Biblia Króla Jakuba

Fronton pierwszej edycji opublikowanej w 1611 roku

King James Bible (KJB; angielski King James Version (KJV), King James Bible (KJB) i Autoryzowany Version (AV)) to angielskie tłumaczenie Biblii . Został stworzony dla kościoła anglikańskiego w imieniu króla Anglii Jakuba I. Stąd pochodzi nazwa Biblii Króla Jakuba, ponieważ Król Jakub jest anglojęzyczną formą Króla Jakuba . Było to najbardziej wpływowe tłumaczenie Biblii na język angielski od czasu jej pierwszej publikacji w 1611 roku . W następnym okresie opublikowano siedem wydań ; ten utworzony w 1769 roku jest obecnie używany głównie.

pochodzenie

KJB pojawiło się jako reakcja na protestanckie nauczanie, że to nie interpretacja dokonana przez przywódców kościoła, ale sama Biblia jest podstawą chrześcijańskiego nauczania („ Sola scriptura ”). Aby każdy chrześcijanin miał dostęp do Pisma Świętego, w wyniku reformacji konieczne stało się tłumaczenie Biblii na odpowiedni język . Już we wczesnym średniowieczu - zanim Kościół katolicki zaczął dopuszczać tylko Biblię łacińską - istniały tłumaczenia fragmentów Biblii na język anglosaski . Następnie w późnym średniowieczu ( średnioangielskim ) wydano ponownie tłumaczenia ksiąg biblijnych, które zostały poprawione przez Jana Wiklifa od około 1380 roku i zebrane w pełną Biblię. Pierwsze tłumaczenie Biblii na (wczesny) nowy angielski , tłumaczenie Biblii Tyndale'a przygotowane przez protestanckiego teologa Williama Tyndale'a , zostało wykonane w latach 1525–1534, około 80 lat przed pojawieniem się KJB. Nawet jeśli król Henryk VIII, zgodnie ze zwyczajem reformacji, przyznał królowi najwyższą władzę Kościoła w Anglii w 1534 r., William Tyndale musiał zapłacić życiem za swoje tłumaczenia i publikacje dwa lata później. Jego tłumaczenie, kilkakrotnie poprawiane i uzupełniane przez niego i jego następców, było oficjalnie zabronione, ale ostatecznie stało się podstawą do opracowania Biblii Króla Jakuba z 1611 r.

Kościół angielski początkowo posługiwał się oficjalnie usankcjonowaną „ Biblią biskupów ”, która jednak była rzadko używana przez ludność. Bardziej popularna była „ Biblia Genewska ”, która powstała na podstawie tłumaczenia Tyndale'a w Genewie pod kierunkiem bezpośredniego następcy reformatora Jana Kalwina dla jego angielskich zwolenników. Jednak ich przypisy przedstawiały kalwiński purytanizm, że król Jakub był zbyt radykalny. W szczególności zdecydowanie anty-rojalistyczny ton Biblii Genewskiej był nie do zniesienia dla króla Jakuba I, ponieważ był on zagorzałym orędownikiem łaski Bożej . Tłumacze Biblii genewskiej około czterysta razy przetłumaczyli słowo król na oznaczenie tyrana - KJB ani razu nie zawiera słowa tyran . W ramach swojego projektu król Jakub zwołał synod w Pałacu Hampton Court w 1604 r. , Gdzie zaproponował nowe tłumaczenie, które zastąpi popularną Biblię genewską. Tłumacze zostali poproszeni o przestrzeganie nauczania Kościoła anglikańskiego i powstrzymanie się od polemicznych przypisów. Domagał się między innymi:

• w miarę możliwości stosować się do „Biblii biskupa” i stosować się do codziennego zwyczaju odnosząc się do imion osób biblijnych;
• przestrzegać tradycyjnej praktyki kościelnej i nie zastępować słowa kościół („Kirche”) słowem „ kongregacja ” („kongregacja”);
• Używać przypisów tylko do wyjaśniania słów;
• znaleźć tekst tłumaczenia zgodny ze wszystkimi tłumaczami;
• w przypadku braku porozumienia skonsultuj się z innymi uczonymi.

