Satyr

Satyr z aulosami . Epiktet , 520-500 p.n.e. Chr.
Maenad i Satyr z Thyrsusem . Malarz Penthesilea , ok. 460 pne. Chr.
Dionizos ze swoją świtą na komosie . Euxitheos i Euphronios , 510-500 pne Chr.

Satyr ( starożytny grecki Σάτυρος Satyros z Paros , liczba mnoga Σάτυροι Sátyroi , latin Satur, Saturus ) lub Silen ( Σιληνός, Σειληνός Silenus, Silenus , liczba mnoga Σιληνοί, Σειληνοί Silēnói, Seilēnói , dorisch Σιλανός SILANOS , łaciński SILENUS, Silanus ) jest w mitologii greckiej A demon w ślad za Dionizosa . Satyry należą do istot hybrydowychmitologii greckiej. Pojawiają się stosunkowo późno pod koniec VII wieku p.n.e. Chr. jako pojedyncza postać Silenus wyróżnia się przede wszystkim . Rozróżnia się między Silene ( Silenoi , starsi satyrowie z grubym brzuchem i łysiną głową) a satyryzkami ( Satyriskoi , młodzieńczy i dziecinny satyr), chociaż często nie jest możliwe wyraźne rozróżnienie w przedstawieniu obrazowym. Z fauną utożsamiali je rzymscy poeci .

mit

Dokładnie nic nie wiadomo o pochodzeniu satyrów; Według Hezjoda mają być potomkami pięciu córek Hekaterusa . Reprezentowali męską zasadę przeciwko nimfom . Jako podobne duchy natury nosili atrybuty „wszechboga” Pana, a także niektóre z Priapa . Jej imię oznaczało w dialekcie starego Peloponezu „pełne”, co odnosiło się zarówno do jej budowy ciała, jak i stanu podniecenia erotycznego.

Mówi się, że satyrowie i Silene walczyli jako oddział Dionizosa w Gigantomachii, a krzyki ich osłów wprawiły olbrzymów w strach i przerażenie.

Poza tym w mitologii greckiej niewiele można znaleźć na temat satyrów jako całości, bardzo mało w porównaniu z ich obecnością w sztuce, zwłaszcza w malarstwie wazowym. Coś można znaleźć w odniesieniu do poszczególnych satyrów, na przykład w Dionysiaka , wielkiej epopei z Nonnos z Panopolis o mity o Dionizosa , a zwłaszcza jego kampanii do Indii, kilka satyry są wymienione z nazwy, ale pozostają one w dużej mierze konturów i ich imiona pochodzą głównie od epitetów Dionizosa.

Satyry związane z własnymi mitami:

  • Ampelus , kochanek Dionizosa, został zabity przez byka i zamieniony w winorośl przez Dionizosa;
  • Krotos , wynalazca łuku i zegara w pieśni muz, został przeniesiony w niebo jako konstelacja Strzelca ;
  • Marsjasz , który przegrał muzyczny konkurs z Apollonem , został za to pobity przez żywego boga .
  • Silenus , lider chóru satyrów i Silenów w sztuce satyra, wychowawca Dionizosa.

opis

Satyr (fresk z Villa dei Misteri , Pompeje)

Głównie satyrów lub Silenów przedstawiano z zadartym nosem, łysych, rozebranych i ityfalicznych . Jako stworzenia hybrydowe są zwykle wyposażone w uszy i ogony koni lub osłów, a często w kończyny zwierzęce. Ich obrazowa reprezentacja zaczyna się w VI wieku p.n.e. Na wazonie przedstawiającym Attykę , Kretę i Thassos gargulec w kształcie głowy pochodzi ze świątyni Apollina w Termosie z tego okresu. Jako orszak Dionizosa są często reprezentowani z menadami, które również należą do orszaku dionizyjskiego .

W przedstawieniach archaicznych są wyposażone w cechy konia lub osła i są pokazywane tylko w połączeniu z kilkoma motywami mitologicznymi, a wraz z rozwojem gry satyrów pojawiają się coraz częściej w innych kontekstach. Również pod wpływem satyra odgrywa pojawiają się one coraz bardziej antropomorficzny jako wynalazca winiarstwa i muzyki oraz jako nośnik kultury, ale zawsze pozostają na tyle brutalny do odpowiednika wartościom obywateli polis do reprezentowania lub do mitycznego przesady Sympozjum i Komos do obsługi. Ich typowe atrybuty są do nich przypisywane na wczesnym etapie. Już na François Waza jest zamknięta z Askosem, który kojarzy im się z winem, zarówno z uprawą, jak iz przyjemnością Aulos z muzyką i tańcem. W przedstawieniach na poddaszu są to głównie uczestnicy zadartego nosa w komo z ludzkimi stopami lub lubieżnie zbliżają się do maenad, gdzie rzadko dochodzi do aktów seksualnych.

Swoje kozie cechy otrzymali dopiero w hellenizmie , przypuszczalnie pod wpływem przedstawień Panen i Paniskoi , które występowały w tej samej roli co satyrowie. Pojawiają się to z kielichem, to w bachicznym szaleństwie z tyrsem , to oddane do snu, to tłoczące , grające też na flecie lub uderzające w cymbały , często przyłączone do szybkich tańców z nimfami lub pożądliwie je ścigające.

Za twórcę rzeźby spoczywających satyrów uważa się Praksytelesa .

Zobacz też

literatura

linki internetowe

Commons : Satyry  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio
Wikisłownik: Satyr  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. ↑ Hezjod w Strabonie 10: 3, 19 pkt. 471
  2. ↑ Karl Kerényi: Mitologia Greków. Tom 1. 1984, ISBN 3-423-01345-1 , s. 142
  3. ^ Hyginus Mythographus , Astronomica 2.23.
  4. ^ François Lissarrague: O dzikości satyrów . W: Christopher A. Faraone , Thomas H. Carpenter (red.): Maski Dionizosa. Cornell University Press, 1993, s. 207-220.