Vita Antonii

Vita Antonii (w skrócie: VA ) jest hagiograficzna pisanie o życiu pustyni ojciec Antonius , który został napisany przez Athanasios , biskup Aleksandrii, około 360 .

zawartość

Antoniusz, niewykształcony rolnik egipski z zamożnej rodziny chrześcijańskiej, w wieku dwudziestu lat został pobudzony kazaniem o bogatym młodzieńcu ( Mt 19 : 16nn  EU ). Traktuje tę przypowieść poważnie i oddaje wszystko, co ma, i prowadzi ściśle ascetyczne życie na obrzeżach wsi . Gdy to mu nie wystarcza, udaje się do miejsca, w którym znajdują się demony - czyli na pustynię - aby z nimi walczyć. Demony pojawiają się osobiście i dręczą jego ciało, ale nie mogą zaszkodzić jego duchowi. Antoniusz wychodzi zwycięsko z bitew, a następnie wygłasza bardzo długą, dopracowaną retorycznie przemowę do ludzi, którzy chcą naśladować jego przykład.

Po próbie Antoniusz dwukrotnie udaje się do Aleksandrii , po raz pierwszy, aby przejść do męczenników, aby być tym, czego mu nie przyznano, po raz drugi wygłosić promienną mowę przeciwko heretykom, którym byli dla niego arianie , meletynie i neoplatończycy . Raczej niedbale leczy także opętanych i chorych.

Antoniusz prowadził korespondencję z cesarzem Konstantynem w swojej pustelni i za życia założył dwa klasztory . Kiedy dowiedział się o zbliżającej się śmierci, wygłosił ostrzeżenie do swoich następców. Jego śmierć jest mistyfikowana na podstawie śmierci Mojżesza , jego grób powinien pozostać nieznany.

Aby zaklasyfikować Vita jako historyczne świadectwo Antoniusza, należy pamiętać, że autor Atanazy był biskupem Aleksandrii w IV wieku, który współpracował z możnymi społecznie i napisał dzieło mające na celu szerzenie sławy egipskich mnichów w innych krajach .

Historia odbioru

Vita Antonii został przetłumaczony na łacinę przez Euagrios Antiochii w 373 , a więc dostępne dla zachodniego społeczeństwa. Najbardziej znanym czytelnikiem Vita Antonii w tym czasie był Augustyn z Hippony , którego przeczytanie zainspirowało go do własnego nawrócenia. W całej historii sztuki i kultury to także Vita Antonii powinna decydować o wizerunku Antoniusza. Powiedzenia Antoniusza, które można znaleźć w Apophthegmata Patrum , czy listy Antoniusza nie zostały tutaj uwzględnione.

Zobacz także : Recepcja Vita Antonii w sztuce i literaturze

literatura

• Atanazy: Życie św. Antoniego. Przetłumaczone z greki przez Hansa Mertela. W: Atanazy: Przeciw poganom (= Pisma wybrane przez św. Atanazego Aleksandryna. Tom 2 = Biblioteka Ojców Kościoła . Tom 31). Tom 31. Kösel, Kempten / Monachium 1917, osobny hrabia.
• J. Roldanus: Vita Antonii jako zwierciadło teologii Atanazego i jej kontynuacja w V wieku. W: Teologia i filozofia. 58, 1983, ISSN  0040-5655 , s. 194-216.
• Atanazy: Vita Antonii. Opracowane i opatrzone wstępem Adolfa Gottfrieda [zm. ja. Adolfa Lamińskiego]. Przetłumaczył Heinrich Przybilla. St. Benno Verlag, Lipsk 1986, ISBN 3-7462-0054-7 (również: Verlag Styria, Graz 1987, ISBN 3-222-11769-1 ).
• Pascal Henricus Elisabeth Bertrand: Tłumaczenie Evagrius z Vita Antonii. Recepcja - Tradycja - Edycja. Ze szczególnym uwzględnieniem tradycji Vitas Patrum. Utrecht 2005, ( wersja online ).

linki internetowe

(Ten esej wyraźnie dotyczy Vita Antonii .)

(Medyczna próba wyjaśnienia pokus Antoniusza opisanych w VA)

• „Vita Antonii” online lub jako .rtf

Bibliografia

1. ↑ Vita Antonii , rozdział 12f., 51nn.
2. ↑ Rozdziały 16–43.
3. ↑ Prześladowania za Maksymina , rozdz. 46.
4. ↑ Rozdział 69 n.
5. ↑ Rozdziały 57 i n., 63 i n., 71.
6. ↑ Rozdział 81.
7. ↑ Rozdział 14.
8. ^ Siegfried G. Richter : Koptyjski Egipt. Skarby w cieniu faraonów (ze zdjęciami Jo Bischof). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2019, ISBN 978-3-8053-5211-6 , s. 56-63.
9. ↑ Augustyn: Wyznania , VIII, 6, 14-16.