Dywan zachód-wschód
West-Eastern Divan (opublikowana w 1819 roku, rozbudowany w 1827) jest najbardziej obszerna kolekcja z wierszy przez Johann Wolfgang von Goethe . Zainspirowała ją twórczość perskiego poety Hafiza . Wraz z włączeniem Archiwum Goethego-Schillera do Weimar Classic Collection w 2001 roku, czysta kopia dzieła Goethego została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO .
Ogólnie
Zbiór wierszy podzielony jest na dwanaście ksiąg. Znaczna część wierszy można prześledzić wstecz do korespondencji Goethego z Marianne Jung , z których niektóre z Divan w wierszach również pochodzą ( „Zachód, dla wilgotnych skrzydeł, ile ja ci zazdroszczę ...”).
W 1814 r. Goethe przeczytał „ Dīwān des Hafis”, który w 1812 r . przetłumaczył na niemiecki orientalista Joseph von Hammer-Purgstall .
W przeciwieństwie do poety Rudyarda Kiplinga („Wschód to Wschód, Zachód to Zachód, nigdy się nie spotkają”), liryczna jaźń Goethego podchodzi do tej perskiej poezji ze spokojem i uważa ją za równą:
Każdy, kto zna siebie i innych
, również tutaj rozpozna:
Orientu i Zachodu
nie da się już oddzielić.
Mówi również:
I niech cały świat pogrąży się,
Hafez, z tobą, tylko z tobą
chcę konkurować! Pożądanie i ból
Bądźcie dla nas źli, bliźniacy!
Tak jak ty kochać i pić,
to powinna być moja duma, moje życie.
Struktura
W pierwszym wydaniu („Stuttgard, in der Cottaische Buchhandlung 1819”) zbiór składał się z następujących książek i działów:
- Moganni Nameh - Księga Singera
- Hafis Nameh - Księga Hafisa
- Usch Nameh - Księga miłości
- Tefkir Nameh - Księga medytacji
- Rendsch Nameh - Księga niezadowolenia
- Hikmet - Nameh - Księga Przysłów
- Timur Nameh - Księga Timura
- Suleika Nameh - Księga Sulejki
- Saki Nameh - Książka podarunkowa
- Mathal Nameh - Księga Przypowieści
- Parsi Nameh - Księga Parsowania
- Chuld Nameh - Księga Raju
- Notatki i traktaty
Notacja
W pismach Goethego iw pierwszym wydaniu (Cotta, Stuttgart 1819) praca nosi tytuł West-Eastern Divan. Niektóre wydania historyczne ukazały się jako Divan West-Eastern Divan lub West-Eastern Divan.
Goethe o islamie
Liryczne ja Dywanu Zachodnio-Wschodniego jest muzułmańskie, a doktryny muzułmańskie są przedstawione w pracy. Na przykład:
Jezus czuł się czysty i
w milczeniu myślał tylko o jednym Bogu;
Ktokolwiek uczynił go bogiem, sam
obrażał jego świętą wolę.
I tak musi się wydawać, że słuszne jest to,
co udało się Mahometowi;
Tylko dzięki koncepcji jednego
podbił cały świat.
- (WA I, 6, 288 nn)
W niektórych miejscach wyraża również swoje przekonanie o boskim pochodzeniu słów Koranu, jak w liście do Blumenthala z 28 maja 1819 r., w którym odwołuje się do czwartego wersetu Koranu z czternastej sury: „Ponieważ co to prawda Bóg w Koranie mówi: Nie wysłaliśmy proroka do żadnego ludu poza ich językiem!” (WA IV, 31, 160)
Zgodnie z tym przekonaniem, można zobaczyć w notatkach i traktatach Dywanu Zachodnio-Wschodniego, że Goethe zamierzał „z czcią celebrować tę świętą noc, kiedy Koran został w całości przyniesiony prorokowi z góry”. (Notatki i eseje o Dywan Zachodnio-Wschodniej, WA I, 7, 153)
W wieku 65 lat Goethe po raz pierwszy przeczytał wiersze perskiego poety Hafisa w przekładzie Josepha von Hammer-Purgstall . „Poświadczył, że jest to „przegląd ziemskiego bytu” i od tej pory uważał się za „bliźniaka”. Jego West-Eastern Divan (1819) składa hołd księciu perskiego poety, a także poetycki dialog między krajami i wiekami.”
