Tetrabiblos

Tetrabiblos to tekst dotyczący interpretacji gwiazd , który grecki przyrodnik Klaudiusz Ptolemeusz stworzył w II wieku naszej ery. Często zakładano, że jest to fałszerstwo, ponieważ nie chciało się kojarzyć przyrodnika takiego jak Ptolemeusz z tym „ przesądem ”, ale dominowała opinia, że ​​taki związek na pewno istniał w starożytnym świecie. jest możliwe. Dlatego Ptolemeusz jest uważany za wiarygodnego autora. Ptolemeusz okazuje się zwolennikiem astrologii. W pierwszym rozdziale swojej pracy wyjaśnia, że ​​położenie ciał niebieskich nie tylko powoduje zjawiska naturalne, takie jak przypływy i odpływy księżyca, ale także pozwala ocenić cechy charakteru osoby i przewidzieć przyszłe wydarzenia. W następnym rozdziale wyraźnie i szczegółowo stwierdza, że ​​jest to korzystne.

puchnąć

Ptolemeusz nie podaje źródeł swojego pisarstwa. Analiza treści prowadzi do przypuszczenia, że ​​wypisał kilka z licznych podręczników astrologicznych, które krążyły w hellenistycznym świecie duchowym, w tym podręczniki Hermesa Trismegistusa i Nechepso-Petosirisa. Fundamentalne są jednak pisma wybitnego filozofa Posejdoniosa , z którego zachowały się tytuły O przepowiedni i O kierunku . ale nie same dzieła. Wyjaśnienia geologiczne i etnograficzne w Księdze 2 również sięgają Posaidoniosa

zadowolony

Ptolemeusz dzieli różne obszary astrologii na traktowanie astrologicznych elementów i nauk (księga 1), astrologię ogólną (astrologia przyziemna ) z przedstawieniem cech rasowych i charakteru całych narodów (księga 2) oraz dialog genetyczny , tj. H. indywidualny wykres urodzeniowy (księgi 3 i 4).

Elementy astrologiczne (książka 1)

Ptolemeusz opiera astrologię na ogólnym wpływie ciał niebieskich na przyrodę. Słońce powoduje zmianę pór roku, ciepło i zimno, księżyc wpływa na morze, a gwiazdy są związane z wiatrem i pogodą (rozdział 2). Skupiono się na 12 znakach zodiaku , 7 widocznych dużych ciałach niebieskich ( słońce , księżyc , Merkury , Wenus , Mars , Jowisz , Saturn ) i ich wzajemnych relacjach ( aspekty , trygony , domy planet, wyniesienie / degradacja itp.). Chociaż konstelacje poza zodiakiem odgrywają tylko niewielką rolę w astrologii, wymieniono główne obrazy północnego nieba (rozdz. 9). Ptolemeusz mógł to zaczerpnąć ze swojej pracy Almagest (Księga 7, Rozdział 5). Wreszcie, granice wpływu wielkich ciał niebieskich w znakach zodiaku są wyszczególnione w trzech tradycjach: egipskiej, chaldejskiej i innej tajemniczej, którą Ptolemeusz znalazł w starym rękopisie.

Astrologia ustna (książka 2)

W rozdz. 2 i 3 księgi 2, cechy narodów przypisuje się wpływom geologicznym i astrologicznym. Peleryna. 2 określa fizyczne i psychiczne możliwości mieszkańców całych stref poprzez ich szerokość geograficzną. Podobnie jak w przypadku Arystotelesa , Witruwiusza ( De Architectura libri decem , VI, 4) i Pliniusza Starszego ( Naturalis historia , II 78,189), opisano dzikość mieszkańców strefy północnej i południowej. W rozdz. 3 - jeden z najobszerniejszych traktatów - opracowano szersze tableau Znany oikumen podzielony jest na 4 części, których podstawą jest podział zodiaku na 4 trygony. Na przykład północno-zachodni trygon Baran - Lew - Strzelec . krajom Britannia , Belgia , Germania przypisywano i ich mieszkańcom różne rzeczy, takie jak „radość z broni”, ale także „pożądanie, które nie jest skierowane do kobiet”. Podobnie, cały znany świat jest podzielony i jego mieszkańcy z powodu Wpływ trygonów i planet Atrybuty i działania: śmiałe, kochające wolność, brzydkie i wstrętne, bystre, napadające na drogach lub stosunki seksualne z matkami itp.

W rozdz. 11 ustala się związek między znakami zodiaku a pogodą. Przyrodnik Ptolemeusz postuluje tutaj, że upał lata opiera się na wpływie znaku zodiaku Lwa (24-23 lipca), a mróz zimy na Koziorożca (22 grudnia - 20 stycznia).

Dialog genetyczny (księga 3, księga 4)

Począwszy od daty urodzenia lub momentu poczęcia , astrologiczne instrumenty wymienione w księdze 1 służą do identyfikacji cech i losów osoby: kształtu ciała, chorób, ale także możliwości zatrudnienia, przyjaciół / wrogów, liczby dzieci itp. Nawet narodziny króla stają się odpowiednie. Wyświetlana pozycja planety (Księga 3, O honorze i reputacji ). Określenie żywotności zajmuje dużo miejsca. W książce 3 znajduje się kilka rozdziałów na ten temat ( o długości życia , o przedłużaczach życia , o liczbie lat życia , obliczono również przykład). W księdze 4 ponownie przedstawiono fatalne skrócenie życia ( O naturze śmierci ).

