Opactwo Hersfeld

Hersfeld Imperial Abbey, również Hersfeld Klasztor lub Hersfeld Klasztor istniał od 769 do 1606 i miał 66 opatów w tych 837 lat . Benedyktynów - Abbey leżał w północnej Hesji miasta (Bad Hersfeld) . Trzon życia klasztornego stanowiła kolegiata , która dziś istnieje tylko jako największa romańska ruina kościoła w Europie. Historia opactwa jest ściśle związana z historią miasta Bad Hersfeld .

Ruiny klasztoru opactwa Hersfeld

Fundamenty i wczesne średniowiecze

Pomnik Lullusa na Lullusbrunnen na Rathausplatz w Bad Hersfeld

W 769 The Mainz biskup Lullus założony do klasztoru benedyktynów w Hersfeld na miejscu pustelni, że mnich i później założycielem opat z klasztoru w Fuldzie , Sturmius, założyli tam w nieznanym czasie przed Fulda została założona w 744. W miejscu kaplicy Sturmiusa Lullus zbudował kościół. Klasztor i kościół były poświęcone świętym Szymonowi Zelocie i Judy Tadeuszowi .

Lull założył klasztor po klasztorze Fulda , założonym przez Sturmiusa 744, który nie mógł się zintegrować w archidiecezji Moguncji (Trutzfulda). Założeniem tego klasztoru odpowiadał planom króla Karola (późniejszego cesarza Karola Wielkiego ). Obaj działali z Hersfeld, aby ujarzmić i schrystianizować Turyngów i Sasów . W ten sposób klasztor w Hersfeld stał się ośrodkiem misyjnym, które otrzymało od cesarza dużą władzę i wpływy.

Od 769 do 786 Lullus był biskupem (od 782 arcybiskupem) Moguncji i opatem Hersfeld. W roku 775 Karol podniósł klasztor do abbatia Regalis, na cesarskim opactwa, a obdarzony go z datków. W VIII i IX wieku w całym imperium zbierano datki, co zwiększyło siłę i wpływy klasztoru. Szczególnie w Turyngii istniały duże kompleksy nieruchomości. W 780 roku Lullus kazał przenieść kości św. Wigberta z Fritzlar do Hersfeld i klasztor stał się w ten sposób miejscem pielgrzymek . W 782 r. W klasztorze mieszkało już 150 mnichów .

16 października 786 roku Lullus został pochowany obok swojego towarzysza, biskupa Witty von Büraburg, w swoim kościele klasztornym w Hersfeld. Inwentarz Breviarium Sancti Lulli zawiera majątek opactwa z czasów Lullusa.

Fundamenty kaplicy Sturmiusa i kościoła Lullusa odkryto podczas wykopalisk w XX wieku pod południowym skrzydłem transeptu ruin klasztoru. Odnaleziono także niszę grobową biskupa Witty. Nie odnaleziono grobowca Lullusa.

Opat Bun (820-840) nakazał wybudowanie nowego kościoła w miejsce tak zwanego kościoła Lullus, poświęconego apostołom Szymonowi i Judie. W 850 roku za opata Brunwarta II (840-875) ten kościół karoliński , poświęcony pamięci Wigberta , został konsekrowany pod patronatem Salwatora, a kości Lullusa zostały ponownie pochowane w kościele Bun przez arcybiskupa Moguncji Hrabanusa Maurusa , który również napisał ołtarze napisane. Od tego czasu obchodzony jest Festiwal Lullus . Szkoła klasztorna cieszy się dużą renomą od czasów opata Bun . Dyrektorem w tym czasie był Haimo , późniejszy biskup Halberstadt . Uważa się, że w tym czasie nieznany poeta „ Heliand ” (stary saksoński epos z IX wieku, który Jezus jako książę i jego naśladowcy wprowadził do ówczesnego świata) odbył szkolenie teologiczne w Hersfeld.

Za kadencji opata Druogo (875-892), pierwszy znany indeks dziesięciny opactwa cesarskiego Hersfelda został spisany od 881 roku . Kolejna lista dziesięcin została uzupełniona nie później niż w 899 roku za kadencji opata Harderata.

Brama południowa, brama w obwarowaniach dzielnicy klasztornej

Za opata Dietharta I (912–927) w 925 r. Wokół klasztoru zbudowano kamienne fortyfikacje mające chronić przed najazdami węgierskimi . Brama z tego okresu była bramą południową, prawdopodobnie w średniowieczu była zamknięta jako część fortyfikacji miejskich. Podczas wykopalisk przeprowadzonych przez Państwowy Urząd Ochrony Zabytków w latach 1979–1981 brama została odsłonięta i od tego czasu jest otwarta dla pieszych. W pobliżu bramy znaleziono również warzelnię z IX wieku. Można więc przypuszczać, że mnisi posiadali w klasztorze własne warsztaty.