Muzułmańskie pozycjonowanie lirycznego ja, zgodne z postawą Hafiza , najprawdopodobniej przypisuje się sufizmowi (islamskiemu mistycyzmowi ). Tak jak Goethe dystansował się od doktryny chrześcijańskiej, tak ja liryczne w Dywan Zachodnio-Wschodnim wyraża ironiczny dystans do ortodoksyjnej doktryny islamu i bliskość do mistycyzmu. Na przykład Goethe używa metafory wina, które dla sufich jest również symbolem upojenia derwisza miłością do Boga :
Czy Koran pochodzi z wieczności?
Nie pytam o to! ...
Wierzę
, że jest to księga ksiąg
z muzułmańskiego obowiązku.
Ale że wino jest wieczne,
nie wątpię w to;
Albo, że został stworzony przed aniołami,
może też nie jest poematem.
Pijący, jakkolwiek by nie był,
patrzy Bogu świeżo w twarz.
- (WA I, 6, 203)
Zainteresowanie Goethego islamem należy rozumieć bardziej filozoficznie niż religijnie. Dla niego religie monoteistyczne są „w swoim „prawdziwym” rdzeniu jedynie „symbolicznym” i pod tym względem „poetyckim” przekazem spinozisty Hen kai Pan [,] samego, o czym śpiewa się w wielu wierszach Dywanu ” . Tak więc Księgę Raju w Dywan ” należy czytać jako paralelę do ostatniego aktu Fausta II (z jego katolicką symboliką) [...]. Tutaj „islamski”, ten sam „poetycki” rdzeń naturalnej religii jest sformułowany jako „katolicki” pod koniec Fausta, przy czym „wiecznie kobiecy” (jako rdzeń całej natury) okazuje się również islamski. "
Inspiracja do dalszych prac
Friedrich Rückert się bezpośrednie odniesienie do Goethego Divan na pierwszych stronach swojego tomu wierszy w jego Oestliche Rosen , opublikowane przez Brockhaus w Lipsku w 1822 roku :
Chcąc zasmakować
czystego Wschodu,
trzeba stąd udać się do tego samego człowieka , który
z Zachodu
też
zawsze daje najlepsze wino z pełnego dzbanka.
Kiedy
zasmakował Zachodu , teraz odgazował Wschód;
Widzisz, tam rozkoszuje się Osmanem.
Mimo, że oba dzieła wyszedł z odbiorem perskiej poezji Goethego Divan i RüCKERT za róże są zasadniczo różne.
W 1923 r. perskojęzyczny poeta indyjski Muhammad Iqbal odpowiedział na życzenia Goethego dla Wschodu w tomie wierszy „ Przesłanie Wschodu” .
Palmström wiersz Christian Morgenstern kończy liniach:
że
trzeba spać z obrotem ziemi , ze słupami
ciała skierowanymi ściśle na wschód.
I tak żartuje, rozkosznie żrący:
„Nie, moja kanapa zostaje – zachód-wschód!”
Walter Benjamin zatytułował krótki tekst prozą wersem z Dywanu Zachodnio-Wschodniego : „Proch, ruchomość wciągnięta”
Muzyczne uznanie
Ustawienia
Niektóre wiersze zostały dostrojone do muzyki m.in
- Franz Schubert : Sulejka I , op. 14 nr 1 D 720 (1821); Sulejka II , op. 31 D 717 (1821); Sekret , op.14 nr. 2
- Robert Schumann : Myrtles , op.25 nr 5 „Siedzę sam”, nr 6 „Nie siadaj, bydlaku”, nr 8 „Talizmany”, nr 9 „Pieśń Sulejki”
- Felix Mendelssohn Bartholdy : Suleika , op. 34 nr 4 (1837); Sulejka , op.57 nr 3 (1837)
- Hugo Wolf : indywidualne piosenki z pieśni Goethego
- Richard Strauss : „Kto będzie prosić świata”, op. 67 nr 4 (1918)
- Waldemar von Baußnern : Kantata symfoniczna Hafis (1929)
- Arnolda Schönberga
- Othmar Schoeck
- Mehmet C. Yesilcay : Divan (Poemat symfoniczny na orkiestrę, głośniki, solistów, chór i instrumenty tureckie) Prapremiera 26 października 2019 (Filharmonia w Monachium)
West-Eastern Divan Orchestra
Po West-Eastern Divan jest to West-Eastern Divan Orchestra nazwana zespołem młodych muzyków z krajów Bliskiego Wschodu , który pod dyrekcją Daniela Barenboima oddany jest wizji pokojowego Bliskiego Wschodu.
