Niemiecka Rada Etyki

Rada Etyki niemiecki (prekursorem od czerwca 2001 do lutego 2008: Krajowa Rada Etyki ) to niezależna rada ekspertów, że „monitory etycznych, społecznych, naukowych, medycznych i prawnych kwestii, jak również prawdopodobne konsekwencje dla jednostek i społeczeństwa, które pojawiają się w związku z badań i rozwoju, szczególnie w dziedzinie nauk przyrodniczych i ich zastosowania u ludzi ”.

Podstawą jej działalności jest ustawa o Radzie Etyki , która weszła w życie 1 sierpnia 2007 roku . Spotkanie inauguracyjne odbyło się 11 kwietnia 2008 r. w budynku Reichstagu w Berlinie. Połowa z 26 członków jest zgłaszana przez rząd federalny i Bundestag i mianowana przez przewodniczącego Bundestagu na cztery lata. Dzięki tej procedurze „należy reprezentować różne podejścia etyczne i wielorakie spektrum opinii”. Niezależność ma zapewnić m.in. zakaz członkostwa w parlamencie i rządzie .

zadania

Rada pełni podwójną funkcję jako forum dialogu i ciało doradcze. Pełniąc funkcję forum dialogu etycznego , Niemiecka Rada Etyki ma łączyć (centralizować) specjalistyczne dyskursy naukowe zgodnie ze swoją podstawą prawną oraz promować dyskusję społeczną, w szczególności poprzez wydarzenia publiczne. Pełniąc funkcję bioetycznego organu doradczego , Niemiecka Rada Etyki ma za zadanie opracowywać opinie i rekomendacje dla działań politycznych lub legislacyjnych z własnej inicjatywy lub w imieniu rządu federalnego i niemieckiego Bundestagu, a także zapewniać współpracę z innymi organy ds. etyki na szczeblu krajowym i międzynarodowym.

Niemiecka Rada Etyki raz w roku składa sprawozdanie niemieckiemu Bundestagowi i rządowi federalnemu ze swojej działalności i stanu debaty społecznej.

Równocześnie z powołaniem Niemieckiej Rady Etyki Bundestag postanowił powołać własną komisję doradczą ds. etyki jako parlamentarny organ doradczy wspierający debaty Niemieckiej Rady Etyki w Bundestagu. Po odrzuceniu ponownego powołania tego organu w obecnej kadencji, niemiecka Rada Etyki organizuje od marca 2010 r. tzw. wieczory parlamentarne w celu intensywnej wymiany poglądów z parlamentarzystami na tematy etyczne.

Sposób pracy

Komitet spotyka się zwykle raz w miesiącu, a spotkania są zazwyczaj otwarte dla publiczności. Oprócz tych sesji plenarnych prace merytoryczne w okresie poprzedzającym publikację oświadczeń prowadzone są głównie w grupach roboczych, które są tworzone na podstawie określonej tematyki uchwałą sesji plenarnej i spotykają się w nieregularnych odstępach czasu. Pracę rady wspiera biuro z siedzibą w Berlinie, które mieści się przy Berlińsko-Brandenburskiej Akademii Nauk . Rząd federalny ponosi koszty Niemieckiej Rady Etyki i jej biura. W 2018 roku budżet niemieckiego Bundestagu za jego pracę wyznaczył 1,895 mln euro.

Coroczne publiczne posiedzenie Niemieckiej Rady Etyki odbywa się raz w roku w Berlinie; Wraz z ekspertami zewnętrznymi Niemiecka Rada Etyki doradza i omawia takie tematy jak Wellbeing! Wymiary odpowiedzialności żywnościowej (2021), Opieka – roboty – etyka. Wyzwania etyczne w mechanizacji opieki (2019), Człowiek kontrolowany? O spostrzeżeniach i interwencjach w naszym mózgu (2009), migracji i zdrowiu. Różnorodność kulturowa jako wyzwanie dla opieki medycznej (2010) i Wyżywienie ludności świata – wyzwanie etyczne (2011).

Ponadto rada kilka razy w roku organizuje w Berlinie forum na temat bioetyki ze zmieniającym się tematem . Te wieczorne wydarzenia, które zwykle rozpoczynają się wykładami gościnnymi, przypominają doroczne konferencje, których celem jest publiczne omówienie konkretnych zagadnień biopolitycznych.

Utworzona jako Narodowa Rada Etyki Niemiec

Rada została powołana 2 maja 2001 r. uchwałą ówczesnego czerwono-zielonego rządu federalnego pod przewodnictwem kanclerza federalnego Gerharda Schrödera . Rada zebrała się 8 czerwca 2001 r. na posiedzeniu inauguracyjnym w Berlinie. Jej do 25 członków z różnych dziedzin naukowych było powoływanych bezpośrednio przez Kanclerza Federalnego na okres czterech lat, z możliwością jednorazowego ponownego powołania. Zgodnie z dekretem instytucji członkostwo w Krajowej Radzie Etyki wykluczało aktywną działalność polityczną. Ponadto, zgodnie z art. 1 ust. 2 Regulaminu, członek mógł zostać wykluczony z konsultacji i rozstrzygania w indywidualnych przypadkach, jeśli istniał konkretny konflikt interesów.

W latach 2001-2007 Krajowa Rada Etyki opublikowała dwanaście oświadczeń, siedem dokumentów konferencyjnych i cztery sprawozdania roczne oraz wiele innych dokumentów dotyczących zagadnień bioetycznych.

Krajowa Rada Etyki spotkała się po raz ostatni we wrześniu 2007 r. i została rozwiązana uchwałą Rady Ministrów 13 lutego 2008 r.

zawód

Zgodnie z ustawą o Radzie Etyki Niemiecka Rada Etyki składa się z 26 członków, którzy w szczególny sposób reprezentują zagadnienia naukowe, medyczne, teologiczne, filozoficzne, etyczne, społeczne, ekonomiczne i prawne. Jej członkami są naukowcy z wymienionych dziedzin wiedzy. Ponadto w jej skład wchodzą osoby szczególnie zaznajomione z zagadnieniami etycznymi w naukach przyrodniczych, a także przedstawiciele Kościoła. Członkowie powoływani są na okres czterech lat. Możliwa jest jednorazowa ponowna wizyta. Jeśli członek odejdzie przedwcześnie, nowy członek jest mianowany na cztery lata. Prawo do zgłoszenia nowego członka przysługuje instytucji, która złożyła wniosek również za zrezygnowanego członka.

Członkowie 2008

15 lutego 2008 r. przewodniczący Bundestagu powołał 26 członków Niemieckiej Rady Etyki na okres do 2012 r. na podstawie propozycji Rządu Federalnego i Bundestagu:

W dniu 30 czerwca 2010 r. Heike Walles , Katedra Inżynierii Tkankowej i Medycyny Regeneracyjnej na Uniwersytecie w Würzburgu i Wolfgang Huber , teolog protestancki i były biskup Berlina-Brandenburgii, a od 2003 do 2009 r. Przewodniczący Rady EKD, zamiast w marcu 2010 samodzielnie Na wniosek do Rady Etyki zostali powołani emerytowani członkowie Hermann Barth i Bettina Schöne-Seifert.

Na posiedzeniu inauguracyjnym 11 kwietnia 2008 r. członkowie Niemieckiej Rady Etyki wybrali Edzarda Schmidta-Jortziga na swojego przewodniczącego oraz Christiane Woopen i Eberharda Schockenhoffa na zastępców przewodniczącego.

Członkowie 2012

11 kwietnia 2012 r. Prezydent Lammert powołał po raz drugi lub pierwszy na wniosek Bundestagu i Rządu Federalnego następujących członków Rady Etyki:

