Etyka stosowana

Etyka stosowana to podobszar etyki normatywnej, który znajduje się pomiędzy etyką ogólną a badaniem konkretnych przypadków lub typów spraw z punktu widzenia moralności i etyki. Posługuje się podstawowymi terminami, zasadami i uzasadnieniami ogólnej etyki oraz wiedzy empirycznej i praw w obszarach ludzkiej praktyki, aby dojść do wzajemnych stwierdzeń etycznych i udzielić pomocy w formułowaniu konkretnych sądów. Etyka stosowana jest podzielona na różne etyki dziedzinowe , które są poświęcone badaniu poszczególnych dziedzin życia i dziedzin działania. Etyka stosowana jest czasami rozumiana jako ogólny termin określający różne etyki specyficzne dla danego obszaru.

Wyrażenie to jest wielokrotnie krytykowane terminologicznie: z jednej strony dlatego, że etyka jest zawsze związana z praktyką, z drugiej strony jest „rozproszona” i stwarza (fałszywe) wrażenie, że możliwe jest logiczne wyprowadzenie ogólnych zasad w poszczególnych obszarach. . Etyka betonowe , praktyczne etyka i etyka problemowe zorientowane są również używane jako synonimy .

rozwój

Etyka stosowana, rozumiana jako pomoc w prawidłowym podejmowaniu decyzji moralnych w konkretnych sytuacjach - nie tylko jako suma etyki obszarowej, ale także jako etyka codzienna - była praktykowana od czasów starożytnych. Niemieccy filozofowie Ralf Stoecker , Christian Neuhäuser i Marie-Luise Raters podają przykłady traktatów etycznych służących do oceny określonych zachowań. Lekcja Seneca , że Eseje o Michel de Montaigne i Johna Locke'a listu dotyczącego Tolerancji . Obejmują one również na kazuistyczne rozważania chrześcijańskich etyków, w tym Augustyna z Hippony i Tomasza z Akwinu . Według Matthiasa Lutza-Bachmanna dyscyplinę etyki stosowanej można rozumieć właśnie jako reakcję na wcześniejszą kazuistykę, ponieważ stara się ona znaleźć lub rozwinąć praktyczne zasady, normy i reguły we wszystkich przypadkach, które działają jako „zasady pośrednie” w typowych sytuacjach. a obszary działań zapewniają pomoc uzasadnioną etycznie.

Od lat 60. i 70. XX wieku obserwuje się gwałtownie rosnące zainteresowanie etyką stosowaną, rozpoznawalne dzięki jej od tego czasu szybko rosnącemu zakresowi oraz instytucjonalizacji w postaci specjalistycznych czasopism, instytutów i towarzystw. Według Stoeckera, Neuhäusera i Ratersa od tego czasu można mówić o etyce stosowanej jako o niezależnej dyscyplinie filozoficznej. Po raz pierwszy rozwinęła się w USA z poszukiwania uzasadnionych etycznie sądów na tematy takie jak wojna w Wietnamie , dyskryminacja rasowa , aborcja , interwencjonistyczna polityka zagraniczna USA i dylematy moralne, jakie rodziły rosnące możliwości medycyny.

Etyka indywidualna i społeczna

Demarkacja

Etyka indywidualna i etyka społeczna są podstawowymi wymiarami i perspektywami etyki stosowanej. Rozróżnienie ma podłoże teologiczne. Nawet dzisiaj chrześcijańska etyka społeczna powinna być uważana za najważniejszą formę. W obszarze etyki dominuje również wymiar społeczno-etyczny.

Podczas gdy etyka indywidualna traktuje jednostkę z punktu widzenia jej praw, obowiązków i cnót oraz skutków, jakie jej działania dotyczą, i często spiera się w kategoriach etyki cnoty, etyka społeczna zajmuje się porządkiem społecznym jako całością. Negocjowana jest relacja między właściwym działaniem jednostki jako osoby a warunkami społecznymi dobrego życia .