West Eastern Divan Festival Weimar gGmbH
W 2008 roku Klaus Gallas założył festiwal non-profit „West Östlicher Diwan”, który kultywuje dialog międzykulturowy, zwłaszcza z krajami Bliskiego Wschodu.
literatura
Literatura podstawowa
- Wydanie pierwsze: JW Goethe: Dywan Zachodnio-Wschodni . Cottaische Buchhandlung, Stuttgard 1819. (z wygrawerowanym tytułem) ( zdigitalizowany i pełny tekst w Niemieckim Archiwum Tekstowym )
- Johann Wolfgang Goethe: Dywan Zachodnio-Wschodni . Reclam, Frankfurt nad Menem 1999, ISBN 3-15-006785-5 .
Literatura wtórna
- Christa Dill: Słownik na Zachodnio-Wschodniej Dywan Goethego . Max Niemeyer, Tybinga 1987, ISBN 3-484-10547-X .
- Rainer Hillenbrand: Klasyczny duch w „Zachodnio-Wschodniej Divan” Goethego . Peter Lang, Frankfurt nad Menem i inne 2010, ISBN 978-3-631-59989-1 .
- Sebastian Kaufmann: Czysta ręka poety... Studia nad poezją poetologiczną Goethego. Zima, Heidelberg 2011, ISBN 978-3-8253-5916-4 , s. 303-411.
- Jürgen Link : Goethe, islam i wiodąca kultura niemiecka. W: kulturaRewolucja. nr 60, 2011, ISSN 0723-8088 .
- Katharina Mommsen : Goethe i islam (= It. 2650). Insel-Taschenbuch, ISBN 3-458-34350-4 .
- Katharina Mommsen: Goethe i 1001 nocy . Z przedmową Karla-Josefa Kuschela. Bernstein-Verlag, Bonn 2006, ISBN 3-9809762-9-7 .
- Hamid Tafazoli : Johann Wolfgang Goethe. W: Encyklopedia Iranica . XI.1, 2001, s. 40-43.
- Hamid Tafazoli: „Dopóki nie popada w absurd, możesz to znieść”. Ambiwalencje przyjęcia Goethego w Persji. W: Achim Hölter (red.): Literatura porównawcza. Rocznik Niemieckiego Towarzystwa Studiów nad Literaturą Ogólną i Porównawczą. Synchron, Heidelberg 2006, s. 55-70.
- Hamid Tafazoli: niemiecki dyskurs perski. O naukowości i literacyzacji obrazu Persji w literaturze niemieckiej od okresu wczesnonowożytnego do XIX wieku. Aisthesis, Bielefeld 2007.
- Hamid Tafazoli: Stary Iran w Dywanie Goethego. W: XXX. Niemiecki Dzień Orientalisty, Wykłady Wybrane. Publikacja internetowa, Freiburg 2008, ISSN 1866-2943 .
- Hamid Tafazoli: Obraz Persji Goethego w Dywan Zachodnio-Wschodni i idea autorefleksji poety Dywanu . W: Rocznik Austriackiego Towarzystwa Goethego. 111/112/113 (2010), s. 66-84.
- Hamid Tafazoli: Heterotopia jako szkic poetyckiego projektu pokoju. W: H. Tafazoli, Gray, Richard T.: (red.): Przestrzeń zewnętrzna - Co-Space - Przestrzeń wewnętrzna, Heterotopia w kulturze i społeczeństwie. Aisthesis, Bielefeld 2012, s. 35–59.
Tłumaczenia
język angielski
- JW Goethego. Zachodnia wschodnia kanapa Goethego. Tłumaczenie, przedmowa i uwagi Johna Weissa. Boston: Roberts Brothers, 1877.
