podkreśla, że ​​czytelnik jest zaangażowany w tworzenie sensu tekstu (patrz: estetyka recepcji ).

metoda

W przeciwieństwie do metody historyczno-krytycznej, egzegeza narracyjna nie jest zainteresowana genezą biblijnych tekstów narracyjnych, ale analizą ich obecnej formy. Służy temu następujące pytania, które według Jamesa Lynna Resseguie i Shimona Bar-Efrata są niezbędne do zrozumienia ich budowy:

Narrator

  • 1. Z jakiej perspektywy opowiadany jest tekst ?
  • 2. Jak pojawia się narrator: jako wszechwiedzący, oczywisty czy ukryty?

retoryka

  • 1. Czy powtarzają się słowa kluczowe, zdania, tematy, wzorce, sytuacje lub czynności?
  • 2. Czy istnieją podobne czasowniki ( pola słów ) wskazujące na określony temat?
  • 3. Co figury stylistyczne ( paralelizm , antyteza , inkluzja, chiasmus , pytanie retoryczne ) wnoszą do narracji?
  • 4. Jaka jest struktura sekcji tekstowej ? Czy są inkluzje, zmiany w postaciach lub akcjach lub inne zmiany, które oddzielają od siebie sceny ?
  • 5. Jak zaczyna się narracja? Jak to się kończy?
  • 6. Jakie obrazy, symbole , kontrasty, porównania lub metafory można znaleźć w tekście? Czy wskazują na określony temat? W jaki sposób wpływają na charakterystykę bohaterów i przebieg akcji?
  • 7. Jeśli nieporozumienie jest przedstawiane w tekście, w jaki sposób wpływa to na temat narracji?
  • 8. Czy ironia jest używana w przemówieniu lub działaniu ? Jak ironia wyraża pewien punkt widzenia?
  • 9. Czy ogólne lub codzienne punkty widzenia są wyobcowane przez środki retoryczne ?

Oprawa

  • 1. Jakie położenie geograficzne lub topograficzne można zaobserwować? Czy terminy mają znaczenie symboliczne? Czy sceneria powinna przypominać ważne wydarzenia z historii Izraela ?
  • 2. Czy narracja jest nakreślona w określonej sytuacji społecznej, kulturowej, religijnej lub politycznej?
  • 3. Czy używane są „ rekwizyty ”? W jaki sposób służą one przyspieszeniu przebiegu akcji, opracowaniu charakterystyki postaci lub opisaniu punktu widzenia?
  • 4. Który kontekst czasowy jest przedstawiony w każdym przypadku? Jakie jest jego symboliczne znaczenie w narracji? (Przykład: Nikodem przychodzi do Jezusa „nocą”).

Charakterystyka figur

  • 1. Co mówią bohaterowie? Jakie są Twoje pierwsze słowa? Czy Twoja mowa wyraża określony nastrój lub postawę?
  • 2. Jakie są bohaterów działania ?
  • 3. Jak warunki ramowe wpływają na nasze rozumienie postaci?
  • 4. Co inne postacie mówią o tej postaci? Jakich tytułów i opisowych zwrotów używają?
  • 5. Jakie cechy ma figura? Czy znak jest „okrągły” czy „płaski” (tj. Mniej złożony)? Czy postać rozwija się, czy też jej cechy pozostają takie same w całej narracji? Co wpływa na jego rozwój w miarę rozwoju postaci? Czym ostatecznie różni się postać?
  • 6. Czy przemiana postaci jest kluczem do odblokowania fabuły lub głównego punktu narracji?
  • 7. Czy jedna postać służy jako folia oświetlająca lub kontrastująca z cechami innej postaci?
  • 8. Co narrator mówi o postaci? Jakie komentarze i uwagi przedstawia narrator? W jaki sposób narrator przedstawia wewnętrzne spojrzenie na to, co postać myśli, czuje lub wierzy? Czy światopogląd postaci jest znany? Czy potwierdza czy sprzeciwia się ogólnemu światopoglądowi narracji?

