Theodor Ellwein

Theodor Ellwein (urodzony 18 maja 1897 w Madras , Indie Brytyjskie , † 22 luty, 1.962 w Monachium ), niemiecki protestancki teolog , nauczyciel religii i profesor uniwersytecki .

Życie

Ellwein urodził się w 1897 roku jako syn ewangelicko-luterańskiego misjonarza we wschodnich Indiach. W 1903 r. Przeniósł się do Augsburga do domu swojej ciotki i wdowy po pastorze. Uczęszczał do liceum koło St. Anna w Augsburgu i zdał awaryjny egzamin dojrzałości. W 1915 r. Był ochotnikiem wojennym i służył jako żołnierz frontowy; odznaczony Krzyżem Żelaznym (EK) II klasy. W 1918 r. Został zwolniony jako porucznik rezerwy. W latach 1918-1919 był członkiem Epp Freikorps w Monachium.

W latach 1919-1922 studiował teologię niemiecką i protestancką na Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg i Eberhard Karls Universität Tübingen . W 1921 r. Zdał pierwszy egzamin teologiczny i kaznodziejski w Monachium. W latach 20. był członkiem Ewangelicko-Bundu Chrześcijańskiej Młodzieży Niemieckiej. W latach 1922/23 został przyjęty do seminarium ewangelickiego w Monachium. Święcenia kapłańskie nastąpiły w 1922 r., Aw 1923 r. Zdał drugi egzamin teologiczny. W 1924 roku stał się poza- curricular nauczyciel religii, a później nauczyciel w gimnazjum w Hof , Górnej Frankonii . W latach 1930-1934 był nauczycielem w liceum św. Anny w Augsburgu. W tym czasie był także współredaktorem magazynu Evangelium und Gegenwart .

W 1933 r. Został członkiem opozycji do niemieckich chrześcijan stojących w ruchu Młodej Reformacji . W 1933/34 roku został powierzony z rewitalizacją luterański misji ludowej przez Luterański Bawarii regionalnej biskupa Hans Meiser , który był aktywny w Kościele Wyznającego . Urodził się w 1932 roku pod kierunkiem Georga Bertrama na Uniwersytecie Ludwiga w Gießen z rozprawą doktorską nauczając protestantów. Świecka doktryna Lic. Theola. mi. H. Doktorat W 1934 roku został wykładowcą działając na protestanckim nauczaniem religii i edukacji religijnej , aw 1935 profesora na uczelni do kształcenia nauczycieli (HFL) w Weilburg , Hessen-Nassau ; W 1937 r. Był na liście kandydatów na praktyczną katedrę teologów na Uniwersytecie w Rostocku .

W 1936 r. Otrzymał urlop na uniwersytecie, aby zostać wyznaczonym starszym radnym konsystorskim i konsultantem teologicznym w kancelarii kościelnej Niemieckiego Kościoła Ewangelickiego (DEK) w Berlinie, która została dostosowana . Był przewodniczącym „ Grupy Roboczej Kościoła Ludowego DEK” powołanej przez Komitet Kościelny Rzeszy , który miał stworzyć centralny blok kościoła, a także przewodniczącym grona przyjaciół i redaktorem okólników ( niedziela w ludziach ). Od 1938 do 1941 był redaktorem Niemieckiego Kościoła Ewangelickiego ( katecheza protestancka ). W maju 1939 roku Ellwein zadeklarował współpracę z instytutem na rzecz badań i eliminacji żydowskiego wpływu na niemieckie życie kościelne niemieckich chrześcijan, którym kierował jego nauczyciel akademicki Bertram. Był także jednym z sygnatariuszy Deklaracji z Godesberga z 26 marca 1939 r., W której m.in. jest nazywany:

Ellwein był bliskim doradcą ministra Kościoła Rzeszy Hannsa Kerrla , którego poznał pod koniec 1936 roku iz którym przyjaźnił się aż do śmierci w 1941 roku.

W 1932 wstąpił do NSDB, aw 1933 do NSDAP . Ponadto był członkiem DAV The NSV , Reich Stowarzyszenie bogatych The Reich Izba Kultury oraz Stowarzyszenie Ochrony Powietrza Reich . Na zlocie partii nazistowskiej w Norymberdze w 1935 r. Był liderem łańcuchowych bombowców. W 1939 r. Został oficerem wsparcia Wehrmachtu w Sztabie Generalnym Sił Powietrznych w Berlinie. Później miał być urzędnik dla ideologicznej edukacji Wehrmachtu w personelu Rady z Ministrów Obrony Rzeszy , Hermann Göring , który jednak, między innymi. został powstrzymany przez SS. W latach 1940-1944 był kapitanem, pierwszym oficerem sztabu generalnego (Ia) i adiutantem eskadry w Kampfgeschwader 2 . Jako oficer sztabowy Sił Powietrznych , odznaczony klasą EK, powtórzoną zapinką dla klasy EK II oraz zapięciem z przodu z brązu, Ellwein dostał się do niewoli radzieckiej w kwietniu 1945 roku . Tam znowu działał jako pastor na swój własny rachunek.