Budynki pałacowe również pochodzą z końca IX i początku X wieku . Kamienny budynek o długości 60 m na wschód od kolegiaty, którego mury fundamentowe znaleziono w 1976 r. Podczas budowy domu opieki „Hospital Bad Hersfeld”, jest interpretowany jako audytorium Palatynatu. Zakłada się, że powiązany Pfalzburg (lub Fliehburg) znajduje się pod rynkiem (dawniej nazywanym płaskością), na północ od audytorium. To założenie potwierdza również nietypowa w regionie wielkość placu.

Opat Megingoz (932–935), od którego pochodzi nazwa wsi Mengshausen (obecnie część Niederaula ), zlecił budowę Wachsenburga w celu ochrony majątku klasztoru w Turyngii. Zamek należy do „ trójki ”.

Wysokie średniowiecze - wesele opactwa

Opat Egilolf (963–970) dokonał dekretem papieskim 966, że opactwo podlegało bezpośrednio katedrze papieskiej. Odbyło się to przy bezpośrednim udziale cesarza Ottona I , którego przyjacielem i doradcą był Egilolf. Opactwo nie było już zależne od diecezji Mainz . Biblioteka klasztorna została założona przez opata Gotzberta (970–985), a opata Bernharda (985–1005) założył w Petersbergu w 1003 r. Probostwo benedyktynów , które zostało poświęcone św . Piotrowi .

W czasie urzędowania opata Bernharda, 30 maja 1003 r. , Król Heinrich II wydał opactwu zakaz wypasu dzikich zwierząt w Reichsforst Eherinevirst ( Knüllgebirge i Seulingswald ). W ten sposób opactwo otrzymało zamknięty obszar wokół Hersfeld, co również ustanowiło powiązanie terytorialne z posiadłościami opactwa w Turyngii. Darowizna ta obejmowała również podział klasztoru Eherinevirst (w dzisiejszym Seulingswald) między opactwami Hersfeld i Fulda . RAN granica wzdłuż Herfa Wolf (dziś część Eiterfeld ), a stamtąd do Eitra i Haune , następnie poprzez Odensachsen, Rhina (teraz części Haunetal ) i Mengshausen do zbiegu audytorium z Fulda. Stanowiło to teraz południową granicę opactwa Hersfeld i niewiele się zmieniło na przestrzeni wieków. (Na tym obszarze była to również południowa granica dawnego powiatu Hersfeld i do dziś jest południową granicą powiatu Hersfeld-Rotenburg ).

Opaci Gotzbert i Bernhard pozwolili, aby surowe zasady klasztoru benedyktynów uległy pogorszeniu. Żyli jak kanonicy we własnych domach i na majątku prywatnym. W rezultacie późniejszy cesarz Heinrich II, nie zważając na wolny wybór opata w 1005 r., Mianował opatem Godeharda . Pochodził z klasztoru Niederaltaich i przebywał jako opat w Hersfeld do 1012 roku. Godehard zreformował życie monastyczne, przywrócił zasady Benedykta i dał mnichom możliwość przestrzegania zasad lub opuszczenia klasztoru. Zostało 50 mnichów. Następcą Godeharda został opat Arnold (1012-1031), który również pochodził z klasztoru Niederaltaich. Założył prezbiterium benedyktynów, które zbudował na Johannesbergu w latach 1012 - 1024 i konsekrował św. Jana ( apostoła Jana i ewangelistę Jana ). Do dziś zachowały się ruiny kościoła klasztornego i domu braci (dormitorium), aw dawnym biurowcu znajdują się apartamenty. Za panowania Arnolda klasztor otrzymał kolejne darowizny od cesarza Heinricha II w 1015 i 1016 r., W tym klasztor Memleben , co dodatkowo zwiększyło bazę gospodarczą i znaczenie opactwa.

Wnętrze ruin klasztoru Bad Hersfeld

W 1038 r. Pożar zniszczył kolegiatę. Opat Meginher (1036–1059) natychmiast przystąpił do odbudowy. Chór i krypta poświęcono św.Wigbertowi już w 1040 roku . Opat dał cesarzowi Heinrichowi III. poprzednie główne relikwie apostołów Szymona Zeloty i Judasza Thaddäusa z Hersfelda na fundację kolegiaty w Goslarze . Ołtarz Krodo (ołtarz relikwiarz) prawdopodobnie pochodzi również z Hersfeld. Najstarsza pieczęć klasztorna przedstawiająca św. Wigberta również pochodzi z czasów opata Meginhera.

Najstarszy dziś datowany dzwon w Niemczech, dzwon Lullus w Katharinenturm, został odlany przez opata Meginhera w 1038 roku. Dzwoni tylko 16 października o godzinie 12:00, w rocznicę śmierci Lullusa oraz w ważne święta. Pierwsze monety zostały również wybite za opata Meginhera. Na rynku zachowała się dawna mennica . Na dwustronnym pensie został przedstawiony św. Wigbert. W 1058 r. Do klasztoru wszedł mnich Lambert. Jako Lampert von Hersfeld został słynnym kronikarzem swoich czasów. Przypuszczalnie był dyrektorem szkoły klasztornej w Hersfeld u opatów Ruthardta i Hartwiga. Prawdopodobnie napisał także Vita Lulli , biografię Lullusa, między 1063 a 1073 .