W swojej etyce dotyczącej sposobu, w jaki nauki patrzą na ludzi i społeczeństwo , Leopold von Wiese rozróżnia wyrażenia „żałosne” i „niechętne”:

„W zależności od tego, czy myślisz o żałosnym czy niechętnym kierunku w etyce indywidualnej lub społecznej, otrzymujesz różne obrazy. Czasami żałosna etyka indywidualna jest łączona z niechętną etyką społeczną lub żałosną etyką społeczną z niechętną etyką indywidualną. Niezaspokojona potrzeba ucieka z jednej sfery do drugiej ”.

- Leopold von Wiese

Konkurencyjne podejścia

Ostatnio poszukiwano rozszerzenia perspektyw na etykę instytucjonalną. Przede wszystkim instytucje, które „tworzą przestrzeń społeczną” są badane zarówno abstrakcyjnie, jak na przykład rynek, jak i konkretnie na polu politycznym.

Innym ważnym bodźcem do rozwoju etyki stosowanej jest rosnące zainteresowanie kwestiami ochrony środowiska i dobrostanu zwierząt , które pojawiło się w pracy Rachel Carson „ Cicha wiosna ” (1962) i „ Wyzwolenie zwierząt ” Petera Singera . Wyzwolenie zwierząt ”(1975) znalazło się w centrum zainteresowania opinii publicznej i polityki.

Zawartość

Etyka stosowana obejmuje przede wszystkim badanie kwestii moralnych w różnych obszarach zastosowań, z których najważniejszym jest etyka lekarska. Poza etyką obszaru, która często jest skierowana do określonych grup zawodowych, Stoecker, Neuhäuser i Raters uwzględniają również etykę codzienną jako etykę stosowaną. Pytania dotyczące prawidłowego sposobu, w jaki ludzie sobie radzą, na przykład, czy iw jakich okolicznościach można kłamać, są z tego punktu widzenia częścią etyki stosowanej. Ponadto istnieją różne nadrzędne kwestie, które łączą etykę obszaru i które według Stoeckera, Neuhäusera i Raters są również przedmiotem etyki stosowanej. Obejmuje to na przykład status moralny ludzi i zwierząt.

Generalnie etyka stosowana to próba pomocy ludziom w konkretnych sytuacjach w podejmowaniu moralnie poprawnych decyzji. W tym celu dostarcza przykładowego omówienia moralnego poszczególnych przypadków, modeli uzasadnienia i terminów. Czyniąc to, chce wesprzeć proces decyzyjny co do podstawowej kategorii moralnej, w której upada skłonność charakteru, intencja, motyw, zasada działania lub działanie, czy coś jest „zabronione”, „dozwolone” lub „wymagane”. Działania „dozwolone” można dalej podzielić na „pożądane” i moralnie „neutralne” lub obojętne. Działania, które są pożądane, ale niewymagane, obejmują działania rozsądne dla agenta, ale których zaniechanie nie jest już naganne (na przykład zbieranie śmieci innych osób), oraz takie, które agent musiałby podjąć kosztem wymaganie ogromnych wyrzeczeń byłoby nierozsądne ( supererogacja ). Takie superogatoryjne akty są szczególnie godne pochwały. Pożądane i wymagane działania podsumowuje się jako „dobre”, moralnie zakazane „złe”.

Etyka stosowana opiera się na etyce ogólnej , z której czerpie swoje podstawowe koncepcje i zasady teoretyczne. Jednak, aby móc zaoferować pomoc orientacyjną w kwestiach praktycznych, społecznych i politycznych, musi wyjść poza akademickie badanie pojęć moralnych, zasad i możliwości uzasadnienia i uwzględnić w swoich rozważaniach wiedzę z odpowiedniego obszaru tematycznego. Jednocześnie nie jest to po prostu kwestia zastosowania wyników rozważań etycznych, które służą jako narzędzie do rozwiązywania problemów praktycznych, ale refleksja etyczna jest zawsze częścią wysiłku praktykowania etyki stosowanej.