  • Katrin Amunts , neuromedycyna
  • Constanze Angerer , były prezes Sądu Okręgowego w Monachium I
  • Wolf-Michael Catenhusen, były sekretarz stanu ds. badań (ponownie mianowany)
  • Peter Dabrock , teolog protestancki
  • Frank Emmrich, immunolog (ponownie mianowany)
  • Christiane Fischer , lekarz ogólny, dyrektor zarządzający MEZIS
  • Thomas Heinemann , filozof i profesor etyki lekarskiej
  • Wolfram Höfling , prawnik konstytucyjny
  • Wolfgang Huber, teolog protestancki (ponownie mianowany), a następnie od listopada 2014 r. Martin Hein , teolog protestancki, biskup Kościoła Ewangelickiego Kurhessen-Waldeck
  • İlhan Ilkılıç , ludzka medycyna i filozof
  • Leo Latasch , lekarz, szef pogotowia ratunkowego we Frankfurcie, członek Centralnej Rady Żydów w Niemczech
  • Anton Losinger, biskup pomocniczy w diecezji Augsburg (ponownie mianowany)
  • Reinhard Merkel , prawnik kryminalny i filozof prawa
  • Herbert Mertin , Minister Sprawiedliwości Nadrenia-Palatynat D.
  • Eckhard Nagel, lekarz i profesor zarządzania medycznego i nauk o zdrowiu (ponownie mianowany)
  • Peter Radtke, autor i aktor (ponownie mianowany)
  • Ulrike Riedel, prawniczka (ponownie mianowana)
  • Edzard Schmidt-Jortzig, były federalny minister sprawiedliwości (ponownie mianowany)
  • Eberhard Schockenhoff, teolog katolicki i ksiądz (ponownie mianowany)
  • Elisabeth Steinhagen-Thiessen , lekarz, szef grupy badawczej geriatrii w Charité w Berlinie
  • Jochen Taupitz, profesor prawa (ponownie mianowany)
  • Silja Vöneky , prawnik międzynarodowy
  • Heike Walles, biolog (ponownie mianowany), a następnie od lutego 2013 r. Carl Friedrich Gethmann , profesor filozofii i do 2012 r. dyrektor Europejskiej Akademii Badań nad Konsekwencjami Rozwoju Naukowego i Technicznego w Bad Neuenahr-Ahrweiler
  • Claudia Wiesemann , lekarz i etyk medyczny
  • Christiane Woopen, profesor etyki i teorii medycyny (ponownie mianowana)
  • Michael Wunder, dyplomowany psycholog i psychoterapeuta (ponownie mianowany)

Na posiedzeniu inauguracyjnym nowo utworzonej Niemieckiej Rady Etyki 26 kwietnia 2012 r. Woopen został wybrany przewodniczącym, a wiceprzewodniczącymi Catenhusen, Dabrock i Taupitz.

Członkowie 2016

11 kwietnia 2016 r. Norbert Lammert, przewodniczący Bundestagu, na wniosek Bundestagu i rządu federalnego powołał po raz pierwszy lub drugi następujących członków Rady Etyki:

  • Katrin Amunts, neuromedyczka (ponownie mianowana)
  • Constanze Angerer, były prezes Sądu Okręgowego Monachium I (ponownie mianowany)
  • Steffen Augsberg , naukowiec prawniczy
  • Franz-Josef Bormann , katolicki teolog moralny
  • Alena M. Buyx , etyk medyczny
  • Dagmar Coester-Waltjen , prawnik
  • Peter Dabrock , teolog protestancki (ponownie mianowany)
  • Christiane Fischer, lekarz ogólny, dyrektor zarządzający MEZIS (ponownie mianowany)
  • Sigrid Graumann , genetyk człowieka i etyk medyczny
  • Wolfram Henn , genetyk człowieka i etyk medyczny
  • Wolfram Höfling, prawnik konstytucyjny (ponownie mianowany)
  • İlhan Ilkılıç, medycyna i filozof (ponownie mianowany)
  • Ursula Klingmüller , biolog systemowy w Niemieckim Centrum Badań nad Rakiem
  • Stephan Kruip , fizyk, przewodniczący Mukowiscydozy eV
  • Andreas Kruse , psycholog i gerontolog
  • Adelheid Kuhlmey , dyrektor Instytutu Socjologii Medycznej i Nauk Rehabilitacyjnych w Charité
  • Leo Latasch, lekarz, szef pogotowia ratunkowego we Frankfurcie, członek Centralnej Rady Żydów w Niemczech (ponownie mianowany)
  • Volker Lipp , prawnik
  • Andreas Lob-Hüdepohl , teolog katolicki
  • Reinhard Merkel, prawnik kryminalny i filozof prawa (ponownie mianowany)
  • Gabriele Meyer , naukowiec ds. zdrowia i pielęgniarstwa (opuściła Radę Etyki 30 czerwca 2018 r. na własną prośbę)
  • Elisabeth Steinhagen-Thiessen, lekarz, szef grupy badawczej geriatrii w Charité w Berlinie (ponownie mianowany)
  • Petra Thorn , terapeutka społeczna i rodzinna
  • Claudia Wiesemann , lekarz i etyk medyczny (ponownie mianowany)

W skład Rady Etyki w 2016 r. należeli również następujący członkowie, których kadencja jeszcze nie wygasła w kwietniu 2016 r.:

  • Carl Friedrich Gethmann, filozof (członek od 14 lutego 2013)
  • Martin Hein, teolog protestancki, biskup Kościoła ewangelickiego Kurhessen-Waldeck (przeszedł na emeryturę z Rady Etyki po zakończeniu swojej nominacji 13 listopada 2018 r.); Elisabeth Gräb-Schmidt została powołana do Niemieckiej Rady Etyki jako następczyni biskupa Martina Heina ze skutkiem od 14 listopada 2018 r.

Na posiedzeniu inauguracyjnym nowo utworzonej Niemieckiej Rady Etyki w dniu 28 kwietnia 2016 r. Peter Dabrock został wybrany na przewodniczącego, a na wiceprzewodniczących Katrin Amunts, Andreas Kruse i Claudia Wiesemann. Po tym, jak Kruse ogłosił swoją rezygnację z zarządu pod koniec kwietnia 2018 r., radny Volker Lipp został wybrany na wiceprzewodniczącego na posiedzeniu plenarnym 17 maja 2018 r.

Gethmann został ponownie powołany w lutym 2017 r. na drugą kadencję (do 13 lutego 2021 r.).

Judith Simon została powołana do Niemieckiej Rady Etyki jako następczyni Gabriele Meyer ze skutkiem od 1 czerwca 2018 r.

Członkowie 2020

Przewodniczący Bundestagu Wolfgang Schäuble powołał 21 członków do Niemieckiej Rady Etyki 30 kwietnia 2020 r. Niemiecka Rada Etyki została zreorganizowana po tym, jak niektórzy członkowie rady zrezygnowali z pracy w komisji 10 kwietnia 2020 r., w tym poprzedni przewodniczący Peter Dabrock. W tym trzech członków, którzy zostali mianowani poza regularnym cyklem w latach 2016-2018, Niemiecka Rada Etyki liczy obecnie 24 członków od 30 kwietnia 2020 r.

W ramach posiedzenia inauguracyjnego nowo utworzonej Niemieckiej Rady Etyki w dniu 28 maja 2020 r. Alena Buyx została wybrana na przewodniczącą, Volker Lipp , Julian Nida-Rümelin i Susanne Schreiber zostali wybrani na wiceprzewodniczących.

Tematy i opinie

Priorytety tematyczne Niemieckiej Rady Etyki odbywają się m.in. D. Zwykle na ostatnim posiedzeniu w roku, kiedy rada przygotowuje plan pracy na najbliższe miesiące. Praca nad poszczególnymi tematami – na sesjach plenarnych, w specjalnie powołanych grupach roboczych i podczas specjalnych wydarzeń – odbywa się w sposób ciągły i zwykle trwa lata przed opublikowaniem obszernego oświadczenia. Nawet później Niemiecka Rada Etyki towarzyszy odnośnym debatom politycznym i społecznym oraz bada publiczną akceptację jej zaleceń.

Od 2008 r. Niemiecka Rada Etyki poświęca się problematyce etycznej zagadnień związanych z anonimowym wydawaniem dzieci (patrz wylęg dziecka ), biobankami , badaniami nad chimerami i hybrydami oraz dystrybucją funduszy w systemie opieki zdrowotnej. Na rok 2011 umieścił również w porządku obrad tematy demencji , biologii syntetycznej, hybrydyzmu człowiek-zwierzę i medycyny rozrodu, a także kwestię obowiązku składania oświadczeń w sprawie dawstwa narządów.

Bioetyka Forum poświęcone w dniu 22 września 2011 roku w imprezie wieczornej problemów etycznych badań leku z dziećmi oraz w dniu 22 marca 2012 roku, dyskusję o śmierci mózgu , jak w chwili śmierci człowieka. 24 kwietnia 2013 r. w ramach cyklu Forum Bioetyczne dyskutowano na temat zmian demograficznych , a panelistką była kanclerz Angela Merkel . W cyklu wydarzeń Forum Bioetyki Rada Etyki od 2014 roku poświęca się następującym tematom: Triage – priorytetyzacja zasobów intensywnej terapii w warunkach pandemii (2021), Kto pierwszy? Dystrybucja szczepionek przeciwko SARS-CoV-2 (2020), trans-identity u dzieci i młodzieży: kontrowersje terapeutyczne – kwestie etyczne (2020), plusy i minusy: zasady sprzeciwu wobec dawstwa narządów (2018), nie tak rzadko. Wyzwania w radzeniu sobie z rzadkimi chorobami (2018), dawstwo jaj za granicą – konsekwencje w domu (2017), antybiotykooporność. Wyzwania etyczne dla pacjentów i lekarzy (2016), Stare problemy – nowe choroby. Zbędna medykalizacja czy konieczna terapia? (2015), Osoby niepełnosprawne – wyzwania dla szpitala (2014).