Punkt widzenia

  • 1. Jaki jest osądowy lub ideologiczny punkt widzenia narracji?
  • 2. Czy narrator podaje pewne wskazówki, które wyjaśniają punkt widzenia postaci?
  • 3. Jakie wglądy w myśli, uczucia i motywy postaci są przedstawiane (z psychologicznego punktu widzenia)?
  • 4. Czy punkt widzenia wynika z tego, co mówi lub robi bohater? Jak ten punkt widzenia ma się do nadrzędnego ideologicznego punktu widzenia narracji?

wątek

  • 1. Jakie konflikty pojawiają się w narracji? Czy są konflikty z naturą, transcendencją lub ludźmi? A może postać musi radzić sobie z wewnętrznymi konfliktami?
  • 2. Czy postać ma problem? Jak postać rozwiązuje ten problem?
  • 3. Jeśli fabuła ma kształt litery „u” („ komedia ”): Jaka jest pierwsza fabuła lub kryzys, który rozpoczyna ruch w dół? Jaka jest okazja, a potem opadający kurs znowu się odwraca w akcji wznoszącej ? Czy jest scena wiedzy? Jak rozwiązać kryzys? (Przykład: Ewangelie są „komedią” w tym sensie, ponieważ Jezus zmartwychwstał; niektórzy egzegeci klasyfikują Ewangelię Marka jako „ tragedię ”).
  • 4. Jeśli przebieg fabuły podąża za odwróconym „u” („ tragedia ”): Jaka jest fatalna słabość / grzech postaci, która prowadzi do ruchu w dół? Albo jakie okoliczności przyczyniły się do katastrofy? Czy jest scena wiedzy? Jeśli nie: co postać powinna rozpoznać, ale czy nie?
  • 5. Jeśli przebieg działania prowadzi do pewnej realizacji, jakiego ważnego odkrycia postać dokonuje? W jaki sposób to odkrycie zmienia punkt widzenia bohatera? W jaki sposób inaczej postrzegana jest rzeczywistość?
  • 6. Jaki jest główny temat tej historii? Czy przedstawia nowy punkt widzenia, zmianę w zachowaniu, czy odkrycie czegoś ważnego, czego wcześniej nie widziano?

Czytnik

  • 1. Jakie oczekiwania budzą się w (niejawnym) czytelniku i jak się spełniają lub niwelują w toku narracji?
  • 2. Który nowy, dziwny punkt widzenia wynika ze spełnienia lub odwrócenia oczekiwań?
  • 3. Jaki nowy punkt widzenia narrator chce przyjąć od czytelnika? W jaki sposób czytelnik powinien inaczej widzieć rzeczywistość?

literatura

Literacka teoria narracji

  • Hans-Werner Ludwig (red.): Analiza rzymska w skoroszycie . Literaturoznawstwo w zakresie studiów podstawowych 12. Narr, Tübingen (1982) 6. wydanie 1998 (informacyjna, przejrzysta prezentacja)
  • Mieke Bal : Narratology. Wprowadzenie do teorii narracji . Univ. of Toronto Press, Toronto (1985) 2. Wydanie z 1997 r., Repr. 2002. ( źródło holenderskie: De theorie van vertellen en verhalen )
  • Shlomith Rimmon-Kenan : Narrative Fiction. Poetyka współczesna . Nowe akcenty. Routledge, Londyn / Nowy Jork 1983, Repr. (1996) 2003
  • Eberhard Lämmert : Rodzaje opowiadania historii . Metzler, Stuttgart (1955) 1993. (Kalendarium narracji)
  • Manfred Pfister : dramat . Teoria i analiza . UTB 580. Fink, Monachium (1971) 11. wydanie 2001
  • Matías Martínez , Michael Scheffel : Wprowadzenie do teorii narracji . Beck, Monachium (1999) 4. wydanie 2003
  • Franz K. Stanzel : Teoria opowiadania historii . UTB 904. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen (1979) 6. wydanie 1995
  • Jochen Vogt: Aspekty prozy narracyjnej. Wprowadzenie do opowiadania historii i teorii nowatorskich . Studia WV 145. zachodnioniemiecki. Verl., Opladen 8. wydanie 1998 (9. wydanie czerwiec 2006)
  • Seymour Chatman : Zbliżając się do warunków. Retoryka narracji w beletrystyce i filmie . Cornell UP, Ithaca NY (1990) 1993
  • Seymour Chatman: historia i dyskurs. Struktura narracyjna w beletrystyce i filmie . Cornell UP, Ithaca NY (1978) 1993
  • Wayne C. Booth : Retoryka opowiadania historii . UTB 384.385. Heidelberg 1974
  • Boris Uspensky : Poetyka kompozycji. Struktura tekstu artystycznego i typologia formy kompozycji . Frankfurt a. M. 1975 (oryginały rosyjskie: Moskwa 1970)