Katharinenturm z klasztoru Hersfeld

W latach 1073–1074 król Heinrich IV zebrał armię w pobliżu Bebra-Breitenbach, aby stłumić powstanie Sasów i Turyngii. W tym czasie 12 lutego 1074 roku w klasztorze Hersfeld urodził się jego pierwszy syn Konrad . Mówi się, że jego pozłacana kołyska wisiała w łuku transeptu przez długi czas.

Spory między cesarzem a Turyngami wstrząsnęły pozycją Hersfelda w Turyngii. Aby to przywrócić, opat Friedrich (1091–1100) przebywał głównie na Wachsenburgu (niedaleko Arnstadt ), gdzie również zmarł. Katharinenturm, dzwonnica z małą kaplicą na parterze, została zbudowana za opata Adelmanna (1114–1127). Do dziś stoi przy wejściu do dzielnicy klasztornej, od strony miasta. W tym czasie udokumentowano dzwon Lullusa w wieży.

Za opata Heinricha I von Bingartena (1127–1155) opactwo znajdowało się u szczytu swojej historii. Król Conrad III. był często w Hersfeld. Conrad III. W 1139 roku zebrał swoją armię w pobliżu Hersfeld, która ruszyła przeciwko księciu Heinrichowi Dumnemu Saksonii. Opat Heinrich był również przez krótki czas opatem klasztoru w Fuldzie .

Nowa romańska kolegiata została konsekrowana w 1144 roku. Obecny król Konrad III. z tej okazji podarował klasztorowi dziesiątą część wina z dóbr cesarskich w Ingelheim am Rhein . Gertrud von Sulzbach , żona Konrada III, zmarła w Hersfeld w 1146 roku . Około 1150 roku do kolegiaty na dziedzińcu klasztornym dobudowano nowe zabudowania klasztorne. Całkowity czas budowy po pożarze wydłużył się w ten sposób do około 112 lat.

Opat Siegfried (1180–1200) pokłócił się z Landgrave Ludwig III. z Turyngii przez Vogteirechte . Siegfried miał jednak na dworze cesarza Fryderyka Barbarossy i Heinricha VI. wysoką reputację i był w stanie wpływać na ich politykę. Towarzyszył Barbarossie do Włoch i negocjował z papieżem w imieniu cesarza. Wraz z Zygfrydem opactwo cesarskie osiągnęło punkt kulminacyjny swojego imperialnego znaczenia politycznego, a Zygfryd wiedział, jak wyegzekwować prawa opactwa przeciwko landgrafom z Turyngii.

Na mocy kilku dekretów (1220, 1231 i 1232) cesarza Fryderyka II opactwo otrzymało suwerenne prawa pod rządami opata Ludwiga I. Opat był głową kraju i księciem opatem duchownego księstwa Hersfeld.

W 1239 opat Ludwig I założył przy Johannestor szpital dla ubogich, starszych i chorych.

Wraz z klasztorem franciszkanów w Hersfeld zbudowano drugi klasztor. Pierwsza wzmianka o nim pojawia się w dokumencie z 1269 roku przy Neumarkt 33 i prawdopodobnie została ponownie opuszczona pod koniec XV wieku. Następca Konrad-Duden-Schule stoi dziś na jego miejscu. Mówi się, że w budynku centralnym wykorzystano znaczne części murowane klasztoru, aw podziemiach nadal znajdują się dwa sklepienia klasztoru. Uważa się, że fundamenty kościoła klasztornego znajdują się pod dzisiejszym dziedzińcem szkolnym.

Późne średniowiecze i reformacja

Mennica opactwa, zbudowana w stylu gotyckim i przebudowana w stylu renesansowym
Terytorium Abbatæ Heresfeldensis, 1645
Kamień graniczny opactwa Hersfeld na starym moście Werra między Philippsthal i Vacha

Po zakończeniu dynastii Stauferów w XIII wieku potęga królów zmniejszyła się, a opactwo cesarskie w Hersfeld, które tradycyjnie opierało się na królach i cesarzach Świętego Cesarstwa Rzymskiego , zostało pozbawione tego politycznego wsparcia. Resztę zrobiła dobrze zapowiadająca się ziemiaństwo i rozwijająca się w mieście burżuazja , tak że kolejne stulecia opactwa charakteryzowały się ciągłymi próbami uzyskania praw własności i władzy.