W odpowiedzi na bieżące wydarzenia 23 sierpnia 2012 r. Niemiecka Rada Etyki zorganizowała publiczne posiedzenie plenarne, poświęcone zagadnieniu obrzezania z powodów religijnych.

Rada zajmowała się również następującymi tematami: dobrostan pacjenta jako etyczny punkt odniesienia dla szpitala (oświadczenie opublikowane w 2016 r.), big data a zdrowie (oświadczenie opublikowane w 2017 r.), pomoc poprzez przymus? Profesjonalne relacje opiekuńcze w zakresie napięcia między dobrostanem a samostanowieniem (oświadczenie opublikowane w 2018), interwencje w linię zarodkową człowieka (oświadczenie opublikowane w 2019), szczepienia obowiązkiem? (Oświadczenie opublikowane w 2019), Robotyka i opieka (Oświadczenie opublikowane w 2020), Dobrostan zwierząt w hodowli zwierząt (Oświadczenie opublikowane w 2020), Świadectwa odporności na pandemię Covid-19 (Oświadczenie opublikowane w 2020).

W czerwcu 2021 r. odbyło się doroczne posiedzenie Rady Etyki na temat „Wymiary odpowiedzialności żywieniowej” (spotkanie pierwotnie planowane było na 2020 r., ale musiało zostać przełożone o rok z powodu pandemii COVID-19 ).

Rada Etyki zajęła się dalszymi tematami w formie zaleceń ad hoc (patrz odpowiedni paragraf poniżej).

Anonimowa dostawa dziecka

Na swoim pierwszym publicznym posiedzeniu w dniu 26 czerwca 2008 r. Niemiecka Rada Etyki zajęła się prawnymi i etycznymi problemami tzw. wylęgów niemowląt i urodzeń anonimowych, które mają miejsce od 1999 r .; Po przesłuchaniu z ekspertami zewnętrznymi w dniu 23 października 2008 r. pierwsze oświadczenie z dnia 26 listopada 2009 r. również zostało poświęcone tej tematyce. Ze względu na różne problemy prawne i osobiste związane z anonimowym oddawaniem dzieci, a także ze względu na nieudowodniony, ratujący życie efekt tych możliwości, Niemiecka Rada Etyki zaleca rezygnację z tych placówek i zamiast tego znacznie zintensyfikować (anonimową) pomoc i świadczenia, jak również podstawa prawna do utworzenia tymczasowo poufnego transferu dziecka.

Po przedyskutowaniu tych zaleceń z członkami niemieckiego Bundestagu podczas pierwszego wieczoru parlamentarnego, niemiecka Rada Etyki zbadała odbiór i wpływ jej zalecenia na politykę i opinię publiczną na publicznym wydarzeniu dobry rok po opublikowaniu swojej opinii i opublikowano jeden z Wolnego Uniwersytetu w Berlinie przygotował dla niego studium.

Biobanki ludzkie

Nawiązując do oświadczenia swojego poprzednika organu („Narodowa Rada Etyki”) z 2004 r., w którym podkreślono konieczność uzyskania zgody dawcy, a także raportu końcowego komisji śledczej niemieckiego Bundestagu ds. prawa i etyki współczesnej medycyny , niemieckie wydawnictwo Rada Etyki wydała opinię w sprawie ludzkich biobanków do badań w dniu 15 czerwca 2010 r. , w której ostrzegła ustawodawcę, aby wdrożył przepisy prawne w celu zachowania tajemnicy biobanków i ochrony tych zasad w międzynarodowej wymianie naukowej w celu zapobiegania nadużyciom i ujawnianiu dane osobiste. W ramach dalszej obserwacji tego problemu, Niemiecka Rada Etyki przeprowadzi w dniu 7 kwietnia 2011 r. dyskusję ekspercką na temat ewentualnej potrzeby uregulowania badań z wykorzystaniem ludzkich biobanków.

Korzyści i koszty opieki zdrowotnej

Po tym, jak kwestie alokacji w systemie opieki zdrowotnej były już omawiane centralnie w dwóch właściwych komisjach śledczych niemieckiego Bundestagu, ale nie mogły być rozstrzygnięte z powodu braku czasu, Niemiecka Rada Etyki od samego początku zajęła się tym tematem swojej pracy członek Rady Weyma Lübbe na sesji plenarnej w dniu 25 września 2008 r. przedstawił problem w przemówieniu programowym. W swoim oświadczeniu opublikowanym w styczniu 2011 r. pt. O kosztach i korzyściach w ochronie zdrowia Rada Etyki zainicjowała społeczną, a przede wszystkim polityczną debatę na temat racjonowania w opiece medycznej. Wobec przewidywanego postępu medycyny i jednoczesnego wzrostu ogólnej średniej długości życia, nieunikniony wzrost kosztów w systemie opieki zdrowotnej rodzi coraz pilniejsze pytania o sprawiedliwą dystrybucję ograniczonych zasobów. Niemiecka Rada Etyki postrzega demokratycznie legitymowanych decydentów jako odpowiedzialnych i wzywa do otwartej debaty politycznej.

W szczególności Niemiecka Rada Etyki krytykuje nieadekwatne wymogi prawne w zakresie oceny kosztów i korzyści, przeprowadzonej przez IQWiG na zlecenie Federalnej Komisji Wspólnej , i wzywa do doprecyzowania przez ustawodawcę art. 35b SGB ​​V , zarówno w odniesieniu do wyłączenia zasady maksymalizacji korzyści pomiędzy grupami pacjentów, wpływa również na obliczanie opłacalności zgodnie z tzw. koncepcją granic efektywności.

Diagnostyka Preimplantacyjna

22 lipca 2010 r. Niemiecka Rada Etyki rozpoczęła konsultacje dotyczące medycyny rozrodu w oparciu o dwa przemówienia inauguracyjne wygłoszone przez Jochena Taupitza na temat Ustawy o ochronie zarodków oraz Regine Kollek na temat nowych osiągnięć w medycynie rozrodu, zwłaszcza w obszarze przed- diagnostyka implantologiczna (PGD) oraz utworzyli grupę roboczą kierowaną przez Wolfa-Michaela Catenhusena. W dniu 16 grudnia 2010 r. Niemiecka Rada Etyki zorganizowała wysłuchanie publiczne z udziałem międzynarodowych ekspertów, aby zapoznać się z regulacjami prawnymi i praktycznym sposobem postępowania z diagnostyką przedimplantacyjną w sąsiednich krajach europejskich.

W związku z różnymi projektami ustaw w tej sprawie, które czekają na dyskusję w niemieckim Bundestagu, Niemiecka Rada Etyki przedstawiła podobnie podzielone stanowisko w swoim oświadczeniu w sprawie diagnostyki przedimplantacyjnej (PGD) opublikowanym 8 marca 2011 r.: 13 członkowie głosowali za ściśle ograniczoną aprobatą PGD, 11 za jednym ścisłym zakazem, członek rady opowiedział się w odrębnym głosowaniu za dopuszczeniem PGD w zasadzie do określania żywotności embrionów i ustanowienia katalogu wskazań do tego. Członek rady etyki, profesor filozofii Lübbe, wstrzymał się od głosu.

Jak podkreślił Catenhusen podczas prezentacji oświadczenia na Federalnej Konferencji Prasowej, konstytucyjny status embrionu in vitro można było określić „nie bezspornie” w Niemieckiej Radzie Etyki : Podczas gdy przeciwnicy PGD ze względu na przynależność do gatunku ludzkiego, ciągłość rozwoju, tożsamość moralna i potencjalność uznają embrion ludzki za w pełni godny ochrony w rozumieniu Ustawy Zasadniczej od czasu fuzji jądrowej, zwolennicy ograniczonej PGD nie widzą przynależności gatunkowej jako decydującej kryterium, ale raczej wyłaniające się indywidualne życie, dzięki któremu w prenatalnej widzą kilka cezur. Zaakceptuj rozwój. Ponadto zwolennicy ograniczonej diagnostyki przedimplantacyjnej zakładają, że w przypadku zakazu ustawodawca zaprzeczy w szczególności § 218 i n. StGB (aborcja).

Prezentując oświadczenie oraz podczas dyskusji z posłami Bundestagu z okazji drugiego wieczoru parlamentarnego 23 marca 2011 r., Woopen podsumował odpowiednie argumenty za głosowaniem pozytywnym, a Huber za głosem negatywnym.