Wprowadzenie do egzegezy narracyjnej

  • Sönke Finnern , Jan Rüggemeier: Metody egzegezy Nowego Testamentu. Podręcznik i zeszyt ćwiczeń. UTB 4212, Tübingen 2016 (nauka narracji aktualna, dopracowana dydaktycznie, wszechstronna, oferuje całościowy model interpretacji tekstu).
  • Sönke Finnern: Narratologia i egzegeza biblijna. Integracyjna metoda analizy narracyjnej i jej wyników na przykładzie Mateusza 28 . Tübingen 2010, 624 s., ISBN 978-3-16-150381-8 (bardzo obszerna, szczegółowa prezentacja oparta na aktualnej narratologii poznawczej)
  • Shimon Bar-Efrat : Jak mówi Biblia. Rozumienie tekstów Starego Testamentu jako dzieł literackich . Gütersloh 2006, ISBN 3-579-05215-2
  • James L. Resseguie: narracyjna krytyka Nowego Testamentu. Wprowadzenie . Baker Academic, Grand Rapids 2005 (dobre, niedawne wprowadzenie; z przykładami i kwestionariuszem z narracji. Egzegeza)
  • Daniel Marguerat, Yvan Bourquin: Jak czytać historie biblijne. Wprowadzenie do krytyki narracyjnej . SCM, Londyn 1999
  • Mark Allan Powell: Co to jest krytyka narracyjna? Guides to Biblical Scholarship, New Testament Series, Fortress Press, Minneapolis 1990 / SPCK, Londyn 1993 (pomocny przegląd; nie tak obszerny jak Resseguie)
  • Wilhelm Egger: Sukcesja jako droga do życia. Szanse na nowsze metody egzegetyczne przedstawione w Mk 10.17-31 . Austriackie studia biblijne 1. Klosterneuburg 1979 (s. 8–48: Propp , Dundes, Bremond , Greimas , Güttgemanns , Barthes )
  • Michael Fishbane: Tekst i tekstura: bliskie lektury wybranych tekstów biblijnych . Schocken Books, Nowy Jork 1979
  • Robert Alter : Sztuka narracji biblijnej . Basic Books, Nowy Jork 1981
  • Meir Sternberg: Poetyka narracji biblijnej. Literatura ideologiczna i dramat czytania . Indiana Literary Biblical Series. Indiana University Press, Bloomington 1985
  • Mark Allan Powell: Biblia i współczesna krytyka literacka. Krytyczna ocena i opisana bibliografia . Greenwood Press, Westport 1991 (obszerna bibliografia)
  • Elizabeth Struthers Malbon: krytyka narracyjna. Jakie znaczenie ma ta historia? W: Janice Capel Anderson, Stephen D. Moore (red.): Mark and Method. Nowe podejścia w badaniach biblijnych . Fortress Press, Minneapolis 1992, s. 23–49
  • Jean Zumstein : Analiza narracyjna i egzegeza Nowego Testamentu w świecie frankofońskim . W: Zwiastowanie i badania 41 (1996), str. 5–27
  • George J. Brooke, Jean-Daniel Kaestli: Narracja w tekstach biblijnych i pokrewnych = La Narrativité dans la Bible et les Textes Apparentes [Symposium Manchester 1996]. BEThL 149. University Press, Leuven 2000

Przykłady egzegezy narracyjnej

Ewangelia Mateusza

  • Jeannine K. Brown: The Disciples in Narrative Perspective. Przedstawienie i funkcja uczniów Matthean. Towarzystwo Literatury Biblijnej Academia Biblica 9. Brill, Leiden i in. 2002
  • Jack Dean Kingsbury : Matthew jako Story . Fortress Press, Philadelphia, wyd. 2, 1988
  • Frank J. Matera: Fabuła Ewangelii Mateusza. W: CBQ 49 (1987), str. 233-253
  • John Paul Heil: śmierć i zmartwychwstanie Jezusa. Czytanie narracyjne Mateusza 26-28. Minneapolis 1991
  • Janice Capel Anderson: Matthew's Narrative Web. W kółko. JSNT.SS 91. JSOT Press, Sheffield 1994