Najpierw jednak opat Ludwig II z Mansbach (1324-1343) rozpoczął w 1328 roku budowę zamku do dębów w Fuldaaue. Ale już jego następca, opat Johann II von Elben (1343-1367), musiał sprzedać dużo majątku herfeld z powodu trwających problemów finansowych. Między innymi sprzedał szpital miastu. W tym czasie opactwo było jednak nadal wspierane przez króla; tak więc w 1347 roku Karol IV pozwolił opatowi zatrzymać Żydów dla własnego dobra cesarskiego lenna (tzw. Judenregal ).

W 1372 roku za opata Bertholda II von Völkershausen (1367-1387) ukończono ufortyfikowany zamek na wodzie na dębach, aw 1378 roku w kolegiacie zainstalowano pierwsze organy. Opat Berthold stanął w obliczu rosnącego wpływu landgraviates Turyngii i Hesji na jego księstwo, kiedy miasto Hersfeld zawarło sojusz ochronny z landgrafem Hesji 28 stycznia 1373 roku . Opat stanął po stronie Kurmainza , który długo toczył zaciekły spór z landgrafami o władzę w Hesji. Opat Berthold następnie sprzymierzył się ze Sternerbundem , sojuszem hrabiów i rycerzy skierowanym przeciwko landgrafowi, i próbował z pomocą Sternera w Vitalisnacht 1378 przywrócić mu władzę w mieście. Nie udało się to jednak i Księstwo Hersfeld zostało zmuszone do zawarcia sojuszu ochronnego z landgrafami z Hesji w 1383 roku.

Niemniej jednak nastąpiły dalsze spory z Hesją. Na przykład Landgraf Ludwig I zbudował zamek Ludwigseck w Hersfeld w 1416 roku (był on częścią dzielnicy Wildbann, której opactwo zostało nadane przez cesarza Heinricha II w 1003 roku). Opat Hermann II z Altenburga (1398–1418) miał związane ręce i mógł jedynie z rezygnacją stwierdzić, że landgraf zbudował ten zamek „na naszym sztywnym gruncie i majątku”. Spory te następnie wzmocniły wpływy archidiecezji Moguncji, która za arcybiskupa Adolfa I od 1385 roku i ponownie pod przewodnictwem abp. Konrada III. od 1420 patron opactwa i pośrednik między Hersfeldem a Hesją. Jednak w wojnie Mainz-Hesji w 1427 r. Landgraf Ludwig ostatecznie zatriumfował nad Kurmainzem, a miasto Hersfeld odnowiło sojusz z Landgrave. W ten sposób opactwo stanęło przeciwko Hesji bez sojuszników. Aby zabezpieczyć istnienie opactwa, opat Albrecht von Buchenau mianował w 1432 r. Dziedzicznego patrona klasztoru. Ten traktat o ochronie spadku został odnowiony w 1458 i 1490 roku. Księstwo w ten sposób de facto należało do Hesji od 1432 r., Ale formalnie pozostawało jako lenno cesarskie.

Aby zabezpieczyć tereny pozostałe po opactwie przed landgrabiami oraz ze względu na poważne kłopoty finansowe, starał się w 1513 r. Połączyć opactwo z opactwem Fuldy w ramach tzw. „Sprawy Hersfelda” . W okresie przygotowawczym opactwo przegrało proces w Izbie Handlowej Rzeszy przeciwko miastu, za co opactwo nadal obwiniało. W tej sytuacji opat Volpert Riedesel zu Bellersheim (1493–1513) ustąpił na rzecz opata Hartmanna, opata Fuldy. W zamian opat von Hersfeld przejął władzę nad rektorem Fuldy w Andreasbergu. Kapituła w Hersfeldzie zgodziła się na to stowarzyszenie z kanclerzem Fuldy, Philippem von Schweinsbergiem. 10 września 1513 r. Opat Hartmann ogłosił aneksję opactwa cesarskiego w pałacu Eichhof . Tylko Kraft Myle , który później został opatem Crato I, był przeciwny temu podejściu. Dotyczyło to również miasta, które przy wsparciu heskiej hrabiny Anny von Mecklenburg (jej syn był opiekunem opactwa) odmówiło posłuszeństwa opatowi Hartmannowi. Annie udało się pozyskać na zarządcę opactwa Ludwiga von Hansteina, opata klasztoru Helmarshausen . 15 września 1515 r. Został wybrany przez klasztor Herfeld na kontr-opata; przewodniczył jej kanclerz Hesji Johann Feige . Sytuacja ta nie była do utrzymania przez długi czas dla opactwa Fulda, więc opat Hartmann wyrzekł się opactwa Hersfeld w 1516 roku.