Tłumaczenie zostało wykonane przez 47 naukowców , podzielonych na kilka grup roboczych. Każda grupa pracowała nad fragmentem Biblii, który następnie został ze sobą zharmonizowany. Grupy robocze to:

• First Westminster Company ( Genesis to Second Book of Kings ): Lancelot Andrewes, John General, Hadrian Saravia, Richard Clarke, John Laifield, Robert Tighe, Francis Burleigh, Geoffry King, Richard Thompson, William Bedwell.
• First Cambridge Company ( 1 Chronicles to the Song of Songs ): Edward Lively, John Richardson, Lawrence Chaderton, Francis Dillingham, Roger Andrews, Thomas Harrison, Robert Spaulding, Andrew Bing.
• First Oxford Company (od Isaiah do Malachi ): John Harding, John Reynolds, Thomas Holland, Richard Kilby, Miles Smith, Richard Brett, Daniel Fairclough.
• Second Oxford Company (The Four Gospels , Acts, and Revelation of John ): Thomas Ravis, George Abbot, Richard Eedes, Giles Tomson, Henry Savile , John Peryn, Ralph Ravens, John Harmar.
• Second Westminster Company (the New Testament Letters ): William Barlow, John Spencer, Roger Fenton, Ralph Hutchinson, William Dakins, Michael Rabbet, Thomas Sanderson.
• Second Cambridge Company (The Apocrypha lub Deuterocanonical Books ): John Duport, William Brainthwaite, Jeremiah Radcliffe, Samuel Ward, Andrew Downes, John Bois , John Ward, John Aglionby, Leonard Hutten, Thomas Bilson, Richard Bancroft.

Jakość literacka

Tradycyjnie ceniona jest zarówno proza, jak i poezja KJB; Jednak zmiana języka angielskiego od czasu jego publikacji sprawia, że ​​tekst wydaje się archaiczny dla współczesnego czytelnika. Powszechnymi anachronizmami językowymi są słowa ty , ty , twoje , twoje , ty (2nd person singular du, dich, dein; współczesny angielski używa ciebie , twojego , twojego , siebie ).

Osobliwością językową jest stosowanie formy dopełniacza dzierżawczego, np. B. jego (zwierzęcej) krwi, która w języku średnioangielskim byłaby jego krwią , w języku nowojangielskim jego krwią . Nieco starsze tłumaczenie Williama Tyndale'a, które powstało, gdy przejście od średnioangielskiego do nowego angielskiego było w pełnym rozkwicie, omijało ten problem, używając formy krwi , co jest możliwe w obu formach językowych. KJB poszło za tą formą wypowiedzi, która w międzyczasie była postrzegana jako „biblijna”.

Czasami ani jego , ani jego były używane, ale rzeczowniki zostały przypisane do płci, jak w języku niemieckim, więc, że słowo ją było czasami dozwolony: I gwiazdy spadły z nieba na ziemię, podobnie jak drzewo figowe zrzuca Jej przedwczesnej figi, kiedy ona jest wstrząśnięty z potężnego wiatru (Objawienie 06:13).

Tłumacze KJB nie stronili od używania zwrotów, które były dziś postrzegane jako obraźliwe, jeśli wymagało tego dosłowne tłumaczenie (1 Samuela 25:22: Tak i więcej Bóg czynią również wrogom Dawida, jeśli zostawię wszystko, co dotyczy do niego przy porannym świetle każdego, kto wkurza ścianę ). Prawie wszystkie nowsze wersje Biblii angielskich (a większość także niemieckich) posługują się w takich przypadkach eufemizmami , które tylko nieprecyzyjnie odpowiadają oryginalnemu tekstowi. Miniaturowy Biblia przez Franz Eugen Schlachter od 1905 roku, a wersja z 1951 roku, jak również w Zurychu Biblii miał również tego tłumaczenia.

Tłumacze korzystali z tekstu masoreckiego dla Starego i Textus receptus opublikowanego przez Erazma z Rotterdamu dla Nowego Testamentu . Udało im się tłumaczenie, które było bardzo zbliżone do tekstu; Słowa, które nie występowały w tekście oryginalnym, ale były tylko zasugerowane, oznaczono nawiasami kwadratowymi lub kursywą, we wczesnych wydaniach antykwą w tekście gotyckim . W Nowym Testamencie to tłumaczenie nie budzi zastrzeżeń. Jednak w Starym Testamencie wiele form tłumaczenia wskazuje, że tłumacze tylko nie do końca rozumieli słownictwo hebrajskie i struktury gramatyki hebrajskiej - chrześcijańskie studia hebrajskie były jeszcze w powijakach.

