Pomerium
Pomerium to łaciński skrót od post moerium (za ścianą). Był to starożytny termin określający granicę między rzeczywistym obszarem miejskim a otaczającym go obszarem. Obowiązywały specjalne regulacje, np. zakaz pogrzebów. Ustanowienie tej granicy jako rytualnego końca założenia miasta sięga czasów Etrusków .
Rzym
Szczególne znaczenie miało rzymskie pomerium , święta granica miasta Rzymu . Z prawnego punktu widzenia – a dokładniej: z religijnego punktu widzenia – Rzym istniał tylko w obrębie Pomerium , a wszystko na zewnątrz było po prostu ziemią należącą do Rzymu. Według legendy pomerium zostało założone przez króla Serwiusza Tulliusza , choć nie było ono zgodne z linią murów serwiańskich , które również zostały mu przypisane , przez co jego udział w nim i tak jest mało prawdopodobny.
Pomerium nie była ściana, ale legalnie i przede wszystkim religijnie określonej linii oznaczonej przez białych kamieni ( Cippi ), czasami na granicy (np z pługiem) został sporządzony w postaci linii w ziemi, który nawiasem mówiąc był w żaden sposób Cały obszar miasta obejmował: Palatyn był w środku , Awentyn poza Pomerium , Hostilia Curia i fontanna Comitia na Forum Romanum , dwa szczególnie ważne miejsca władz miasta, znajdowały się w środku, świątynia bogini wojny Bellona i pole marsjańskie ( Campus Martius ) na zewnątrz. W dwóch ostatnich przypadkach wynikało to z faktu, że wszystko, co związane z wojną, normalnie musiało znajdować się poza pomerium . Podobnie już ustawa o dwunastu tablicach stanowiła , że w Pomerium nie wolno chować zmarłych . To było obserwowane (z kilkoma wyjątkami, takimi jak Trajan ) aż do epoki wysokiego cesarstwa.
Pomerium najwyraźniej pozostał aż Sulli dyktatury , około 80 roku pne. Chr., Bez zmian. Niektóre kamienie graniczne pochodzące od cesarza Klaudiusza ( 41-54 ne), który rozszerzył pomerium , zostały znalezione in situ (tj. w pierwotnym miejscu), niektóre z dala od ich pierwotnego położenia. Kamienie te wyznaczały granice i względne wymiary zasięgu Pomerium za Klaudiusza, jak zapisał Tacyt i Lex de imperio Vespasiani . Aulus Gellius informuje także o rozbudowach dokonanych przez cesarzy Augusta , Nerona i Trajana , dla których nie ma dalszych odniesień literackich ani archeologicznych. Rozbudowa Pomerium była ewidentnie uzasadniona poszerzeniem terytorium ludu rzymskiego.
znaczenie
Religijne i polityczne ograniczenia zabraniały koronowanym (obcym) władcom wstępu do pomerium , co powodowało zakłopotanie podczas wizyt państwowych; Na przykład Kleopatra nigdy nie weszła do „prawdziwego” miasta, kiedy odwiedziła Cezara w Rzymie.
Ponadto promagistratom i generałom zabroniono przekraczania granicy w pełnionej przez nich funkcji, przez co w momencie jej przekroczenia automatycznie zrzekali się swojego imperium i wkraczali do miasta jako osoby prywatne (głównie w togach ). W rezultacie generał, który przybył, aby odprawić triumfalną procesję, musiał czekać na jej rozpoczęcie przed pomerium . Dopiero w kontekście triumfu generał w broni i ze swoimi żołnierzami mógł przekroczyć pomerium, aby złożyć ofiary bogom. Comitia centuriata , który reprezentował ludu rzymskiego w ramionach, musiał spotkać na Polu Marsowym poza Pomerium (patrz wyżej). Teatru Pompejusza , w którym Cezar został zabity, również na zewnątrz i zawarty pokój senat ( kuria Pompeia ), gdzie senat może indywidualnych sędziów, jeśli jest to konieczne, które zostały zabronione ze względów, o których mowa z zerwania w Pomerium bez ich imperium do przepadku i dlatego nie można go było przyjąć w kurii Hostilii .
W czasach cesarskich wiele starych przepisów było obsługiwanych z coraz większą łatwością; imperium cesarzy w rzeczywistości nie wygasło, gdy przekroczono pomerium , a wkrótce w mieście stacjonowali uzbrojeni żołnierze w postaci gwardii pretoriańskiej . Z drugiej strony Septymiusz Sewer demonstracyjnie założył togę, zanim po raz pierwszy przekroczył pomerium jako cesarz i cesarz w 193 roku . Mur Aurelian, wzniesiony około 275 roku, obejmował dużą część obszaru, który tradycyjnie znajdował się poza pomerium , chociaż nie jest jasne, czy cesarz Aurelian mógł przy tej okazji po raz ostatni rozszerzyć Pomerium, jak sugeruje Historia Augusta . Wraz z chrystianizacją imperium w późnej starożytności (ok. 300-600) pomerium wkrótce straciło wszelkie znaczenie, nawet jeśli poeta Klaudian wspomina o nim ponownie w 404 w związku z triumfalnym pochodem cesarza Flawiusza Honoriusza .
literatura
- Albrecht von Blumenthal : Pomerium. W: Paulys Realencyclopadie der klasycznej nauki starożytności (RE). Tom XXI, 2, Stuttgart 1952, Sp.1867-1876.
- Samuel Ball Platner, Thomas Ashby: Pomerium. W: Słownik topograficzny starożytnego Rzymu. Oxford University Press, London 1929, s. 392-396 ( zdigitalizowane wersja ).
- Fred K. Drogula: Imperium, potestas i pomerium w republice rzymskiej . W: Historia 56 (2007), s. 419-452.