Jego następca, opat Crato I (1516–1556), pierwszy opat cywilny w Hersfeld, odnowił w 1517 r. Traktat dziedziczenia z Landgrafem Filipem I wraz z dziekanem i klasztorem. W związku z tym opactwu cesarskiemu zakazano przyłączania się do innego zastrzegł, że przyszli opaci potrzebują zgody Izby Hesji. Na zaproszenie opata Luter głosił kazania w kolegiacie w 1523 r .; tak rozpoczęła się reformacja w Hersfeld. Dwa lata później wiele osób ze strefy wpływów opactwa należało do wyznania protestanckiego, kiedy dzielnica opactwa została złupiona w wojnie chłopskiej w 1525 roku . Landgraf Filip przyszedł z pomocą zrozpaczonemu opatowi i stłumił powstanie. Landgraf wykorzystał to na swoją korzyść i zabrał dużą część opactwa cesarskiego, aby pokryć swoje koszty; na przykład Berka i Landecker Amt (biuro obejmowało głównie obszar dzisiejszej gminy Schenklengsfeld ). Dzięki umowom zawartym w 1550 i 1558 r. Z opatem Crato i jego następcą opatem Michaelem (1556–1571), landgraf zajął również połowę Hersfeld; więc klasztor znalazł się pod bezpośrednim wpływem Landgraviate Hesji.

Warunki religijne i polityczne opactwa tak się komplikowały przez te wydarzenia, że ​​coraz trudniej było znaleźć opata, który byłby w stanie oddać sprawiedliwość różnym interesom. Już za kadencji opata Crato I sytuacja w opactwie była taka, że opat był katolikiem, dziekan protestancki i kapituła mieszały się, podczas gdy ludność była w większości protestancka. Ponadto patroni katolickiego opata, hescy landgrabiowie, byli gorliwymi obrońcami protestantyzmu . Taka sytuacja istniała bez zgody cesarza i była sprzeczna z prawem kościelnym i wolą papieża . W ten sposób opat katolicki miał za zadanie służyć luterańskiemu landgrafowi bez irytowania papieża i cesarza. Dodatkowo sytuacja w okresie poprzedzającym wojnę trzydziestoletnią komplikowała się w miarę pogłębiania się różnic między wyznaniami.

Jednak opat Michał ufundował w 1570 roku w budynkach dawnego klasztoru franciszkanów szkołę klasztorną. Ludwig Landau , poprzedni koadiutor opata Michała, był jego następcą opata Ludwiga V (1571–1588). Podczas swojej kadencji walczył z elektoratem Saksonii o zwierzchnictwo w okręgach turyńskich i obiecał landgrafowi Wilhelmowi IV z Hesji-Kassel przyszłą administrację w Hersfeld. Jego kadencja upłynęła pod znakiem ostatniego boomu budowlanego. Dzielnica opacka , rezydencja opata miejskiego i pałac Eichhof zostały przebudowane w stylu renesansowym .

Przedostatni opat, Kraft Weiffenbach (1588–1592), nie był już uznawany przez papieża, a jedyny katolik na kapitule, Joachim Röll , odmówił uznania go. Landgrave Moritz von Hessen-Kassel umieścił w swoim biurze swojego osobistego przyjaciela, ostatniego opata Joachima (Joachim Röll) (1592–1606) w swoim biurze w 1592 r. Był ostatnim katolikiem w klasztorze, a kilku pozostałych mnichów było protestantami. W 1604 r. Opat Röll uczynił najstarszego syna Landgrabiego Moritza, dziedzicznego księcia Otto von Hessen (* 24 grudnia 1594, † 7 sierpnia 1617), współtowarzyszem klasztoru, a tym samym jego następcą. Opat zmarł 24 lutego 1606 r., A administrację opactwa jako administrator objął 12-letni Otto von Hessen 4 marca 1606 r., Stając się pierwszym świeckim władcą w Hersfeld. Podjęta przez papieża Klemensa VIII próba zainstalowania następcy katolickiego przez opata Balthasara von Dernbacha po śmierci opata Joachima została udaremniona przez jego śmierć. Otto zmarł w Hersfeld w 1617 roku w niewyjaśnionych okolicznościach. Brat Otto, który później został landgrafem Wilhelmem V , został mianowany jego koadiutorem w opactwie Hersfeld już w 1612 r., A jego następcą został po śmierci Otto. Sprzeciw cesarza Macieja został potraktowany niepewnie i ostatecznie zignorowany.

Podczas wojny trzydziestoletniej wojska cesarskie pod wodzą hrabiego Tilly'ego zajęły miasto w 1623 roku. Tilly założył swoją siedzibę w Hersfeld do 1625 roku. Opactwo zostało ponownie zajęte przez benedyktynów, a zakonnicy powrócili również do dawnego klasztoru franciszkanów. Cesarz Ferdynand II powierzył swojemu synowi Leopoldowi Wilhelmowi z Austrii urząd opata komendata w cesarskim opactwie w celu rekatolicyzacji . W 1629 r. Administratorem klasztoru został opat Fulda Johann Bernhard Schenk zu Schweinsberg . Landgraf Wilhelm V. Hersfeld odbity w 1631 roku. Ale ponieważ pokój praski upadł w 1635 r., Cesarz nałożył na niego cesarski zakaz i odmówił jemu i jego następcy Wilhelmowi VI. nadal posiadać Hersfeld.