Demencja i samostanowienie

Pod przewodnictwem członka rady etyki Michaela Wundera niemiecka rada etyki powołała w lutym 2010 r. grupę roboczą w celu przygotowania oświadczenia na temat demencji i samostanowienia. Po tym, jak Wunder wygłosił już wykład wprowadzający na ten kompleks zagadnień na publicznym posiedzeniu Rady Etyki w dniu 24 czerwca 2010 r. i omówił go z członkami Rady, publiczna konferencja na ten temat odbyła się w dniu 24 listopada 2010 r. w Hamburg z udziałem prelegentów zewnętrznych, których wyniki należy uwzględnić w opinii Rady Etyki. Wśród ekspertów tej konferencji znaleźli się dyrektor Instytutu Gerontologii na Uniwersytecie w Heidelbergu, Andreas Kruse oraz gerontolog i była federalna minister ds. rodziny Ursula Lehr , a także Helga Rohra i Christian Zimmermann, dwie osoby dotknięte demencją. wśród prelegentów. Odpowiednie oświadczenie zostało omówione na zamkniętym posiedzeniu Rady Etyki w dniu 25 sierpnia 2011 r. i opublikowane 24 kwietnia 2012 r.

Interpłciowy

Po tym, jak Niemiecka Rada Etyki w swoim cyklu wydarzeń Forum Bioetyki odbyła publiczną konferencję na temat problemu interseksualności już 23 czerwca 2010 r., odbyła się pod koniec pierwszego rozkazu rządu federalnego skierowanego do Niemieckiej Rady Etyki , reportaż interseksualny na temat sytuacji ludzi w Niemczech do komponowania.

W ramach przygotowań do tego oświadczenia Niemiecka Rada Etyki zorganizowała od 2 maja do 7 sierpnia 2011 r. publiczny proces dyskursu online, w którym wzięło udział ponad 700 osób, naukowców i praktyków, i który cieszył się dużym zainteresowaniem ponad 34 000 odsłon. Do tego dyskursu wpłynęły również wyniki wysłuchania publicznego, które Rada Etyki przeprowadziła 8 czerwca 2011 r. z poszkodowanymi, a także ekspertami z różnych dyscyplin na ten temat. Na zamkniętym posiedzeniu plenarnym Rady Etyki w dniu 27 października 2011 r. dyskutowano nad przygotowywaną opinią. Oprócz samego oświadczenia Niemiecka Rada Etyki opublikowała dokumentację Interseksualność w dyskursie oraz raport Alfonsa Bory na temat internetowej ankiety na temat sytuacji osób interpłciowych .

Hybrydowe istoty ludzko-zwierzęce w badaniach

W dniu 27 września 2011 roku Rada Etyki niemiecki opublikował oświadczenie zatytułowane hybrydowe ludzko-zwierzęcych w badaniach , w których wzmocniona zakazu w zarodek Protection Act na przeniesienie embrionów ludzkich do zwierzęcia lub międzygatunkowych chimer i hybryd z wykorzystaniem ludzkich embrionów w produkcji. Rada Etyki opowiada się za zakazem odwrotnego procesu wprowadzania materiału zwierzęcego do ludzi oraz za zakazem przenoszenia hybryd ludzko-zwierzęcych. Część Rady Etyki głosowała również za włączeniem zakazu produkcji hybryd cytoplazmatycznych ( cybrydów ) do Ustawy o ochronie zarodków ; mając na uwadze, że członek rady Kollek uważa, że ​​produkcja cybrydów jest etycznie uzasadniona, ponieważ nie wydaje się, aby były to ludzkie embriony zdolne do rozwoju.

Diagnostyka genetyczna

30 kwietnia 2013 r. Rada Etyki opublikowała opinię pt. „Przyszłość diagnostyki genetycznej – od badań do zastosowania klinicznego”, w której znalazły się dwie opinie specjalne dotyczące zaleceń w zakresie diagnostyki prenatalnej, którymi się zajmuje w opinii.

Bezpieczeństwo biologiczne – wolność i odpowiedzialność w nauce

W oświadczeniu „Bezpieczeństwo biologiczne – wolność i odpowiedzialność w nauce” z 7 maja 2014 r. Niemiecka Rada Etyki dyskutowała, czy obowiązujące w Niemczech regulacje prawne są wystarczające, aby zminimalizować możliwość niewłaściwego wykorzystania badań istotnych dla bezpieczeństwa biologicznego. Rada Etyki opowiada się za stworzeniem ogólnopolskiego kodeksu badawczego, zwiększeniem świadomości ryzyka nadużyć w środowisku naukowym oraz powołaniem nowej komisji doradczej dla badaczy i badania projektów pod kątem problemu podwójnego zastosowania. Wezwał również społeczność naukową i rząd federalny do pracy na arenie międzynarodowej na rzecz opracowania porównywalnych standardów.

Zakaz kazirodztwa

W oświadczeniu z 24 września 2014 r. większość Rady Etyki wezwała do zniesienia zakazu kazirodztwa . W związku z tym seks dobrowolny między dorosłym rodzeństwem nie powinien już być uważany za przestępstwo. Dziewięciu członków rady ds. etyki w głosowaniu mniejszości popiera przestępczość kazirodztwa. Wyzwalaczem uchwały były wyroki Federalnego Trybunału Konstytucyjnego i Europejskiego Trybunału Praw Człowieka, które potwierdziły zakaz kazirodztwa w Niemczech.

Śmierć mózgu i decyzja o oddaniu narządów

W opublikowanym 24 lutego 2015 r. oświadczeniu pt. „Śmierć mózgu a decyzja o oddaniu narządów” Niemiecka Rada Etyki dostrzega potrzebę działań w zakresie przejrzystości, informacji i komunikacji na temat dawstwa narządów, a także uregulowania prawnego środki ochrony narządów przed stwierdzeniem śmierci mózgu. W głosowaniu odrębnym mniejszość rady opowiedziała się przeciwko takiej regulacji prawnej.

Dawstwo zarodków, adopcja zarodków i odpowiedzialność rodzicielska

22 marca 2016 r. Niemiecka Rada Etyki opublikowała oświadczenie zatytułowane „Dawienie zarodków, adopcja zarodków i odpowiedzialność rodzicielska”. Ze szczególnym uwzględnieniem dobra dziecka jako wymogu normatywnego, Niemiecka Rada Etyki zaleca uregulowanie prawne dotyczące przekazywania i przejmowania praw i obowiązków rodzicielskich przy oddawaniu nadwyżek embrionów. Dokumentacja w centralnym miejscu ma zagwarantować prawo dziecka do otrzymywania informacji o jego pochodzeniu.

Dobro pacjenta jako etyczny punkt odniesienia dla szpitala

W oświadczeniu opublikowanym 5 kwietnia 2016 r. Niemiecka Rada ds. Etyki wzywa do zapewnienia dobrostanu pacjentów jako normy normatywnej w projektowaniu opieki szpitalnej. Z tego punktu widzenia zalecana jest m.in. lepsza komunikacja i sytuacja opiekuńcza w szpitalu, a także dalszy rozwój systemu DRG , zwłaszcza w odniesieniu do grup pacjentów ze specjalnymi potrzebami .

Big data a zdrowie – suwerenność danych jako projekt wolności informacji

30 listopada 2017 r. Niemiecka Rada Etyki opublikowała oświadczenie „Big data i zdrowie – suwerenność danych jako wolność informacji”. Niemiecka Rada Etyki wydaje konkretne zalecenia dotyczące działań na rzecz promowania zaufania i odpowiedzialności, a także rozwijania potencjału dużych zbiorów danych w sektorze zdrowia przy zachowaniu sprawiedliwości, solidarności, indywidualnej wolności i prywatności. Suwerenność danych definiuje się jako „odpowiedzialną wolność informacyjną”, której ochrony wymaga Niemiecka Rada Etyki poprzez stworzenie prawnych, pozaprawnych i technicznych warunków ramowych.

Pomoc przez przymus? Profesjonalne relacje opiekuńcze w zakresie napięcia między dobrostanem a samostanowieniem

1 listopada 2018 r. Niemiecka Rada Etyki opublikowała oświadczenie „Pomoc przez przymus? Stosunki opieki zawodowej w zakresie napięcia między dobrostanem a samostanowieniem ”. Przymusowe działania oparte na dobroczynności i opiece społecznej są powszechne w wielu obszarach opieki społecznej i zdrowotnej. Obejmują one środki, które pozbawiają pacjenta wolności, takie jak umieszczenie w klinikach i innych placówkach szpitalnych wbrew woli danej osoby lub mocowanie barierek łóżka lub pasów przytrzymujących, zabiegi medyczne lub środki pielęgnacyjne wbrew woli pacjenta tzw. intensywne działania wychowawcze w opiece nad dziećmi i młodzieżą. Stwierdzenie ma na celu, po pierwsze, uwrażliwienie społeczeństwa na trudny obszar problemowy profesjonalnej pomocy poprzez przymus w obszarze napięcia między dobrostanem a samostanowieniem, po drugie, wskazanie deficytów polityki i implementacji polityki i wdrażaniu oraz wnoszenie zaleceń, a po trzecie, zawody medyczne i społeczne przyczyniają się do reorientacji ich własnego wizerunku i ich praktyki jako profesjonalnych opiekunów.

Czy szczepienie jest obowiązkiem?

