Ramizm
Jak Ramizm nazywa się krytycznymi naukami Petrusa Ramusa dla arystotelesowsko - scholastycznej logiki , dialektyki i filozofii . Znanym przedstawicielem Ramism jest na przykład Johannes Althusius .
historia
Nazwa Ramism pochodzi od francuskiego założyciela Petrusa Ramusa (Pierre de La Ramée, 1515–1572). Przedstawiciele tej filozofii wiedzy określani byli wówczas mianem „ramistów”. Chociaż termin ten jest obecnie używany neutralnie, termin ten był używany przez współczesnych jako dyskredytacja .
Główna praca filozoficzna Ramusa opiera się na jego książce Dialecticaestitutiones („Podstawy dialektyki”, 1543). Jego tezy filozoficzne zostały szczególnie dobrze przyjęte na zreformowanych obszarach Europy - co było również spowodowane nawróceniem Ramusa na kalwinizm około 1562 roku. Z drugiej strony, rzymskokatoliccy Ramiści byli stosunkowo rzadcy. Petrus Ramus padł ofiarą Nocy Bartłomieja w Paryżu , co również przyczyniło się do dalszego upowszechnienia jego teorii logicznych. Ramizm rozwinął się w jeden z najbardziej wpływowych ruchów filozoficznych na przełomie XVI i XVII wieku: Theatrum Vitae Humanae Theodora Zwingera , jedno z najobszerniejszych dzieł przedencyklopedycznych, oparte jest na zasadach ramistów. Johann Thomas Freiius ukuł termin psychologia również za pomocą dialektyki ramistycznej w celu usystematyzowania wiedzy. Z punktu widzenia historii nauki Ramizm jest ważnym prekursorem koncepcji metody René Kartezjusza .
Ramizm został stopniowo wyparty przez kartezjanizm w drugiej połowie XVII wieku .
Logika ramistyczna i dialektyka
Począwszy od Platona , Cycerona i Kwintyliana krytykuje Ramism z arystotelesowskiej logiki i zastąpienie go jednym z retoryki uchylone naturalnej logiki zdrowego rozsądku (zob. Petrus Ramus' Aristotelicae Animadversiones , 1543).
Ramus uważa odnajdywanie najkrótszych ścieżek za zadanie logiki w zdobywaniu wiedzy (por. lex parsimoniae , Ockham, XIII wiek). Ważnym środkiem tutaj nie jest sterylna zwykła sylogistyka , ale obserwacja i eksperyment. Dlatego logicy muszą studiować przyrodę. Ramus nazwał logikę „sztuką rozumowania” i podzielił ją na dwa obszary:
- deventione : doktryna pojęcia i definicji oraz
- de iudicio : doktryna osądu, rozumowania i metody.
W związku z tym dialektyka Ramist zna również dwa obszary:
- inventio argumentorum i
- dispositio argumentorum .
Wnioski i wyroki ( iudicio ) dzielą się na:
- aksjomatyka i
- dianoeticum (jako sylogizm ).
Wnioski i dowody można wyciągnąć ze źródeł sztucznych lub niesztucznych . Przywiązywał dużą wagę do badań nad regułami dowodowymi. Dlatego poświęcił w swojej logice dużą wagę wypracowaniu takich procedur dowodowych, które uwzględniają specyfikę treści odzwierciedlonych w jego teorii. Wyrażony przez niego pomysł o ważnej roli matematyki w wyjaśnianiu wiedzy wywarł wielki wpływ na Leibniza .
Krytycznie o tym: Jacopo Zabarella
Stanowisko przeciwne: Arystotelizm z przedstawicielami takimi jak Johannes Casus , Jacobus Cheyneus , Daniel Cramer , Theophil Golius , Antonius Ruvius i Johannes Magirus .
Zobacz też
literatura
- Arnd Friedrich: Uczone szkoły w Marburgu, Kassel i Korbach między melanchtonizmem a ramizmem w drugiej połowie XVI wieku (Heska Komisja Historyczna Darmstadt). ISBN 3884431358
- Riccardo Pozzo: Ramismus, Semiramismus , w: Historyczny słownik filozofii, VIII Darmstadt 1992