Ewangelia Marka

  • Jan Rüggemeier : Poetyka chrystologii Markinowskiej. Egzegeza poznawczo-narratologiczna. WUNT II 458. Mohr Siebeck, Tübingen 2017 (narracja oparta na stanie narratologii poznawczej)
  • Ferdinand Hahn (red.): Narrator ewangelii. Nowe podejścia metodologiczne w badaniach Markusa . SBS 118/119. Kath.Bibelwerk, Stuttgart 1985 (eseje angielskie w tłumaczeniu na język niemiecki; jedna z pierwszych książek, które upowszechniły w Niemczech egzegezę narracyjną; łatwo zrozumiałe wprowadzenie do metody z przykładową egzegezą)
  • Ute E. Eisen: "Ewangelia Marka mówi. Krytyka literacka i interpretacja ewangelii" W: Stefan Alkier, Ralph Brucker (red.): Egzegeza i omówienie metod. Tübingen / Basel 1998, s. 135–153
  • David Rhoads, Joanna Dewey, Donald Michie: Mark as Story. Wprowadzenie do narracji ewangelii. Minneapolis (1982) wydanie drugie 1999. / University Press, Cambridge 2002
  • Ohajuobodo I. Oko: „Kto to jest?” Narracyjne studium roli pytania o tożsamość Jezusa w fabule Ewangelii Marka . BBB 148. Philo, Berlin / Wiedeń 2004

Ewangelia Łukasza

  • James Lynn Resseguie: Krajobraz duchowy: obrazy życia duchowego w Ewangelii Łukasza. Peabody (Hendrickson Publishers) 2003, ISBN 1-565-638-27-1

Ewangelia Jana

  • R. Alan Culpepper: Anatomy of the Fourth Gospel. Studium projektowania literackiego. Fortress Press, Filadelfia 1983
  • Dirk F. Gniesmer: zaangażowany w proces. Tekst narracyjny - analityczne i pragmatyczne rozważania tekstu dotyczące procesu Jezusa przed Piłatem (Jn 18,28-19,16a.b) . EHS 23/688. Lang, Frankfurt a. M. i in. 2000
  • Tobias Nicklas: Oderwanie i uwikłanie. „Żydzi” i uczniowie jako bohaterowie opowiadanego świata Ewangelii Jana i ich wpływ na ukrytego czytelnika. Studia teologiczne w Regensburgu 60. Lang, Frankfurt a. M. i in. 2001

linki internetowe

  • Wybrana literatura do analizy tekstów narracyjnych (wersja archiwalna)
  • Słowniczek krytyki narracyjnej Nowego Testamentu z ilustracjami
  • Ursula Ulrike Kaiser : Wprowadzenie do egzegezy Nowego Testamentu. Przegląd - Instrukcje - Przykłady - Literatura. Stan: styczeń 2014 r. ( [2] na stronie theologie.uni-hamburg.de)
  • Ruben Zimmermann : analiza narratologiczna; Narracyjna analiza tekstu. Luty 2019 ( [3] na bibelwissenschaft.de)
  • Dorothea Erbele-Küster : Narracja. Lipiec 2009 ( [4] na bibelwissenschaft.de)
  • Patrick Heiser: Zbieranie danych za pomocą wywiadów narracyjnych Fernuniversität Hagen, 29 listopada 2016 r. [5] ; Studium pielgrzymkowe wykorzystujące wywiad narracyjny jako metodę ankietową.
  • Patrick Heiser: Ocena danych z analizą narracyjną. Fernuniversität Hagen, 29 listopada 2016 r. [6]
  • Patrick Heiser: Zbieranie danych za pomocą wywiadów narracyjnych. Teoria narracji - podejście metodyczne - przykład badawczy. Fernuniversität Hagen ( [7] na fernuni-hagen.de)
  • Patrick Heiser: Ocena danych z analizą narracyjną według Fritza Schütze. Fernuniversität Hagen ( [8] na fernuni-hagen.de)

Uwagi

  1. ^ Ruben Zimmermann : analiza narratologiczna; Narracyjna analiza tekstu. Utworzono: Febr. 2019 ( [1] na bibelwissenschaft.de)
  2. ↑ James Lynn Resseguie : Narracyjna krytyka Nowego Testamentu. Str. 242–244
  3. ↑ Shimon Bar-Efrat : Jak mówi Biblia. Str. 23–56