27 czerwca 2019 r. rada opublikowała oświadczenie w sprawie obowiązkowych szczepień, w którym opowiedziała się przeciwko obowiązkowym szczepieniom. Rada pochwaliła zalety szczepień i odniosła się do „moralnego” obowiązku szczepień, ale odrzuca szczepienia prawnie wiążące. Rada uznała w szczególności środki przymusu związane z takim obowiązkiem za problematyczne, ponieważ mogą one prowadzić do traumy u dzieci i utraty zaufania wśród rodziców. Jednak większość rady opowiedziała się za zakazem pracy nieszczepionych pracowników w sektorach zdrowia, opieki społecznej i edukacji. Ponadto państwowe stowarzyszenia medyczne powinny mieć możliwość nakładania sankcji na lekarzy, którzy publicznie rozpowszechniają fałszywe informacje o szczepieniach.

Interwencje w linii zarodkowej człowieka

Niemiecka Rada Etyki od dawna śledzi i kształtuje dyskurs na temat interwencji w linię zarodkową u ludzi. 29 września 2017 r. w przyjętej jednogłośnie zaleceniu ad hoc „Interwencje germinalne w ludzkim embrionie” wymienił niektóre z licznych otwartych pytań i możliwych konsekwencji systematycznych zmian genomowych u ludzi, a w grudniu 2017 r. zaczął przygotowywać oświadczenie, w którym została opublikowana 9 maja 2019 r. W oświadczeniu radni doszli do siedmiu jednomyślnych zaleceń, w tym do żądania moratorium na stosowanie, ale także do zgody, że linia zarodkowa człowieka nie jest kategorycznie nienaruszalna. Jednak w wielu kwestiach istnieją różne stanowiska i argumenty. W swoim oświadczeniu Niemiecka Rada Etyki szczegółowo je analizuje i wizualizuje możliwe ścieżki podejmowania decyzji oraz ich konsekwencje w drzewie decyzyjnym.
Wspólna deklaracja rad etycznych Niemiec, Francji i Wielkiej Brytanii została opublikowana 3 marca 2020 r. Trzy rady ds. etyki wzywają rządy i interesariuszy na całym świecie do umieszczenia kwestii etycznych w centrum wszelkich przyszłych dyskusji na temat interwencji na linii zarodkowej i rozwoju globalnych podejść regulacyjnych.

Robotyka i opieka

Celem oświadczenia opublikowanego 10 marca 2020 r. jest zbadanie złożonych zagadnień normatywnych w rozwoju i zastosowaniu systemów robotycznych w pielęgniarstwie, z uwzględnieniem aktualnych technologii robotów i ich możliwych zastosowań. Nacisk kładziony jest na możliwości zwiększonego wykorzystania robotyki w pielęgniarstwie, które wynikają z punktu widzenia osób potrzebujących opieki, (opiekujących się) krewnych i krewnych, a także specjalistów pielęgniarskich. W szczególności w odniesieniu do różnych technologii robotów, od robotów wspomagających i monitorujących po roboty towarzyszące, istnieją bardzo różne perspektywy oceny, które wymagają głębszej analizy.

„Rozsądne” traktowanie zwierząt

Rada wykorzystała bieżące debaty jako okazję do krytycznego przeanalizowania postępowania z tak zwanymi zwierzętami hodowlanymi z prawnego i etycznego punktu widzenia. Grupa robocza przyjrzała się różnicom i rozbieżnościom w postępowaniu z różnymi zwierzętami i stosunkach z nimi, a także widocznym napięciom między wymogami w zakresie dobrostanu zwierząt a niektórymi aspektami praktyki rolniczej. W czerwcu 2020 r. Rada Etyki zganiła rząd federalny i wezwała do reform w celu osiągnięcia minimalnych standardów w postępowaniu ze zwierzętami hodowlanymi. W swoim oświadczeniu „Dobrostan zwierząt – w sprawie odpowiedzialnego obchodzenia się z żywym inwentarzem” (opublikowanym 16 czerwca 2020 r.) Niemiecka Rada ds. Etyki opracowuje podstawowe wytyczne dotyczące rozważań etycznych dotyczących zwierząt, które można osiągnąć w drodze konsensusu, i na tej podstawie opracowuje podstawy etycznego odpowiedzialnej hodowli zwierząt. Koncentruje się na stwierdzeniu, że w każdym przypadku bardziej rozwinięte zwierzęta mają „wewnętrzną wartość”, co prowadzi do ich szczególnej potrzeby ochrony i szczególnej odpowiedzialności człowieka. Ta wewnętrzna wartość wyznacza granice interesom ludzkim, które jednak w obecnej praktyce są na ogół przekraczane. W oświadczeniu Rada Etyki wzywa do znacznie większego skupienia się na dobrostanie zwierząt i bardziej ostrożnego obchodzenia się ze zwierzętami w celu osiągnięcia minimalnych standardów etycznie dopuszczalnego postępowania ze zwierzętami hodowlanymi w przyszłości.

Świadectwa odporności w pandemii Covid-19

Pandemia Covid-19 wywołała kontrowersyjne dyskusje na temat wprowadzenia kontrolowanych przez państwo certyfikatów odporności. Taki certyfikat może być powiązany z konkretnym zdarzeniem i obszarem, a nawet całkowitym wycofaniem ograniczeń związanych z ochroną przed infekcją dla osób, które są wyraźnie odporne na patogen, ale także ze specjalnymi obowiązkami w związku z kontrolą pandemii. W kontekście decyzji legislacyjnych dotyczących pandemii Covid 19, Federalny Minister Zdrowia zwrócił się do Niemieckiej Rady Etyki o omówienie wymogów etycznych i implikacji związanych z takim projektem. W swojej opinii Niemiecka Rada Etyki formułuje szereg wspólnych zaleceń na ten temat i opracowuje różne stanowiska dotyczące tego, czy i – jeśli tak – na jakich warunkach można zalecić świadectwa immunitetu.

Rekomendacje ad hoc

Od 2013 r. Niemiecka Rada Etyki publikuje zalecenia ad hoc, w których może w krótkim czasie iw ograniczonym zakresie komentować bieżące kwestie. Poprzednie rekomendacje ad hoc obejmowały następujące tematy:

  • Badania nad komórkami macierzystymi – nowe wyzwania dla zakazu klonowania i postępowania ze sztucznie wygenerowanymi komórkami zarodkowymi? (opublikowano 15 września 2014)
  • Regulacja wspomaganego samobójstwa w otwartym społeczeństwie : Niemiecka Rada Etyki zaleca wzmocnienie ustawowego zapobiegania samobójstwom (opublikowano 19 grudnia 2014 r.)
  • Zapobieganie samobójstwom zamiast pomocy w samobójstwie. Przypomnienie pozwu Niemieckiej Rady Etyki przy okazji orzeczenia Federalnego Sądu Administracyjnego (opublikowane 1 czerwca 2017 r.)
  • Interwencje linii zarodkowej w ludzkim embrionie: Niemiecka Rada Etyki wzywa do globalnego dyskursu politycznego i międzynarodowych regulacji (opublikowano 29 września 2017 r.)
  • Wyzwania w radzeniu sobie z rzadkimi chorobami (opublikowano 23 listopada 2018)
  • Trans-tożsamość u dzieci i młodzieży: kontrowersje terapeutyczne – orientacje etyczne (zalecenie ad hoc opublikowane 21 lutego 2020 r.)
  • Wspólna deklaracja w sprawie etyki ingerencji w linię zarodkową człowieka, wspólna deklaracja rad etycznych Niemiec, Francji i Wielkiej Brytanii (opublikowana 3 marca 2020 r.)
  • Solidarność i odpowiedzialność w kryzysie koronowym (opublikowano 27 marca 2020 r.)
  • Jak powinien być regulowany dostęp do szczepionki COVID-19? Stanowisko wspólnej grupy roboczej składającej się z członków Stałej Komisji ds. Szczepień, Niemieckiej Rady Etyki i Narodowej Akademii Nauk Leopoldina (opublikowane 9 listopada 2020 r.). We wspólnym stanowisku Stała Komisja ds. Szczepień przy Instytucie Roberta Kocha, Niemiecka Rada Etyki i Narodowa Akademia Nauk Leopoldina przedstawiają zalecenia dotyczące tego, jak dostęp do szczepionek COVID-19 można regulować w sposób etyczny, prawny i praktyczny.
  • Minimalny poziom kontaktów społecznych w opiece długoterminowej podczas pandemii Covid-19 (opublikowano 18 grudnia 2020 r.)
  • Specjalne zasady dla osób zaszczepionych? (opublikowano 4 lutego 2021 r.)