Księstwo Hersfeld

Strona tytułowa hymnu Rheinfelsische wydanego w 1666 roku przez Landgrave Ernst von Hessen-Rheinfels-Rotenburg , z jego herbem (u góry po lewej podwójny krzyż Księstwa Hersfeld)

Po wojnie trzydziestoletniej opactwo stało się świeckim księstwem i zostało przejęte przez cesarza Ferdynanda III. Nadane przez Habsburga w 1648 r. Jako lenno cesarskie rodu Hessen-Kassel. Pokój westfalski w Münster i Osnabrück reguluje to w artykule 15, § 2. Od tego czasu landgrafów Hesji-Kassel miała również miejsce i głos w Reichstagu jako księcia von Hersfeld .

W 1649 r. Landgraf Ernst von Hessen-Rheinfels-Rotenburg , syn z drugiego małżeństwa byłego landgrafa Moritza von Hessen-Kassel, uczynił swoją rezydencją zamek Rheinfels . W 1652 roku nawrócił się na Kościół katolicki, wtedy najwyraźniej poczuł posiadanie dawnej duchowej władzy Hersfelda, która teraz spadła na niego, jako ciężar sumienia i miał odpowiedni napis umieszczony w jego kaplicy zamkowej. Jezuita i Bollandist Daniel Papebroch pisał w 1660 roku w jego wspomnień podróży:

„Kaplica ze złoconym stropem na zamku jest bardzo piękna ... Pod galerią śpiewu można zobaczyć herb Landgrabiego z napisem: 'Ernst, pierwszy powrót rodziny do kościoła katolickiego, pełny palącej nadziei, za którą podąża wielu takich jak on ”. Potem zobaczyłeś jego indywidualne herby, kawałek po kawałku, każdy ze swoim mottem pod spodem. Najbardziej niezwykłe wersety znajdowały się pod czerwonym podwójnym krzyżem, który jest herbem opactwa, które przypadło landgrafowi w pokoju westfalskim; czytali: „Mimowolnie dodaję ten herb do mojego herbu; bo to, co twoje, ma być tobie dane, Jezu ukrzyżowany. "

- Udo Kindermann : Pomniki sztuki między Antwerpią a Trento: opisy i oceny jezuity Daniela Papebrocha z 1660 r .; Pierwsza edycja, tłumaczenie i komentarz. Böhlau Verlag, Kolonia 2002, s. 62, ISBN 3-412-16701-0

Klasztor został opuszczony za opata Joachima Roella, a kolegiata służyła do nabożeństw protestanckich dopiero od czasów wojny chłopskiej . W następstwie Tilly , podczas wojny trzydziestoletniej , mnisi ponownie wprowadzili się na krótki czas. Jednak nie było już regularnej działalności klasztornej. Podczas wojny siedmioletniej kolegiata, która służyła jako spichlerz, została podpalona przez wycofujące się wojska francuskie 19 lutego 1761 roku; od tego czasu uchodzi za „ ruiny klasztoru ”.

Proboszczowie i przeoraty

Ta lista zawiera przegląd kapłanów i kapłanów opactwa. Ponadto istniały liczne kościoły patronackie i kościoły inkorporowane, z których większość, podobnie jak wspomniane tu klasztory i prepozyty, znajdowała się w Hesji lub Turyngii. Ale jest też kilka kościołów w rejonie Mozeli i Nadrenii.

Provosts

Priorytety

Komornik

Herb opata Ludwiga V (1571–1588) w strefie wejściowej Pałacu Eichhof
Płyta nagrobna opata Ludwiga V (1571–1588) przy wejściu do ruin klasztoru
Herb opata Joachima (1592–1606) w szczycie bramy kościoła miejskiego w Hersfeld

Od momentu powstania opactwo potrzebowało osób świeckich, które reprezentowały opactwo na zewnątrz i sprawowały świecką jurysdykcję. Vogt ( „advocatus”), a zatem sprawuje ważną funkcję przez opata, który był bezpośrednio związany ze strukturą własności. Zgodnie z prawem frankońskim opat wymagał co najmniej jednego komornika na każdą dzielnicę, w której znajdował się wolny obrót opactwa. Pierwszymi komornikami nazwanymi dla opactwa Hersfeld są „advocati sui Theotharii in pago Friesonoveld ” i „Erlolf in pago Languizza”. Wspomniano o nich w dwóch dokumentach Heinricha I z 1 czerwca 932 r.