W ostatnim czasie wzrosło zainteresowanie tematami etyki stosowanej, głównie z powodu coraz bardziej palących problemów w dziedzinie technologii , środowiska i społeczeństwa . W praktyce ścisły związek między etyką stosowaną a aktualnymi dyskursami politycznymi i społecznymi - takimi, jakie występują w organach doradczych - oznacza, że ​​nie ma już wyraźnego rozróżnienia między tymi obszarami. Zadanie etyki stosowanej może zmienić się z badania jakości argumentów na osiągnięcie konsensusu społecznego . To stawia jako przeszkodę wielość teorii etycznych. Ponieważ zwykle nie należy oczekiwać porozumienia w sprawie określonej teorii etycznej, poszukiwanie tak zwanych zasad pośrednich, które są zgodne z różnymi teoriami, jest ważnym sposobem przezwyciężenia tej przeszkody. Cztery zasady Beauchamp i Childress w bioetyce są wzorcowe : poszanowanie autonomii pacjenta, zasada nieszkodliwości, obowiązek opieki i żądanie sprawiedliwości. Porozumienie co do podstawowych zasad nie oznacza jeszcze ich uzasadnienia i moralnej ważności; nie może zastąpić ich krytycznej refleksji i uzasadnienia. Ponadto ich znaczenie w konkretnych sytuacjach decyzyjnych często nadal wymaga wyjaśnienia, zwłaszcza że możliwe są konflikty między różnymi zasadami. Na tym tle poszukiwanie spójnych uzasadnień zyskało szczególne znaczenie w etyce stosowanej.

Etyka domeny

Obszary etyki stosowanej rozwinęły się w bardzo różnych kontekstach i wokół wyraźnie różnych zagadnień, tak że nie można ich usystematyzować według jednolitej zasady. Niektóre można wyróżnić poprzez odniesienie do pewnych dyscyplin naukowych lub dziedzin zawodowych. Szczególne znaczenie mają tu medycyna i bioetyka. Etykę technologiczną, zorientowaną na obszary działalności inżynierów i techników, można przypisać do dużej liczby subdyscyplin - ale nie zawsze wyraźnie - np. Etyki mediów czy informacji. Inny podział opiera się na społecznych polach działania, tak można rozumieć obszary etyki politycznej czy etyki biznesu.

Następujące obszary tematyczne nie są uważane za kompletne i są podzielone na następujące obszary:

Budynków

Liczne rady etyczne w firmach, organizacjach i instytucjach mają za zadanie zbadać etyczne aspekty ich pracy i, jeśli to konieczne, zapewnić, że tak jest. Niektóre z nich są zakotwiczone w prawie, jak np. Niemiecka Rada Etyki .

W dziedzinie nauki należy wymienić następujące instytuty etyki dla obszaru niemieckojęzycznego:

literatura

linki internetowe

Wstępy i przeglądy
Instytucje

Uwagi

  1. ^ A b Otfried Höffe : Lexicon of Ethics, 7. wydanie. Monachium, Beck 2008, ISBN 978-3-406-56810-7 : etyka stosowana
  2. ↑ a b c d Wprowadzenie . W: Ralf Stoecker, Christian Neuhäuser i Marie-Luise Raters (red.): Handbook of Applied Ethics . JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung i Carl Ernst Poeschel Verlag, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-476-02303-2 , s. 2-11 .
  3. ↑ Martin Gessmann (red.): Słownik filozoficzny. Wydanie 23. Kröner, Stuttgart 2009: Zastosowano etykę. : "Pleonasm"
  4. ↑ Gerd Grübler: Etyka stosowana. W: Breitenstein / Rohbeck (red.): Philosophy. Rzeźnik; Stuttgart, Weimar 2011, s. 303
  5. ↑ Por. Gerd Grübler: Etyka stosowana. W: Breitenstein / Rohbeck (red.): Philosophy. Rzeźnik; Stuttgart, Weimar 2011, s. 303
  6. ↑ Matthias Lutz-Bachmann: Etyka (=  podstawowy kurs filozofii . Tom 7 ). Reclam, 2013, ISBN 978-3-15-018474-5 , 4 Etyka stosowana.
  7. ↑ Thomas Gutmann and Michael Quante : Individual, Social and Institutional Ethics , s. 2, dostęp 21 kwietnia 2019.
  8. ↑ Leopold von Wiese: Etyka w perspektywie nauk o człowieku i społeczeństwie , Bern, Francke, s.143.
  9. ↑ Na przykład Thomas Gutmann and Michael Quante : Individual, Social and Institutional Ethics , dostęp 21 kwietnia 2019.
  10. ↑ Brenda Almond: Etyka stosowana . W: Routledge Encyclopedia of Philosophy . 5 Kontekst historyczny, doi : 10.4324 / 9780415249126-L005-1 ( routledge.com ).
  11. ↑ Reinold Schmücker: Podstawowe kategorie oceny moralnej . W: Ralf Stoecker, Christian Neuhäuser i Marie-Luise Raters (red.): Handbook of Applied Ethics . JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung i Carl Ernst Poeschel Verlag, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-476-02303-2 , s. 14-16 .
  12. ↑ a b c Marcus Düwell: III Etyka stosowana lub specyficzna dla obszaru - wprowadzenie . W: Marcus Düwell, Christoph Hübenthal i Micha H. Werner (red.): Handbook Ethics . Wydanie trzecie. Metzler, 2011, ISBN 978-3-476-05192-9 , s. 243-247 .
  13. ↑ Jens Badura: Koherencjonizm . W: Marcus Düwell, Christoph Hübenthal i Micha H. Werner (red.): Handbook Ethics . Wydanie trzecie. Metzler, 2011, ISBN 978-3-476-05192-9 , 6. Spójność etyczna i etyka praktyczna, s. 201-203 .
  14. ↑ Uwe Meier (red.): Etyka rolnicza - rolnictwo z przyszłością. Erling Verlag, lipiec 2012 r. Dalszy wybór źródeł dotyczących etyki rolniczej na stronie internetowej Uniwersytetu Wiedeńskiego, Centrum Badań Etyki i Nauki w ramach Etyki Stosowanej - Etyka Rolnicza.
  15. ^ University of Vienna, Research Center for Ethics and Science: Witamy w IEE - Interdisciplinary www.ErnahrungEthik.at.
  16. ↑ Berr, Karsten (red.): Architektura i etyka planowania. Podejścia, perspektywy, punkty widzenia . Springer, Berlin 2017, ISBN 978-3-658-14972-7 , s. 206 .
  17. ^ Müller, Albrecht: etyka planowania. Wprowadzenie dla planistów przestrzennych, urbanistów, urbanistów i architektów . A. Francke Verlag, Tübingen 2017, ISBN 978-3-8252-4875-8 , s. 127 .
  18. ↑ Hendler, Sue (red.): Etyka planowania: czytelnik teorii planowania, praktyki i edukacji . Rutgers, New Jersey 1995, ISBN 0-88285-151-9 , s. 374 .
  19. ↑ Reinhard Lay: Etyka w opiece. Podręcznik do szkolenia podstawowego, zaawansowanego i zaawansowanego . Wydanie 2. Schlütersche Verlagsgesellschaft., Hannover 2012, ISBN 978-3-89993-271-3 (467 stron).
  20. ↑ Centrum Etyki Uniwersytetu w Zurychu
  21. ↑ Berliński Instytut Etyki i Polityki Chrześcijańskiej (ICEP)
  22. ^ Instytut Etyki i Wartości w Giessen
  23. ^ Instytut Nauki i Etyki (IWE), Bonn
  24. ^ Niemieckie Centrum Referencyjne ds. Etyki w Naukach Biologicznych (DRZE), Bonn
  25. ↑ Uniwersytet Mediów
  26. ^ Instytut Etyki i Nauk Społecznych