Inne publikacje

Oprócz dosłownych protokołów, a w niektórych przypadkach nagrań wideo ze spotkań i wydarzeń publicznych, a także niekiedy obszernych oświadczeń, Niemiecka Rada Etyki publikuje trzy razy w roku tzw. pismo informacyjne podsumowujące sprawozdania i informacje dotyczące własnej działalności, które mają na celu informowanie opinii publicznej. Zgodnie z wymogami EthRG, niemiecka Rada Etyki publikuje również szczegółowe raporty roczne dla Bundestagu i rządu federalnego.

Wymiana międzynarodowa

Niemiecka Rada Etyki prowadzi intensywną wymianę z komisjami partnerskimi w innych krajach europejskich.
8 listopada 2012 r. w Berlinie odbyło się trójstronne spotkanie z brytyjską Nuffield Council on Bioethics oraz francuskim Comité Consultatif National d'Éthique ( CCNE ). Kolejne trójstronne spotkania rad etyki Niemiec, Francji i Wielkiej Brytanii odbyły się w latach 2009, 2016 i 2019.
Spotkania rad etyki Niemiec, Austrii i Szwajcarii odbyły się w 2014 i 2017 roku.
W dniach 16-18 marca 2016 r. przedstawiciele krajowych komisji etycznych i bioetycznych oraz członkowie organizacji międzynarodowych z dziedziny nauk przyrodniczych przybyli na XI Globalny Szczyt, spotkanie światowych krajowych komisji etycznych/bioetycznych.
W listopadzie 2020 r. Komisja Europejska i Niemiecka Rada Etyki zaprosiły na 26. Forum Krajowych Rad Etyki (NEC Forum) oraz Europejską Grupę ds. Etyki w Naukach Przyrodniczych i Nowych Technologiach (EGE). Wydarzenie odbyło się w formie niepublicznej konferencji internetowej. Forum poświęcone było kwestiom etycznym w związku z tematami sztucznej inteligencji, ingerencji w linie zarodkowe oraz radzenia sobie z pandemią korony.

krytyka

Ustanowieniu Niemieckiej Rady Etyki, podobnie jak jej poprzedniczki, Krajowej Rady Etyki, towarzyszyła kontrowersyjna debata społeczna. Krytycznie ocenia się, że dziewięć dziesiątych członków komisji wybiera rząd, a 50 procent członków rady wyznacza bezpośrednio rząd. Krytykowany jest również proporcjonalnie duży wpływ światopoglądu religijnego. W 2019 r. co najmniej 17 członków (w tym ówczesny przewodniczący) miało religijny światopogląd ze względu na swoją pracę, zaangażowanie lub pochodzenie rodzinne.

Zobacz też

literatura

  • Gordian Ezazi: Rady Etyki w Polityce. Geneza, obraz siebie i sposób pracy Niemieckiej Rady Etyki. Springer VS, Wiesbaden 2016, ISBN 978-3-658-12251-5 .