Początkowo wolni właściciele ziemscy prawdopodobnie otrzymywali ten urząd, dopóki nie został on zajęty przez członków klasy arystokratycznej na przełomie tysiącleci. Pierwszym wspomnianym Vogtem von Hersfeldem w Hessengau był „ come ” Udo, o którym wspomniano w 1057 roku. Według niektórych źródeł Bailiwick przybył do Gisonen poprzez małżeństwo . Hrabia Giso, jest poświadczony notarialnie od 1099 r. Zakłada się, że Giso III. jest przeznaczone. W tym okresie dominował także system komorników górnych i dolnych. Pierwszym udokumentowanym sub-komornikiem jest „subadvocatus Heinricus”, o którym wspomniano w 1095 r., A także we wspomnianym powyżej dokumencie z 1099 r.

W tym czasie, ale nie później niż w 1110 roku, urząd przeszedł w drodze dziedziczenia. W tym samym roku Ludwik I z Turyngii poślubił córkę Giso IV , Jadwigę . Po śmierci Gisosa IV Bailiwick przeszedł od Gisonenów do Ludwiga I i landgrafów z Turyngii . Od 1133 r. Ludwik I otrzymał imię Vogt von Hersfeld, w 1139 r. Wraz z podwładnym. Ludwig I powierzył swojemu bratu Heinrichowi Raspe II zarządzanie swym dobytkiem heskim i prawami miejskimi. Nawet Ludwig II był bailiwick Hersfelder dla swojego brata Heinricha Raspe III.

Opat nie mógł już sam określać swojego świeckiego przedstawiciela, a prawa komorników zwykle nie ograniczały umowy. Doprowadziło to do tego, że majątek powoli zmieniał właścicieli. B. Melsungen i Rotenburg nad Fuldą . Opat Siegfried próbował przeciwdziałać tej alienacji majątku w przypadku landgrafów z Turyngii przez, po śmierci Heinricha Raspego III. w roku 1180 uznano za ukończone Doprowadziło to do sporu między opatem a Ludwikiem III. Turyngii , która została zasiedlona w Erfurcie przez cesarza Fryderyka I w 1182 roku. Następnie opat otrzymał z powrotem bailiwick na dużą część dzikich zakazów w Reichsforst Eherinevirst, które cesarz Heinrich II podarował opactwu w 1003 r., Ale musiał uznać bailiwick Ludowingerów na innych obszarach.

W rejonie sądu wyższego wokół Hersfeld (prawdopodobnie obejmował on okręg klasztorny z klasztorami córkami i miastem), doprowadziło to do pozbawienia burgrabiów ich jurysdykcji. Zamiast tego przeszedł od 1182 roku do sierżanta opata, tak zwanego „ villicus ”, który od tego czasu nosi tytuł burmistrza . 4 kwietnia 1182 opat mianował „Beringerus scultetus” pierwszym burmistrzem miasta.

Lista opatów Hersfelda

literatura

  • Verena Smit: Historia budowy kościoła opactwa salickiego w Hersfeld (= badania nad dziedzictwem kulturowym w Hesji 4), Regensburg 2018 [1]
  • Louis Demme: Wiadomości i dokumenty do Chronicle of Hersfeld. 3 tomy. Opublikowane przez Hansa Schmidta, Hersfeld 1891, 1893; Vol. 3 Verlag von A. Webert, Hersfeld 1900. (Tom 1 online)
  • Friedhelm Juergensmeier , Franziskus Büll, Regina Elisabeth Schwerdtfeger: klasztor i klasztor benedyktynów w Hesji. (= Germania Benedictina. Vol. 7: Hessen ). EOS-Verlag, St. Ottilien 2004, ISBN 3-8306-7199-7 , s. 589-639.
  • N. Landeck, M. Würz, HJ Hohmann: Bad Hersfeld. Oczy Zdjęcia i historie. Ott-Verlag, Bad Hersfeld 2001, ISBN 3-9806842-2-9 .
  • Wilhelm Neuhaus: od XII wieku. Historie i zdjęcia z przeszłości Hersfelda. (= Hersfelder Heimatbücher. 2, ZDB -ID 1049131-4 ). Ott-Verlag, Bad Hersfeld 1935.
  • Elisabeth Ziegler: Terytorium cesarskiego opactwa Hersfeld od jego początków do 1821 r. (= Publikacje Instytutu Historycznych Studiów Regionalnych Hesji i Nassau. 7, ZDB -ID 506862-9 ). Z atlasem. NG Elwert'sche Buchhandlung, Marburg 1939. (także: Marburg, Univ., Phil. Diss.)
  • Elisabeth Ziegler: With miter and crook - The Abbots of the Reichskloster (the Reichsabtei) Hersfeld , w: Bad Hersfelder Jahresheft, tom 16, Bad Hersfeld 1970, s. 6-22
  • Leo Bönhoff : The Hersfeld own in the Mark Meissen w: Nowe archiwum saksońskiej historii i starożytności, tom 44, 1923.
  • Dokumenty niedrukowane: Większość dokumentów pisemnych jest obecnie przechowywana w Heskich Archiwach Państwowych w Marburgu .
  • Friedrich Wilhelm Hack: Badania stanu opactwa Fulda i Hersfeld do końca XIII wieku (rozprawa inauguracyjna, Uniwersytet w Bonn). Fulda 1910 ( online ).

