polski rój

Pogłos (2007)
Partia kobiecego klubu Donnersberg na 12 krążowników z 1831 r.

Entuzjazm dla Polski (znany również jako „entuzjazm dla Polski”) był entuzjastyczny udział niemieckich liberałów w Polaków walce o wolność w listopadzie powstania 1830/1831. Organizacyjnie przejawiało się to w regionalnych klubach polskich ; Ale rządy niemieckich krajów związkowych wspierały także emigrantów w drodze do Francji czy Anglii.

Z punktu widzenia historii idei , niemiecki entuzjazm dla Polski, jak Filhellenizm był licznik Ruch do przywrócenia do okresu biedermeier .

tło

Podczas wstępnego marca okresie , liberalizm i konserwatyzm były walczą o władzę polityczną w Związku Niemieckiego .

„W całej Europie straszny podział przebiega w dwóch systemach lub kierunkach i nie według krajów, ale przez wszystkie kraje, prowincje, społeczności i rodziny… na konstytucyjnie myślących i absolutystów, liberałów i służalców, lub jeśli chcesz, zwolenników rewolucji i reakcji.”

- Karl von Rotteck

Francuska rewolucja lipcowa z 1830 r. dała niemieckim liberałom impuls. W obawie przed autokratyczną carską Rosją stanęli po stronie swoich wschodnich sąsiadów, których państwo zniknęło z mapy Europy po rozbiorach Polski . Kiedy polscy emigranci przejeżdżali przez Niemcy w drodze do Francji w latach 1831 i 1832 , spotkali się z entuzjazmem. Początkowo niezorganizowana pomoc finansowa i medyczna rozpoczęła się wiosną 1831 r., a stare stosunki handlowe z Warszawą sprawdziły się. W całych landach powstawały niemiecko-polskie kluby, wspierane także przez kobiety. Pomoc dla Polski została uznana za obowiązek krajowy . Zwolennicy radykalizmu powiedzieli:

„Odrodzenie Polski można dokonać tylko przez Niemcy. Nasz naród jest moralnie i prawnie zobowiązany do odpokutowania za ciężki grzech zniszczenia Polski.”

- Anonimowy (1832)

Element narodowy dołączył do liberałów. Dla Dietera Langewiesche powstało nowe „europejskie uczucie”. Święto Hambacha w 1832 roku stało się symbolem braterstwa polsko-niemieckiego . Skutkiem tego był (nieudany) frankfurcki Wachensturm 3 kwietnia 1833 r. Adam Mickiewicz swoimi książkami rozpalał Niemców i Polaków do walki o demokrację .

Polskie piosenki

Jak wiele bractw uwikłanych w Polaków, Julius Mosen napisał popularny wiersz Ostatnia dziesiątka z 4. pułku, gdy jesienią 1831 r . przekraczali granice pruskie . Jej Polacy przyjaciele poświęcili Karlowi von Holtei pieśń Czy pamiętasz, moja dzielna Łagienka z jego sztuki scenicznej Stary komtur z 1825 roku. Po Johannie Philippie Glocku niemiecka była pieśń ludowa wzbogacona o około tysiąca „Pieśni Polskich”:

„Swoistym zagranicznym naśladowcą wśród historycznych pieśni ludowych naszego kraju lat 30. i 40. ubiegłego wieku były tak zwane pieśni polskie. Były to pieśni, które gloryfikowały odwagę Polaków w buncie przeciwko Rosji, a przede wszystkim w bardzo żywiołowym uczuciu, odpowiadającym romantycznym gustom epoki. Z pewnego rodzaju kosmopolitycznej sympatii, która jest wrodzona wszystkim innym narodom nam Niemcom, słowiańskie hymny zwycięstwa na cześć Łabienki i ku pamięci tysięcy warszawiaków odbiły się upojnym echem w sercach prostych obywateli niemieckich, bo tak czynili. w coraz bardziej ponurych czasach politycznych nie mieli bohaterów wolności we własnym obozie po wojnach o wolność. ... Nawet najmniejsze wiejskie miasteczka miały swój polski klub ze specjalnym klubowym barem, w którym co wieczór spotykali się tak zwani dygnitarze miejsca, nie wyłączając duchowieństwa i nauczycieli. W tych polskich klubach wygłaszano polskie przemówienia, podnoszono polskie wzloty, śpiewano polskie piosenki, pito z polskich misek i dzielnie palono z polskich fajek.”

- Johann Philipp Glock

Sympatie studentów

Dwaj Mazurzy Królewscy z Konfederatką (4, 5)
Student z Lipska z Attylą (1844)

W polonezów legionów (Francja) to Ułani wykonane Konfederatka znane. Wrócił do użytku w Powstaniu Listopadowym. Liberalni niemieccy studenci Uniwersytetu Albertusa w Królewcu (i być może także innych uniwersytetów) nosili je z kolorem jako studencką czapkę . Pekeschen wykonane z aksamitu ze sznurowadłami były noszone przez studentów na długo przed entuzjazmem dla Polski, ale stały się modne na niektórych uczelniach. Polscy uczniowie przywieźli sznurowaną spódnicę na Zjazd Seniorów w Aschaffenburgu . W przeciwieństwie do bractw The corps byli raczej sceptyczni w biedermeierowskie fanatyków w Polsce. Ryszard Wagner opuścił Korpus Saksonii Lipsk, ponieważ studenci Korpusu Lipskiego nie podzielali jego „bolesnego żalu” z powodu klęski Polaków w bitwie pod Ostrołęką (1831) . Kolekcja sylwetka z Korpusu Lusatia Lipska pokazuje tylko kurtki pub późno , od 1843 do 1846 roku tylko cztery.