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Niemiecka Rada Etyki: mandat ( pamiątka z 14 listopada 2011 r. w Internet Archive ), dostęp 25 czerwca 2011 r.
  2. ↑ Ustawa o utworzeniu Niemieckiej Rady Etyki (Ethikratgesetz - EthRG). Źródło 11 sierpnia 2021 .
  3. ↑ Publikacje. W: ethikrat.org. Źródło 11 sierpnia 2021 .
  4. ^ Sprawozdania za lata 2008 i 2009 również jako druki Bundestagu 16/12510 i 17/1540; a także najnowszy raport roczny za rok 2010 wydany przez Niemiecką Radę Etyki: Sprawozdania roczne. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 29 marca 2011 r .; Źródło 29 marca 2011 .
  5. ↑ Patrz druk Bundestagu 16/5128
  6. ↑ Informacje na temat pierwszego z tych wieczorów parlamentarnych można znaleźć w raporcie rocznym 2010, s. 6, na temat drugiego wieczoru parlamentarnego 23 marca 2011 r. zob. Deutscher Ethikrat: komunikat prasowy. (Nie jest już dostępny online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 28 maja 2011 r .; Źródło 29 marca 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  7. ↑ German Ethics Council (red.), Annual Report 2018, Berlin 2019, s. 55, https://www.ethikrat.org/fileadmin/Publikationen/jahresberichte/deutsch/jahresbericht-2018.pdf , w: Deutscher Ethikrat, dostęp dnia 17 kwietnia 2020 r.
  8. ↑ Coroczne spotkania. Niemiecka Rada Etyki, dostęp 11 sierpnia 2021 r .
  9. ↑ Tematy i protokoły dostępne na Forum Bioethik. (Już niedostępne online.) Niemiecka Rada ds. Etyki, zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 grudnia 2011 r .; Źródło 11 kwietnia 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  10. ^ Forum Bioetyka. Niemiecka Rada Etyki, wejście 3 grudnia 2020 r .
  11. ^ Utworzenie Krajowej Rady Etyki. (Już niedostępne w sieci.) 25 kwietnia 2001, zarchiwizowane od oryginału z 10 kwietnia 2011 ; Źródło 28 lutego 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  12. ↑ Publikacje te można pobrać z archiwum na stronie internetowej Krajowej Rady Etyki Niemieckiej Rady Etyki. (Nie jest już dostępny w Internecie.) Zarchiwizowanych z oryginałem na 25 lutego 2016 roku ; Źródło 15 marca 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  13. ↑ Ustawa o utworzeniu Niemieckiej Rady Etyki. Źródło 11 sierpnia 2021 .
  14. ^ Nowo mianowani członkowie. (PDF; 453 kB) (Nie jest już dostępny online.) W: Infobrief. Informacje i wiadomości z Niemieckiej Rady Etyki. lipiec 2010, s. 11 , zarchiwizowane z oryginału w dniu 7 czerwca 2011 ; Źródło 3 marca 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  15. ↑ https://www.evangelisch.de/inhalte/911/27-04-2012/medizinethikerin-woopen-neue-vorsitzende-des-deutschen-ethikrates
  16. ↑ Peter Dabrock nowym przewodniczącym Niemieckiej Rady Etyki. (Nie jest już dostępny online.) Dawniej w oryginale ; udostępniono 10 stycznia 2018 r .  ( Strona nie jest już dostępna , szukaj w archiwach internetowych )  Info: Link został automatycznie oznaczony jako wadliwy. Sprawdź link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.@1@2Szablon: Dead Link / www.ethikrat.org  
  17. ↑ Strona internetowa Niemieckiej Rady Etyki, komunikat prasowy z 29 kwietnia 2020 r., https://www.ethikrat.org/mitteilungen/2020/bundestagspraesident-wolfgang-schaeuble-beruft-träger-des-deutschen-ethikrates/ , dostęp w maju 15, 2020 .
  18. ↑ Strona internetowa Niemieckiej Rady Etyki, komunikat prasowy z 28 maja 2020 r., https://www.ethikrat.org/mitteilungen/2020/alena-buyx-neue-vorsitzende-des-deutschen-ethikrates/ , dostęp 2 czerwca, 2020.
  19. ↑ Aktualne tematy Rady Etyki. Źródło 11 sierpnia 2021 .
  20. ^ Niemiecka Rada Etyki: życie warsztatowe. W: ethikrat.org. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 25 listopada 2011 r .; Źródło 25 listopada 2011 .
  21. ↑ Niemiecka Rada Etyki: KOMUNIKAT PRASOWY 10/2011. W: ethikrat.org. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 14 października 2011 r .; Źródło 14 października 2011 .
  22. ↑ Niemiecka Rada Etyki: KOMUNIKAT PRASOWY 2/2012. (Nie jest już dostępny online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 30 lipca 2012 r .; Źródło 24 sierpnia 2012 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  23. ↑ Spójność wobec zmian demograficznych. (Już niedostępne online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 24 września 2015 r .; Źródło 10 września 2014 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  24. ^ Forum Bioetyka. Niemiecka Rada Etyki, dostęp 7 kwietnia 2021 r .
  25. ↑ Niemiecka Rada Etyki: KOMUNIKAT PRASOWY 9/2012. (Nie jest już dostępny w Internecie.) Zarchiwizowanych z oryginałem na 27 sierpnia 2012 roku ; Źródło 24 sierpnia 2012 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. Critical to Ezazi, Gordian (2012): Trendy w doradztwie dotyczącym polityki etycznej. Jak Rada Etyki zajmuje się polityką – zilustrowana na przykładzie kwestii obrzezania. (PDF; 631 kB) @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  26. ↑ Publikacje/Oświadczenia, https://www.ethikrat.org/publikationen/ategorie/stellunghaben/ , w: Deutscher Ethikrat, dostęp 17 kwietnia 2020 r.
  27. ↑ Publikacje/Oświadczenia, https://www.ethikrat.org/publikationen/ategorie/stellunghaben/ , w: Deutscher Ethikrat, dostęp 3 grudnia 2020 r.
  28. ↑ Coroczne spotkanie. Cóż, weź to! Wymiary odpowiedzialności żywieniowej, https://www.ethikrat.org/jahrestagungen/wohl-bekomms-dimensions-der-ernaehrungsverendung/ , w: Deutscher Ethikrat, dostęp 17 kwietnia 2020 r.
  29. ↑ Sprawozdanie roczne 2008. (PDF; 137 kB) (Już nie dostępne online.) str. 8 , zarchiwizowane od oryginału w dniu 31 maja 2011 r .; Źródło 3 marca 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  30. ^ Niemiecka Rada Etyki: Oświadczenie Niemieckiej Rady Etyki. (PDF; 402 kB) Problem anonimowej uległości dzieci. (Niedostępne już online.) 26 listopada 2009, zarchiwizowane od oryginału z 11 października 2010 ; Źródło 25 lutego 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  31. ^ Spór o klapkę dziecka. Komunikat prasowy. (Niedostępne już online.) 24 lutego 2011, zarchiwizowane od oryginału z 2 marca 2011 ; Źródło 7 marca 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  32. ↑ lehmkuhl-study-baby-flaps-u-offers-z-anonymous-birth-id-german-presse.pdf (aplikacja / pdf-object). W: ethikrat.org. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 16 października 2011 r .; Źródło 16 października 2011 .
  33. ↑ Krajowa Rada Etyki: Biobanki dla Badań. (PDF; 373 kB) Oświadczenie. (Już niedostępne w Internecie.) Marzec 2004, zarchiwizowane od oryginału z 10 kwietnia 2011 ; Źródło 7 marca 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  34. ↑ Raport końcowy komisji badawczej „Prawo i etyka współczesnej medycyny”. (PDF; 1,9 MB) Niemiecki Bundestag 14 maja 2002, w archiwum z oryginałem na 5 kwietnia 2011 roku ; Źródło 5 kwietnia 2011 .
  35. ^ Niemiecka Rada Etyki: Oświadczenie Niemieckiej Rady Etyki. (PDF; 277 kB) Biobanki ludzkie do badań. (Nie jest już dostępny w Internecie.) 25 czerwca 2010, w archiwum z oryginałem na 5 stycznia 2015 roku ; Źródło 25 lutego 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  36. ^ Niemiecka Rada Etyki: dyskusja ekspercka. (Nie jest już dostępny online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 28 maja 2011 r .; Źródło 29 marca 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  37. ↑ Zob. raporty końcowe dwóch komisji śledczych: Prawo i Etyka Medycyny Współczesnej oraz Etyka i Prawo Medycyny Współczesnej , druk Bundestagu 14/9020, s. 189 i 15/5980, s. 80.
  38. ^ Niemiecka Rada Etyki: Oświadczenie Niemieckiej Rady Etyki. (PDF; 402 kB) Korzyści i koszty w ochronie zdrowia – funkcja normatywna ich oceny. (Nie jest już dostępny w Internecie.) 27 stycznia 2011, w archiwum z oryginałem na 5 lutego 2011 roku ; Źródło 25 lutego 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  39. ^ Niemiecka Rada Etyki: Korzyści i koszty w systemie ochrony zdrowia – o normatywnej funkcji ich oceny. (PDF; 402 kB) s. 96f. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 31 marca 2011 r .; udostępniono w dniu 31 marca 2011 roku .
  40. ^ Niemiecka Rada Etyki: Przesłuchanie. (Już niedostępne online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 12 lutego 2011 r .; Źródło 29 marca 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  41. ^ Niemiecka Rada Etyki: Oświadczenie Niemieckiej Rady Etyki. (PDF; 620 kB) Diagnostyka preimplantacyjna. (Niedostępne już online.) 8 marca 2011, zarchiwizowane od oryginału z 9 kwietnia 2011 ; Źródło 9 marca 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  42. ↑ Podsumowanie różnych głosowań w komunikacie prasowym 3/2011. (PDF; 89 kB) Niemiecka Rada Etyki przedstawia stanowisko w sprawie diagnostyki przedimplantacyjnej. (Niedostępne już online.) 8 marca 2011, zarchiwizowane od oryginału z 24 września 2015 ; Źródło 9 marca 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  43. ↑ Zobacz swój wywiad na ten temat we Frankfurcie Allgemeine Sonntagszeitung: Nie do ustalenia bez dyskusji. FAS, 13 marca 2011, s. 64.
  44. ↑ Niemal identyczne stwierdzenia w obu przypadkach można znaleźć na stronie Niemieckiej Rady Etyki: Strona internetowa. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 4 kwietnia 2011 r .; Źródło 4 kwietnia 2011 .
  45. ↑ infobrief-2010-02-online.pdf (aplikacja / obiekt pdf). (PDF; 453 kB) W: etikrat.org. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 7 czerwca 2011 r .; Źródło 7 czerwca 2011 .
  46. ↑ Niemiecka Rada Etyki: Demencja – koniec samostanowienia? W: ethikrat.org. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 7 czerwca 2011 r .; Źródło 7 czerwca 2011 .
  47. ^ Niemiecka Rada Etyki: posiedzenie plenarne w dniu 25 sierpnia 2011 r. (Niedostępne już w Internecie.) W: ethikrat.org. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 6 kwietnia 2011 r .; Źródło 8 września 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  48. ^ Opinia na temat demencji. (Nie jest już dostępny online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 21 czerwca 2012 r .; Źródło 16 lipca 2012 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  49. ^ Niemiecka Rada Etyki: Sprawozdanie roczne. (PDF; 995 kB) 2010. s. 6 , zarchiwizowane od oryginału 29 marca 2011 ; Źródło 29 marca 2011 .