- JW Goethego. Prace Goethego ilustrowane przez najlepszych artystów niemieckich. Vol. 1. Wstęp biograficzny autorstwa HH Boyesena. Filadelfia: George Barrie, 1885.
- JW Goethego. Dywan zachodnio-wschodni w dwunastu księgach. Tłumaczenie Edwarda Dowdena. Londyn, Toronto: JM Dent & Sons Ltd., 1914.
- JW Goethego. Dywan Zachód-Wschód: Wiersze, z „notatkami i esejami”: Dialogi międzykulturowe Goethego. Tłumaczenie, wstęp i adnotacje Martina Bidneya; Tłumaczenie „Notatek i traktatów” we współpracy z Peterem Antonem von Arnimem. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press, 2010.
Francuski
- JW Goethego. Le Divan. Tłumaczenie: Henri Lichtenberger, przedmowa i uwagi Claude David. Paryż: Gallimard, 1984.
Włoski
- JW Goethego. Il Divano occidentale-orientale . red. Ludovica Koch, Ida Porena i Filiberto Borio. Wydanie dwujęzyczne niemiecko-włoskie. Mediolan: Rizzoli, 1990.
hiszpański
- JW Goethego. Obras jest kompletny . Vol. 1. Kompozycja, tłumaczenie, studium, przedmowy i komentarze Rafaela Cansinos Assens. Madryt: Aguilar, 1987 [" Divan de Occidente y Oriente ": s. 1645-1866].
brazylijski portugalski
- JW Goethego. Diva zachodnio-orientalna . Tłumaczenie Daniela Martineschena. São Paulo: Estação Liberdade, 2020.
linki internetowe
- West-Ostlicher Divan (wersja pierwszego wydania w 1819 w autentycznej ortografii)
- Zachodnio-wschodnia Dywan w Projekcie Gutenberg ( obecnie zwykle niedostępna dla użytkowników z Niemiec )
- Dywan zachód-wschód w projekcie Gutenberg-DE
- Goethe: Lied und Gebilde , 1819; w projekcie „Teoria poezji”
- Goethe: Dichtarten , 1819; w projekcie „Teoria poezji”
- „Goethe i islam” (epilog Petera-Antona von Arnima)
- Goethe i orientalista Georg Wilhelm Lorsbach
- Anil Bhatti, O eksperymencie dziwności Goethego w Zachodnio-Wschodniej Dywan (plik PDF; 391 kB)
- Pamięć Świata, osiedle Goethego
- Fundacja Weimar Classic z Archiwum Goethego-Schillera
Indywidualne dowody
- ↑ Wokalizowana kaligrafia arabskaلدّيوَانُ ﭐلشَّرْقِىُّ لِلمُؤَلِّفِ ﭐلْغَرْبِىِّ, DMG ad-dīwānu'š-šarqiyyu li'l-mu'allifi'l-ġarbiyyi „Wschodnia Dywan dla zachodniego pisarza” mówi, że istniejąca już „Wschodnia Dywan” (Hafez) jako wzór dla „zachodniego pisarza” ” „(Goethe) służy; patrz Katharina Mommsen: Goethe und der Islam , s. 223 n. (patrz literatura wtórna ).
- ↑ UNESCO-Mitteilungen, 2001: Posiadłość literacka Goethego w Archiwum Goethego i Schillera.
- ↑ Oryginalna pisownia z West-Ostlicher Divan , „Aus dem Nachlass”, wydanie studyjne Philipp Reclam jun., wyd. v. Michael Knaupp, Stuttgart 1999, s. 521.
- ↑ Claudia Stodte: Iran (= Edition-Erde-Travel Guide. ) Piąte, zaktualizowane nowe wydanie. Wydanie Temmen, Brema 2008, ISBN 978-3-86108-860-8 , s. 289.
- ↑ a b Jürgen Link: Goethe, islam i niemiecka kultura dominująca. W: kulturaRewolucja. 60, czerwiec 2011, s. 8 f.
- ↑ Wolfgang von Keitz (red.): Oestliche Rosen. epubli, Berlin 2012, ISBN 978-3-8442-0415-5 , s. 1.
- ^ Christian Morgenstern: Wszystkie piosenki szubienicowe. Insel-Verlag 1958, s. 108.
- ^ Strona internetowa West Östlicher Diwan Festival Weimar