Tradycja i przetrwanie

Tetrabiblos to jedna z najważniejszych książek w historii astrologii. Ptolemeusz usystematyzował wiedzę astrologiczną swoich czasów i stworzył podstawy przyszłej astrologii. Można udowodnić wykorzystanie dzieła przez wielu kolejnych autorów, takich jak Firmicus Maternus , Hephaistion von Thebes i Paulos Alexandrinos.

Jednak w miarę jak chrześcijaństwo stawało się coraz bardziej powszechne , astrologia została zepchnięta do tyłu. W szczególności ojciec kościoła Augustyn z Hippony zwrócił się przeciwko zwodniczym proroctwom astrologów ( Confessiones , VII.6). Dlatego spośród około 35 manuskryptów dzieła (lub części dzieła), które zachowały się w wielkich bibliotekach Europy, najwcześniejsza data pochodzi z XIII w. Wcześniej wpływy grecko-arabskie i pisma astrologiczne przenikały na łaciński Zachód przez Hiszpanię i później doprowadziło do ponownego rozkwitu astrologii w XV-XVII wieku.

Pierwsze wydanie zostało stworzone w 1535 roku przez Joachima Camerariusa , tekst grecki wraz z łacińskim tłumaczeniem w dużej części. Drugie wydanie z 1553 r. Zawiera tłumaczenie na łacinę dokonane przez znanego filologa klasycznego i luterańskiego teologa Filipa Melanchthona . M. Erich Winkel opublikował swoje tłumaczenie tego wydania na język niemiecki w 1923 roku. Zawiera list Melanchthona do niemieckiego uczonego i męża stanu Erazma Ebnera , w którym broni astrologii.

Nauka astrologii jest cenna i prawdziwa, jest koroną rasy ludzkiej, a cała jej czcigodna mądrość jest świadectwem Boga

mówi w przekładzie M. Ericha Winkla. Edycja krytyczna przygotowana przez Franza Bolla ukazała się dopiero w 1940 r. - a więc pośmiertnie - w ramach pełnej edycji dzieł Ptolemeusza Wolfganga Huebnera w wydawnictwie BG Teubner Verlag .

Wydania i tłumaczenia tekstów

• Philipp Melanchthon: Phil.Mel.interpretatio operis Quadripartiti Claudii Ptolemaei de praedictionibus astronomicis w Corpus Reformatorum , tom XVIII, Philippi Melanchthonis Opera quae supersunt omnia , Halle 1852.
• Frank Egleston Robbins (red. I tłumacz): Claudius Ptolemeusz, Tetrabiblos. Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts) / Londyn 1940.
• M. Erich Winkel: Tetrabiblos. Księga I i II, Berlin-Pankow 1923
• M. Erich Winkel: Tetrabiblos. Księga III i IV, Berlin-Pankow 1923
• M. Erich Winkel: Tetrabiblos. Nowe wydanie, Tübingen 2012, ISBN 978-3-925100-17-8 .

literatura

• Franz Boll: Studia nad Klaudiuszem Ptolemeuszem. Lipsk 1894.
• Wilhelm Gundel , Hans Georg Gundel : Astrologumena, literatura astrologiczna w starożytności i jej historia. Wiesbaden 1966.
• Wilhelm Knappich : Historia astrologii. Frankfurt 1967.

Pojedyncze paragony

1. ^ Franz Boll: Badania nad Klaudiuszem Ptolemeuszem. Str. 111–188.
2. ^ Wilhelm Knappich: Historia astrologii. 1967, s. 96.
3. ^ Wilhelm Gundel, Hans Georg Gundel: Astrologumena. S. 206 f.
4. ↑ Christa-Vera Grewe: Badanie naukowych fragmentów stoickiego filozofa Posejdoniosa i ich znaczenia dla filozofii przyrody. Str. 72, 75.
5. ^ Franz Boll: Badania nad Klaudiuszem Ptolemeuszem. Str. 194–235.
6. ^ Wilhelm Knappich: Historia astrologii. 1967, s. 96.
7. ^ Wilhelm Knappich: Historia astrologii. 1967, s. 209.
8. ^ Franz Boll: Badania nad Klaudiuszem Ptolemeuszem. S. 190
9. ^ Franz Boll: Badania nad Klaudiuszem Ptolemeuszem. Str. 194–211
10. ^ Wilhelm Gundel, Hans Georg Gundel: Astrologumena. Str. 209 f.
11. ^ Wilhelm Knappich: Historia astrologii. 1967, s. 96.
12. ^ Wilhelm Gundel, Hans Georg Gundel: Astrologumena. S. 210.
13. ^ Wilhelm Knappich: Historia astrologii. 1967, s. 109, s. 114.
14. ↑ FE Robbins: PTOLEMY, TETRABIBLOS. Wprowadzenie, XVII i nast.
15. ^ Wilhelm Knappich: Historia astrologii. 1967, s. 156 i 185.
16. ^ Heinrich Ernst Bindseil : Opera quae supersunt omnia Philippi Melanchthoniego. Str. 6–11.
17. ↑ Helga Gärtner: „Finsternisse” i Heidelberg Classical Philology: Franz Boll w (red.) Helga Koehler, Herwig Görgemanns , Manuel Baumbach : Stürmend auf sinsterempfad ... , Heidelberg 2000, s. 86