wydatek

Nowe wydania KJB różnią się od pierwszej edycji w następujących punktach:

• W większości brakuje ksiąg Apocrypha i Deuterocanonical pierwotnie zawartych w KJB . To zaniedbanie jest zgodne z nauczaniem Kościoła anglikańskiego, który nie uważa tych ksiąg za natchnione przez Boga.
• Pierwsza edycja zawierała kilka alternatywnych tekstów, jeśli nie było zgody co do czytania tekstu oryginalnego. Te warianty zwykle nie są już uwzględniane; jedynie American Cornerstone UltraThin Reference Bible , opublikowana przez Broadmana i Holmana, zawiera ją do dziś.
• Pierwsza edycja zawierała adnotacje, gdy fragment tekstu jest cytatem innej osoby lub jest bezpośrednio powiązany. Te notatki są rzadko umieszczane w nowoczesnych wydaniach.
• Oryginalne dedykowanie tłumaczenia królowi Jakubowi I można znaleźć do dziś w wydaniach brytyjskich, rzadziej w innych wydaniach.
• Niemal we wszystkich dzisiejszych wydaniach brakuje wprowadzenia tłumaczy, którzy uzasadniają swoją pracę i wyjaśniają swoje zamiary i metody.
• Obszerne załączniki do pierwszego wydania, np. B. poprzez obliczenia kalendarza, brakuje w nowoczesnych wydaniach.
• W zestawie do druku pierwszego wydania zastosowano „v” dla małych liter „u” i „v” na początku słowa oraz „u” dla „u” i „v” w słowie. „S” wewnątrz słowa było reprezentowane przez „ſ” ( długie s ). Litera „j” pojawiła się tylko po „i” lub jako ostatnia litera w cyfrach rzymskich . Znaki interpunkcyjne były inne niż dzisiaj. Przedimek „the” został zastąpiony przez „y ^e ”, co oznaczało średnioangielską literę þ („cierń”) z „y”. Istnieje również „ã” dla kombinacji liter „an” lub „am” (rodzaj skrótu), aby można było drukować dokładniej.

Współczesne wydania opierają się na tekście opublikowanym przez Oxford University w 1769 roku, w którym zaznaczono brakujące słowa w oryginale kursywą i poprawiono niektóre błędy typograficzne i anachroniczne wyrażenia, które były już wtedy anachroniczne. Z drugiej strony wyrażenia, które stały się bezużyteczne dopiero po 1769 roku, można również znaleźć w najnowszych wydaniach KJB.

Oryginalny tekst jest dostępny w wydaniu Thomasa Nelsona ( ISBN 0-517-36748-3 ) oraz w wersji z adnotacjami wydanymi przez Hendrickson Publishers ( ISBN 1-56563-160-9 ).

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (powszechnie znany jako „ mormoni ”) opublikował wydanie, które zawiera przypisy, zmiany do tekstu biblijnego przez założyciela kościoła, Joseph Smith, oraz odniesienia do Księgi Mormona i innych swoich pismach, a także wydanie Biblii w jednym tomie z Księgą Mormona i innymi pismami świętymi w tym kościele.

Zła Biblia

Wydanie z 1631 r. Zawierało poważne błędy drukarskie w Dziesięciu Przykazaniach: Bierz Nie cudzołóż stałeś Będziesz cudzołożył (Będziesz cudzołożył). Karol I , który zamówił nakład 1000 egzemplarzy u szanowanych drukarzy królewskich Robert Barker i Martin Lucas, był wściekły i kazał zebrać i spalić egzemplarze, które zostały już wydane (błąd odkryto dopiero kilka miesięcy po wydrukowaniu). Tylko kilka kopii uciekło i jako grzech znana Biblia (Wicked Bible) i przedmioty kolekcjonerskie. Dobrze zachowany egzemplarz sprzedany na aukcji w 1996 roku za 27 000 dolarów. Drukarki otrzymały bardzo wysoką grzywnę w wysokości 300 funtów i utraciły licencję.

Przyjęcie

Chociaż KJB miało zastąpić „ Biblię biskupów ” jako oficjalną Biblię Kościoła anglikańskiego, nie jest znany żaden wyraźny edykt. Niemniej jednak KJB zwyciężyło w kulcie.

Biblia genewska była przez długi czas preferowana przez znaczną część ludności; pozostał w użyciu aż do angielskiej wojny domowej . Następnie jego użycie uznano za problematyczne z politycznego punktu widzenia, ponieważ reprezentowało minioną erę purytanizmu. KJB osiągnął szerokie zastosowanie i popularność.