Prasa i literatura

Te gazety zgłaszane regularnie i intensywnie na walkach. Deutsche Tribüne , Das Konstitutionelle Deutschland i Der Freisinnige całkiem otwarcie zajął stanowisko pro-Poland. Stróż nad Renem inspirowane liberalizm w Wielkim Księstwie Badenii . Liberalny Augsburger Allgemeine Zeitung nie poparł „głośnych wiwatów z Polski”. Allgemeine Preussische Staatszeitung warunkiem „zimnego strumienia wody w przesłanym falami niekończącej polskiego roi” .

Tematowi polskiemu poświęcili się Nikolaus Lenau , Adelbert von Chamisso , August von Platen , Franz Grillparzer i Annette von Droste-Hülshoff . Mazurskie Ferdinand Gregorovius przetwarzane go dosłownie i historycznie. Ernst Moritz Arndt polemizował z „Polskim szumem i entuzjazmem dla Polski”. Friedrich von Blittersdorf dostrzegł „niemal zagadkowy urok rządów i równie niezrozumiałe złudzenie wielu mężów stanu” .

W czasie powstania wielkopolskiego w 1848 r. konflikt między niemieckimi i polskimi interesami narodowymi uwidocznił się szczególnie w pruskim Wielkim Księstwie Poznańskim . Wilhelm Jordan , jak Gregorovius liberałem East pruskiego, zwrócił się przeciwko „naiwnego entuzjazmu dla Polski” swoich rodaków i domagał się „Wielkiej Rzeszy Niemieckiej” pod przewodnictwem Prus z jego narodowo myślących głosowania w Frankfurcie Zgromadzenia Narodowego . Robert Blum , który nierozerwalnie łączył losy podzielonej, uciskanej Polski z losami zjednoczonych, wolnych, demokratycznych Niemiec , stanowczo wypowiedział się przeciwko takiemu stanowisku „narodowego egoizmu” .

„Entuzjazm dla Polski” wyraźnie osłabł w państwach niemieckich w okresie po wydarzeniach w Zgromadzeniu Narodowym we Frankfurcie.

Zobacz też

literatura

  • Olga Kuthe: Powieść Heinricha Laubego „Wojownicy” w związku z entuzjazmem dla Polski około 1830 roku . 1925. Książki Google
  • Wolfgang Michalka , Erardo Cristoforo Rautenberg , Konrad Vanja , Gerhard Weiduschat (red.): Polski entuzjazm. Udział w niemiecko-polskim roku 2005/2006 w wystawie objazdowej „Wiosna jesienią”. Od polskiego listopada do niemieckiego maja. Europa Narodów 1830–1832 . Berlin 2005, ISBN 3-89181-075-X .
  • Daniela Galas (katalog: Weronika Jakubowska, Izabella Pach): Solidarność 1830 - niemcy i polacy po powstaniu listopadowym (= entuzjazm dla Polski). Zamek Królewski w Warszawie (listopad 2005 – styczeń 2006); Muzeum Kultur Europejskich - Muzea Narodowe w Berlinie (kwiecień 2006).
  • Heinrich Laube : Wojownicy (powieść o entuzjazmie dla Polski). Mannheim 1837. Książki Google
  • Hubert Orłowski : "Gospodarka polska" - O niemiecko-polskim dyskursie w czasach nowożytnych . Harrassowitz Verlag , Wiesbaden 1996, ISBN 3-447-03877-2 . Kopia cyfrowa (GoogleBooks)
  • Józef Straszewicz: Polacy i Polki rewolucji 29 listopada 1830 roku, czyli opisy życia tych ludzi, którzy wyróżnili się w ostatniej walce Polaków o wolność . Z francuskiego przetłumaczył Karl Andree . Broda szwajcarska, Stuttgart 1832. Wersja cyfrowa (GoogleBooks)

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c d e G. Brudzyńska-Němec
  2. ^ Egbert Weiß : Studenci korpusu na drodze do niemieckiej jedności , w: Rolf-Joachim Baum (red.): „Chcemy mężczyzn, chcemy akcji!” Niemieccy studenci korpusów od 1848 do dziś . Berlin 1998, ISBN 3-88680-653-7 , s. 84 n.
  3. ↑ a b Strażnik nad Renem (1832)
  4. ^ Przegląd literatury na temat wizerunku Polski i entuzjazmu dla Polski w Federalnym Instytucie Kultury i Historii Niemców w Europie Wschodniej
  5. ↑ F. Gregorovius: Przyszli Omar i Władysław. Z romantyzmu pustynnego , 2 części (1845) F. Gregorovius: Idea Polenthums. Dwie książki o polskiej historii cierpienia (1848). Digitalizacja II części
  6. ^ F. Gregorovius: pieśni polskie i madziarskie (1849)
  7. ↑ Historia świata jako sąd światowy
  8. ↑ Maria Muallem: Wizerunek Polski u Ernsta Moritza Arndta a dziennikarstwo niemieckie w pierwszej połowie XIX wieku (rozprawa). Peter Lang 2001. Książki Google
  9. ↑ Recenzja książki Muallema (patrz punkty)
  10. ↑ Tzu-hsin Tu; Niemiecki Ostsiedlung jako ideologia do końca I wojny światowej
  11. ↑ Prusy. Kronika państwa niemieckiego