Po zwolnieniu w grudniu 1949 r. Przeszedł na emeryturę przy kościele w 1950 r. W 1951 r. Został nauczycielem religii w gimnazjum w Pasing i wykładowcą w instytucie doskonalenia nauczycieli w Monachium-Pasing . Od 1954 do 1961 był kierownikiem wydziału pedagogicznego Akademii Ewangelickiej Bad Boll koło Göppingen. W 1955 r. Był członkiem komisji ds. Kształcenia nauczycieli („Zalecenia Tutzingera”) przy Akademii Ewangelickiej w Tutzing . W 1961 przeszedł na emeryturę.

Publikował między innymi w czasopiśmie religii protestanckiej oraz w podręczniku edukacyjnym .

Jego brat Eduard Ellwein (1898–1974) był także teologiem protestanckim. Syn Thomas Ellwein (1927-1998) był politologiem i administratorem Republiki Federalnej.

Czcionki (wybór)

• Nauczanie ewangeliczne. Świecka dogmatyka . Christian Kaiser Verlag , Monachium 1932 (3. wydanie 1934)
• Prawo i Ewangelia (Seria wyznania Kościoła , nr 3). Kaiser, Monachium 1933

• Wersja skrócona: Mała doktryna wiary . Kaiser, Monachium 1934

• Edukacja powszechna i kościół w Niemczech. Przegląd historyczny . Furche Verlag, Berlin 1937
• (Wyd.): Heimat. Niemiecka ziemia na zdjęciach i klasycznych referencjach . Reclam, Lipsk 1940
• (Red.): Biblijne przesłanie w kontekście kryzysu edukacyjnego dzisiejszej szkoły. Wykłady i referaty (cykl publikacji Komisji Pedagogicznej Koła Naukowego Akademii Protestanckich, nr 4). Diesterweg Verlag , Frankfurt 1956
• (Wyd.): Dziecko i grzech pierworodny . Akademia Ewangelicka Bad Boll 1959
• Jakie są wymagania dotyczące rozmowy międzywyznaniowej? . Akademia Ewangelicka Bad Boll 1962
• Chrześcijańska wolność i więzi w polityce . Z osiedla, red. użytkownika Thomas Ellwein . Olzog, Monachium 1964

literatura

• Hannelore Braun, Gertraud Grünzinger (Zsgest./Bearb.): Osobista encyklopedia o niemieckim protestantyzmie 1919–1949 (= praca nad współczesną historią kościoła . Seria A, źródła. Vol. 12). Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 2006 ISBN 3-525-55761-2 s. 70
• Alexander Hesse: profesorowie i wykładowcy pruskich akademii pedagogicznych (1926-1933) i kolegiów nauczycielskich (1933-1941) . Deutscher Studienverlag, Weinheim 1995 ISBN 3-89271-588-2 str. 255-257
• Ernst Klee : osobisty słownik III Rzeszy. Kto był czym przed i po 1945 roku . Fischer Taschenbuch Verlag, 2 akt. Wydanie Frankfurt 2005 ISBN 978-3-596-16048-8 str. 133-134

Zobacz też

• Seria publikacji Kościół wyznający

Indywidualne dowody

1. ↑ Hannelore Braun, Gertraud Grünzinger (Zsgest./Bearb.): Personal Lexicon on German Protestantism 1919–1949 (= praca nad współczesną historią kościoła . Seria A, źródła. Vol. 12). Vandenhoeck i Ruprecht, Göttingen 2006, ISBN 3-525-55761-2 , s. 70.
2. ^ Sabine Pauli: Instytuty Teologiczne w latach 1933–1945 . W: Heinrich Holze (Hrsg.): Wydział teologiczny Rostock pod rządami dwóch dyktatur. Studia historyczne 1933–1989. Festschrift dla Gerta Haendlera w jego 80. urodziny (= studia teologiczne w Rostocku . Tom 13). Lit, Münster 2004, ISBN 3-8258-6887-7 , s. 52.
3. ↑ Susannah Heschel : Aryan Jesus. Teologowie chrześcijańscy i Biblia w nazistowskich Niemczech . Princeton University Press, Princeton 2008, ISBN 978-0-691-12531-2 , s. 175.
4. ↑ cytowane z Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Third Reich. Kto był czym przed i po 1945 roku . Fischer Taschenbuch 2005, s. 133–134. Całe wyjaśnienie z Renate Meurer, Reinhard Meurer: Texts of National Socialism. Przykłady, analizy, propozycje pracy. Oldenbourg Wissenschaftsverlag , Monachium 1982 ISBN 3486840614 s. 41–45
5. ↑ Karl-Heinrich Melzer: The Spiritual Trust Council. Duchowe przywództwo niemieckiego kościoła ewangelickiego w czasie II wojny światowej? (Prace nad współczesną historią kościoła. Seria B: Reprezentacje. Vol. 17). Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 1991 ISBN 3-525-55717-5 s. 23.
6. ↑ Georg May : Międzywyznaniowość w niemieckim duszpasterstwie wojskowym od 1933 do 1945 roku (= studia kanoniczne i teksty . Tom 30). Grüner, Amsterdam 1978, ISBN 90-603-2103-0 , s. 445.