Pod koniec XIX wieku Wersja Króla Jakuba po raz pierwszy uzyskała konkurencję. W 1881 r. Ukazał się Nowy Testament, aw 1885 r. Tak zwana Zrewidowana Wersja Starego Testamentu . W Nowym Testamencie jest to w dużej mierze oparte na greckim tekście wydania The New Testament in the Original Greek autorstwa Westcotta i Horta. Amerykańska wersja standardowa , która pojawiła się w 1900 i 1901 roku, jest bardzo podobna, ale nie identyczna .

Współczesne tłumaczenia Biblii czasami wykorzystują teksty źródłowe oparte na znaleziskach nowych rękopisów. Skutkuje to pewnymi odchyleniami w treści między KJB a nowszymi tłumaczeniami; Są one postrzegane przez mniejszość konserwatywnych chrześcijan, zwłaszcza w USA, jako fałszerstwo „prawdziwej” Biblii i są odrzucane. Na obszarze anglosaskim istnieją pewne kręgi pod nazwą King-James-Only-Movement , które uznają tylko Biblię Króla Jakuba. Niektórzy z tych wyznawców akceptują to tłumaczenie tylko jako natchnione słowo Boże. Jednak obecnie większość amerykańskich konserwatywnych protestantów posługuje się „Nową Międzynarodową Wersją” Biblii, stosunkowo wolnym współczesnym tłumaczeniem. Ponadto bardzo popularna jest „ New King James Version ” (NKJV, pierwsze wydanie 1982). Zachowała ona kolejność zdań KJB, która jest czasami nieznana, zastępuje tylko słowa, które nie są obecnie używane, słowami współczesnymi i jest jeden z nielicznych obecnych przekładów Biblii Nowego Jorku opartych na recepturze tekstu został poprawiony.

Jakość literacka i wpływ językowy Biblii Króla Jakuba doprowadziły do ​​tego, że w Bahaitum tłumaczenia pism Baha'u'llaha na język angielski od czasu Shoghi Effendi zostały oparte na stylu Biblii Króla Jakuba. Przykładem może być to tłumaczenie ukrytego słowa :

Prawo autorskie

W Wielkiej Brytanii KJB podlega stałemu prawu autorskiemu państwa; przede wszystkim po to, by objąć go stałą ochroną jako oficjalny dokument kościoła państwowego . Dlatego wydania brytyjskie wymagają licencji od rządu lub uniwersytetów w Oksfordzie lub Cambridge, które posiadają prawa do druku. Biblie z adnotacjami nie podlegają tej ochronie. We wszystkich innych krajach KJB jest własnością publiczną , więc każdy może z niego korzystać w dowolny sposób.

literatura

• David Crystal : Begat: Biblia Króla Jakuba i język angielski . Oxford University Press, Oxford / New York 2010, ISBN 0-19-958585-7 .

linki internetowe

• Przeczytaj Biblię Króla Jakuba online die-bibel.de
• Blue Letter Bible : King James Version online z silnym systemem numeracji i podstawowymi tekstami
• Tłumaczenie Tyndale - Pierwszy wydruk Nowego Testamentu angielskiego męczennika protestanckiego Williama Tyndale'a z 1526 roku
• Biblia Króla Jakuba - tekst tłumaczenia w Projekcie Gutenberg
• Wersja Króla Jakuba jako biblia audio (audioteaching.org)
• Kompletne konkordancje oparte na oryginalnym tekście angielskim pod redakcją prof. Valerio Di Stefano

Indywidualne dowody

1. ^ The Guardian: Zła Biblia
2. ↑ Fowler Biblia Kolekcja: Niezbożnik Biblia ( pamiątka z oryginałem z 14 lipca 2015 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.fowlerbiblecollection.com
3. ^ Frank Lewis: Odsłonięcie ukrytych słów Diany Malouf: Rozszerzona recenzja . W: Przegląd studiów Bahá'í . taśma 8 , 1998 ( bahai-library.com ). 
4. ^ Dominic Brookshaw: Unveiling the Hidden Words, Diana Malouf: Komentarz do „Translating the Hidden Words”, recenzja Franklina Lewisa . W: Bahá'í Studies Review . Tom 9 , 1999 ( bahai-library.com ). 
5. ^ Ukryte słowa Bahá'u'lláha