Tłumaczenie stanu
Tłumaczenie stany (SV) lub Zjednoczone Biblia , holenderski Statenvertaling lub Statenbijbel , jest najważniejszym historyczny tłumaczenie Biblii w języku holenderskim . O tłumaczeniu zadecydował Synod Reformowany w Dordrechcie w 1619 r., Sfinansowany przez Stany Generalne - stąd nazwa naturalizowana - i ukończony przez wybranych teologów reformowanych z różnych regionów obszaru niderlandzkojęzycznego we wspólnej pracy do 1637 r. Tłumaczenie państwowe z jego objaśnieniami i odsyłaczami kształtowało od wieków odbiór Biblii przez protestanckich Holendrów.
Mówi się, że SV miał duży wpływ na rozwój standardowego języka dziewięcio-niderlandzkiego . Ale to mit. W językoznawstwie od dawna powszechnie wiadomo, że SV już pozostaje w tyle za rozwojem swoich czasów. Dopiero później, w okresie francuskim iw XIX wieku, mit powstał z powodów protestanckich i nacjonalistycznych.
Rezolucja synodalna
W XVI wieku wykonano kilka przekładów Biblii na język holenderski. Najpopularniejszym był Deuxaesbijbel ( Emden 1562). Łączyła ich jednak typowa forma języka regionalnego. Niektórzy byli również silnie nastawieni na Wulgatę , inni na Biblię Lutra .
W pełni holenderski Synod w Dordrechcie zebrał się w 1618 roku w latach rozejmu w wojnie hiszpańsko-holenderskiej . Okazją był spór między surowymi predestynistami a zwolennikami boskiej predestynacji. Ponadto omówiono inne kwestie dotyczące wiary i organizacji kościoła.
Jednogłośnie uzgodniono nowe tłumaczenie Biblii. To powinno
- odtworzyć oryginalny tekst hebrajski lub grecki tak dosłownie, jak to możliwe, a jeśli nie jest to możliwe w czytelnym języku niderlandzkim, zamieścić dosłowne tłumaczenie na marginesie;
- wszędzie tam, gdzie w tekście biblijnym niezbędne są dodatkowe słowa, aby oświetlić znaczenie, umieść je w nawiasach i różnymi literami ;
- przed każdą książką i każdym rozdziałem przedłożyć spis treści oraz wskazać fragmenty biblijne z tym samym stwierdzeniem na marginesie;
- zawierają powód dla wybranego tłumaczenia dla niejasnych fragmentów tekstu, ale bez dogmatycznych dyskusji.
Starotestamentowe imię Boga YHWH powinno być przetłumaczone jako ARMY („Pan” dużymi literami ). Stało się Jehową w wydaniu z 1755 roku .
Apokryfy Starego Testamentu , czyli te późne pisma starotestamentowe zawarte w Septuagincie i Wulgacie , które nie są wydane w języku hebrajskim i nie zostały uznane za kanoniczne przez reformatorów , powinny być dodane tylko jako dodatek małymi literami iz własną numeracją stron. .
Jeśli chodzi o język, tłumaczenie powinno być możliwie narodowe i zrozumiałe dla wszystkich Holendrów. Intensywnie dyskutowano nad indywidualnym pytaniem, czy w odniesieniu do drugiej osoby liczby pojedynczej należy używać starego zaimka du, czy też - a właściwie mnogiej - zaimka gij , który zadomowił się w prawie wszystkich dialektach języka potocznego. Synod ostatecznie zdecydował się na gij .
Tłumaczenia pisemne
Synod zlecił wykonanie tłumaczenia
- dla Starego Testamentu Johann Bogermann , Wilhelm Baudaert i Gerson Bucerus ;
- za Nowy Testament i Apokryfy Jacobus Rolandus , Hermannus Faukelius i Petrus Cornelisz .
Jednak Faukel i Cornelisz zmarli przed rozpoczęciem pracy. Ich miejsce zajęli Festus Hommius i Antonius Walaeus .
Bogermann pochodzi Upleward (East Friesland), Baudaert od Deinze (Flandria Wschodnia), Bucerus był kaznodzieją w Veere (Zeeland), Roland pochodziła z Delft (Holandia Południowa), Hommius z Jelsum (Fryzja) i Walaeus z Gent (Flandria Wschodnia) . Synod wyznaczył także rewizorów z większości prowincji obszaru językowego, aby dokonali korekty tłumaczenia i, w razie potrzeby, zaproponowali zmiany.
Długie prace tłumaczeniowe mogły rozpocząć się dopiero w 1626 roku. Na wniosek Synodu Stany Generalne przejęły oficjalne upoważnienia i fundusze. Tłumacze zamieszkali w uniwersyteckim mieście Lejda, aby móc korzystać na miejscu z biblioteki i lingwistów. Pierwszą drukowaną kopię przekazano 17 września 1637 r. Stanom Generalnym.
W 1662 r. Na koszt państwa wykonano dębową skrzynię z dwoma zamkami na oryginalne rękopisy i arkusze próbne tłumaczenia państwowego. Był przechowywany w ratuszu w Leiden. Co trzy lata treść była przeglądana przez przedstawicieli Stanów Generalnych i Kościoła Reformowanego, co było uroczystym aktem, w ramach którego składały się błagania i dziękczynienie. Skrzynia znajduje się teraz w Muzeum w Utrechcie Catharijneconvent , zawartość w Archiwum Het Utrecht .
Historia wpływu
Wprowadzenie nowej Biblii nie powiodło się we wszystkich częściach kraju bez opóźnień i oporów. Sporo społeczności napotkało niezwykłą składnię, na którą wpłynęły języki oryginalne, archaizmy i neologizmy oraz wyrażenia, które nie były używane w ich własnym dialekcie lub miały inne znaczenie. Szczególnie na północy osobliwości języka południowego zostały odrzucone już w XVII wieku.
Ale władza państwowa była silniejsza niż opór. Statenbijbel stała się obowiązkowa szkoła Biblia i było dostępne w prawie każdym domu w ciągu kilku lat. Powszechną praktyką stało się codzienne czytanie jej po wspólnym posiłku. Obcy i starożytni byli postrzegani jako znak świętości. Tłumaczenie państwowe służyło jako ponadregionalny model ekskluzywnego stylu językowego aż do XX wieku.
linki internetowe
- statenvertaling.net (holenderski)
- The "State Bible" - przekład Biblii z 1637 r. ( FU Berlin , holenderskie studia)
Indywidualne dowody
- ↑ statenvertaling.net
- ↑ Hans Beelen, Nicoline van der Sijs: De taalmythe rond de Statenvertaling . W: Met Andere Woorden 37 (1), Haarlem 2018, s. 32–35.
- ^ Oryginalny holenderski tekst czterech zasad tłumaczenia
- ↑ Odwrotna sytuacja została wykonana w angielskiej Biblii Króla Jakuba z 1611 r., Tak że angielski język kościoła używał ciebie i twojego jako adresu do Boga jeszcze w XX wieku .
- ↑ catharijneconvent.nl