linki internetowe

Commons : Stiftskirche, Bad Hersfeld  - Zbiór zdjęć, plików wideo i audio

Współrzędne: 50 ° 51 '58,6 "  N , 9 ° 42 '9,5"  E

Przypisy

  1. ↑ Przede wszystkim omówiono lata 736 i 743. Wczesna chronologia Bonifacego i jego powstania oraz uczniów jest bardzo niepewna. Chronologia Sturmi zależy od wielu trudnych i prawdopodobnie nigdy do końca nie wyjaśnionych problemów: identyfikacji jego nauczyciela Fritzlara Wigberta z Wigbertem Starszym. ZA. lub Wigbert d. J., pewność końca 746/747 roku śmierci tego pierwszego oraz związane z tym datowanie Listu 40 Bonifacego, w którym Styrme (= Sturmi), który oczywiście nie jest (jeszcze) księdzem i mógłby być identyczny ze Sturmi, jest wymieniany jako mistrz kuchni von Fritzlar, patrz St. Schipperges, Bonifatius ac socii eius. Społeczno-historyczne badanie Winfrida-Bonifatiusa i jego otoczenia. Mainz 1996, przypis 282, s. 42 (datowany list 40); Str. 142-146 (Sturmi); Str. 161–164 (Wigbert Starszy i Wigbert Młodszy), wreszcie o istnieniu i datowaniu tak zwanych Annales Bonifatiani antiquissimi, patrz Eckhard Freise: Początki historiografii w klasztorze Fulda. Diss. Münster 1979. Kluczowym punktem w Vita Sturmi jest, oprócz problematycznej wartości źródłowej tekstu literackiego w kwestiach chronologicznych, który powstał ponad dwa pokolenia po wydarzeniach, kontrowersyjny tekstowo, zob. G. Becht. -Jördens, Sturmi lub Bonifatius. Konflikt epoki aniońskiej reformy o tożsamość i monastyczny obraz siebie, odzwierciedlony w rytuałach ołtarzowych Hrabana Maura w Bazylice Salwatora w Fuldzie. Z załącznikami do tradycji i krytycznej edycji tituli oraz źródeł tekstowych dotyczących architektury i historii budownictwa Bazyliki Salwatora. W: Marc-Aeilko Aris, Susanna Bullido del Barrio ( red .): Hrabanus Maurus in Fulda. Z bibliografią Hrabanusa Maurusa (1979–2009) (Fuldaer Studien 13), Josef Knecht, Frankfurt nad Menem 2010, tu przypis 8, s. 127 z dodatkowymi odniesieniami; L. Boschen, The Annales Prumienses. Twoi najbliżsi i dalszych krewnych. (Schwann) Düsseldorf 1972, s. 139 f. Z przypisem 221. Pytanie brzmi, czy data podana w Hersfeld Annalen to 736 w skróconej wersji Vita Sturmi, c. 11 z odczytem nono iam tunc, ex quo eremo residenceare coeperat anno ( zamiast non ... anno , czyli jedyny rękopis z oryginalną długą wersją Würzburg, Universitätsbibl., M. p. Th. Q. 13) dla wskazania czasu Odległość między założeniem pustelni w Hersfeld a wyjazdem Sturmi do Fuldy sięga wstecz lub została przekazana niezależnie. O kronikach Hersfelda (połowa X wieku!) Zob. Wilhelm Wattenbach, Robert Holzmann , Deutschlands Geschichtsources im Mittelalter. Czasy Sasów i Salianów, cz. I Wiek państwa ottońskiego (900-1050). Nowa edycja, przygotowana przez Franza-Josefa Schmale'a. Naukowy Buchgesellsch., Darmstadt 1967, s. 40–42.
  2. ↑ Ed E. Dümmler. W: MGH Poetae. Vol. 2, Weidmann, Berlin 1884, s. 228–230.
  3. ↑ MGH DD HII 321. Zdigitalizowane .
  4. ↑ Hans Weirich: Książka z dokumentami Reichsabtei Hersfeld, tom 19, część 1, publikacje Komisji Historycznej dla Hesji i Waldeck, Verlag NG Elwert, 1936, s. 95, 166.
  5. ↑ Cyfrowe skanowanie ze źródła
  6. ↑ Elisabeth Ziegler, str. 14-18.
  7. ↑ Per manum advocati sui Gisonis redonavit abbas Fridericus
  8. ↑ Et Lodewici regionarii comitis et advocati et Bobbonis subadvocati
  9. ↑ W 1156 roku wspomniał Ludwig II Węgier wraz z komornikiem Bobbo z Reichenbach
  10. ↑ Las obejmował centrum opactwa (Hersfeld, Petersberg, Johannesberg, Rohrbach, Niederaula, Dankerode i zbocze pszenicy Bebra)