  50. ↑ Niemiecka Rada Etyki: KOMUNIKAT PRASOWY 09/2011. (Niedostępne już online.) W: ethikrat.org. Zarchiwizowane z oryginałem na 3 października 2011 roku ; Źródło 8 września 2011 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  51. ^ Niemiecka Rada Etyki: Procedura dyskursu interseksualność. W: ethikrat.org. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 7 czerwca 2011 r .; Źródło 7 czerwca 2011 . W tym kontekście Niemiecka Rada Etyki zaprotestowała przeciwko krytycznej informacji prasowej organizacji skierowanej do osób poszkodowanych przez Niemiecką Radę Etyki: Oświadczenie Niemieckiej Rady Etyki w sprawie komunikatu prasowego „Zwischengeschlecht.org” z 19 lipca 2011 r. W: ethikrat.org. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 22 sierpnia 2011 r .; Źródło 22 sierpnia 2011 .
  52. ^ Niemiecka Rada Etyki: posiedzenie plenarne w dniu 27 października 2011 r. W: ethikrat.org. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 24 października 2011 r .; Źródło 24 października 2011 .
  53. ^ Publikacje dotyczące interseksualności. (Nie jest już dostępny online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 21 czerwca 2012 r .; Źródło 16 lipca 2012 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  54. ↑ stanowisko-opinia-ludzkie-zwierzęca-mieszanka-w-badaniach.pdf (aplikacja / pdf-obiekt). (PDF; 424 kB) W: ethikrat.org. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 5 października 2011 r .; Źródło 5 października 2011 .
  55. ↑ Przyszłość diagnostyki genetycznej – od badań po zastosowanie kliniczne. (Już niedostępne online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 września 2014 r .; Źródło 10 września 2014 . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  56. ↑ Rada Etyki przedstawia opinię na temat bezpieczeństwa biologicznego. (Nie jest już dostępny w Internecie.) Zarchiwizowanych z oryginałem na 28 sierpnia 2016 roku ; udostępniono 10 stycznia 2018 r . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  57. ↑ Rada Etyki wzywa do zniesienia zakazu kazirodztwa na Deutschlandfunk. Pobrano 27 września 2014 .
  58. ^ Niemiecka Rada Etyki publikuje stanowisko w sprawie śmierci mózgu i decyzji w sprawie dawstwa narządów. (Nie jest już dostępny online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 14 stycznia 2018 r .; udostępniono 10 stycznia 2018 r . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  59. ↑ Niemiecka Rada Etyki zaleca uregulowanie prawne dawstwa i adopcji nadwyżek embrionów. (Nie jest już dostępny online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 27 kwietnia 2016 r .; udostępniono 10 stycznia 2018 r . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  60. ↑ Niemiecka Rada Etyki wzywa, aby dobro pacjentów stało się punktem odniesienia dla szpitala. (Nie jest już dostępny online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 12 lipca 2016 r .; udostępniono 10 stycznia 2018 r . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  61. ↑ Niemiecka Rada Etyki wzywa, aby dobro pacjentów stało się punktem odniesienia dla szpitala. (Nie jest już dostępny online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 czerwca 2018 r .; udostępniono 10 stycznia 2018 r . Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikrat.org
  62. ↑ Kiedy ludzie mogą być chronieni przed samymi sobą? Źródło 1 lutego 2018 .
  63. ↑ Adelheid Müller-Lissner: „Rada Etyki sprzeciwia się przymusowi szczepień” Tagesspiegel od 27 czerwca 2019 r.
  64. ↑ „Niemiecka Rada Etyki: Pakiet środków mających na celu zwiększenie wskaźnika szczepień przeciwko odrze zamiast ogólnego wymogu szczepień” ethikrat.org z 27 czerwca 2019 r.
  65. ↑ Interwencje w linii zarodkowej człowieka, https://www.ethikrat.org/themen/medizin-und-gesundheit/eingriff-in-die-menschliche-keimbahn/ , w: Deutscher Ethikrat, dostęp 17.04.2020.
  66. ↑ interwencje w ludzkiej linii zarodkowej, opinia, https://www.ethikrat.org/publikationen/publikationsdetail/?tx_wwt3shop_detail%5Bproduct%5D=119&tx_wwt3shop_detail%5Baction%5D=index&tx_wwt3shop_detail%5Bcontroller%5D=Products&cHash=25e88ad52f8b75d311510a9bf7a8dc86 w: Niemiecki Etyka Rada , dostęp 17 kwietnia 2020 r.
  67. ↑ Comité Consultatif National d'Éthique pour les sciences de la vie et de la santé, Niemiecka Rada Etyki, Nuffield Council on Bioethics, Joint Statement on Ethics of Heritable Human Genome Editing, https://www.ethikrat.org/fileadmin/ Publikationen /Ad-hoc-Empfänke/englisch/joint-statement-on-the-ethics-of-heritable-human-genome-editing.pdf , w: German Ethics Council, dostęp 17 kwietnia 2020 r.
  68. ↑ Robotics for good care, https://www.ethikrat.org/themen/aktuelle-ethikratthemen/robotik-und-pflege/ , w: Niemiecka Rada Etyki, dostęp 17 kwietnia 2020 r.
  69. ↑ Etyka zwierząt, https://www.ethikrat.org/themen/gesellschaft-und-recht/tierethik/ , w: Deutscher Ethikrat, dostęp 3 grudnia 2020 r.
  70. ↑ Rada Etyki wzywa do większego poszanowania dobrostanu zwierząt w hodowli zwierząt , od 16 czerwca 2020 r. w Topagrar.com
  71. ↑ https://www.ethikrat.org/fileadmin/Publikationen/Stellunghaben/deutsch/stellungnahme-tierwohlektiven.pdf , w: Deutscher Ethikrat, dostęp 3 grudnia 2020 r.
  72. ↑ https://www.ethikrat.org/fileadmin/Publikationen/Stellunghaben/deutsch/stellungnahme-immunitaetsbescheinigungen.pdf , w: Deutscher Ethikrat, dostęp 3 grudnia 2020 r.
  73. ↑ https://www.ethikrat.org/publikationen/ , Publikacje, w: Strona internetowa Niemieckiej Rady Etyki, dostęp 17 kwietnia 2020 r.
  74. ↑ Rada Etyki wzywa do bardziej sprawiedliwej opieki nad osobami z rzadkimi chorobami. Źródło 1 lutego 2019 .
  75. ↑ Trans-tożsamość u dzieci i młodzieży: kontrowersje terapeutyczne – orientacje etyczne, zalecenie ad hoc. https://www.ethikrat.org/fileadmin/Publikationen/Ad-hoc-Empfehlungen/deutsch/ad-hoc-empfänger-trans-identitaet.pdf , w: Strona internetowa Niemieckiej Rady Etyki, 21.02.2020, dostęp: 16. kwietnia 2020.
  76. ^ Wspólne oświadczenie w sprawie etyki edycji dziedzicznego genomu ludzkiego. https://www.ethikrat.org/fileadmin/Publikationen/Ad-hoc-Empfänke/englisch/joint-statement-on-the-ethics-of-heritable-human-genome-editing.pdf , w: Strona internetowa niemieckiego Rada Etyki, 3 marca 2020, wejście 16 kwietnia 2020.
  77. ↑ Solidarność i odpowiedzialność w kryzysie koronowym. Niemiecka Rada Etyki, dostęp 27 marca 2020 r .
  78. ↑ Jak powinien być regulowany dostęp do szczepionki COVID-19? W: Strona internetowa Niemieckiej Rady Etyki. Stały komitet ds. szczepień w Instytucie Roberta Kocha, Niemieckiej Rady Etyki Narodowej Akademii Nauk Leopoldina, dostęp 3 grudnia 2020 r .
  79. ↑ Minimalny poziom kontaktów społecznych w opiece długoterminowej podczas pandemii Covid-19. Niemiecka Rada Etyki, dostęp 6 kwietnia 2021 r .
  80. ↑ Specjalne zasady dla osób zaszczepionych? Niemiecka Rada Etyki, dostęp 6 kwietnia 2021 r .
  81. ↑ Notatki i nagrania wideo są publikowane na stronie internetowej (na stronach odpowiednich wydarzeń), patrz wydarzenia. W: ethikrat.org. Źródło 11 sierpnia 2021 .
  82. ↑ List informacyjny. W: ethikrat.org. Źródło 11 sierpnia 2021 .
  83. ↑ Sprawozdania roczne. W: ethikrat.org. Źródło 11 sierpnia 2021 .
  84. ↑ Trójstronne spotkanie rad etyki Niemiec, Francji i Wielkiej Brytanii 17 grudnia 2009 r. w Berlinie. https://www.ethikrat.org/weiter-veranstaltungen/trilaterales-treffen-der-ethikraete-deutschlands-frankreichs-und-gross Britiens-am-17-dezember-2009-in-berlin/ , w: strona internetowa niemieckiego Rada Etyki, wejście 16 kwietnia 2020 r.
  85. ↑ Trójstronne spotkanie rad etycznych Niemiec, Francji i Wielkiej Brytanii 8 listopada 2012 r. w Berlinie. https://www.ethikrat.org/weiter-veranstaltungen/trilaterales-treffen-der-ethikraete-deutschlands-frankreichs-und-gross Ukiens-am-8-november-2012-in-berlin/ , w: Strona niemieckiego Rada Etyki. Niemiecka Rada Etyki, dostęp 16 kwietnia 2020 r.
  86. ↑ Trójstronne spotkanie rad etycznych Niemiec, Francji i Wielkiej Brytanii 21 października 2016 r. w Berlinie. https://www.ethikrat.org/weiter-veranstaltungen/trilaterales-treffen-der-ethikraete-deutschlands-frankreichs-und-gross Britiens-am-21-oktober-2016-in-berlin/ , w: strona niemieckiego Rada Etyki, wejście 16 kwietnia 2020 r.
  87. ↑ Trójstronne spotkanie rad etyki Niemiec, Francji i Wielkiej Brytanii 13 listopada 2019 r. w Berlinie. https://www.ethikrat.org/weiter-veranstaltungen/trilaterales-treffen-der-ethikraete-deutschlands-frankreichs-und-gross britiens-am-13-november-2019-in-berlin/ , w: strona niemieckiego Rada Etyki. Niemiecka Rada Etyki, dostęp 16 kwietnia 2020 r.
  88. ↑ Drugie spotkanie niemieckojęzycznych komisji bioetycznych. https://www.ethikrat.org/weiter-veranstaltungen/zweites-treffen-der-deutschsprachigen-bioethikkommissions/ , w: Strona Niemieckiej Rady Etyki. Niemiecka Rada Etyki, dostęp 16 kwietnia 2020 r.
  89. ↑ spotkanie rad etyki Niemiec, Austrii i Szwajcarii. https://www.ethikrat.org/weiter-veranstaltungen/treffen-der-ethikraete-deutschlands-oesterreichs-und-der-schweiz/ , w: Strona internetowa Niemieckiej Rady Etyki. Niemiecka Rada Etyki, dostęp 16 kwietnia 2020 r.
  90. ↑ Światowy Szczyt Krajowych Komisji Etyki/Bioetyki. https://www.ethikrat.org/weiter-veranstaltungen/global-summit-of-national-ethicsbioethics-committees/ , w: strona internetowa Niemieckiej Rady Etyki, dostęp 16 kwietnia 2020 r.
  91. ↑ 26. Forum Krajowych Rad Etyki (NEC) oraz Europejska Grupa ds. Etyki w Nauce i Nowych Technologiach (EGE). https://www.ethikrat.org/weiter-veranstaltungen/26-nec-forum/ , w: Strona internetowa Niemieckiej Rady Etyki, dostęp 4 stycznia 2021 r.
  92. ^ Dyskusja na temat powołania parlamentarnego organu doradczego ds. etyki / niemieckiej rady etycznej . W: kritischebioethik.de . 27 kwietnia 2007 . Źródło 5 kwietnia 2020 .
  93. ↑ Dieter Kassel: Niemiecka Rada Etyki poddana krytyce . W: deutschlandfunkkultur.de . 3 lipca 2006 . Źródło 5 kwietnia 2020 .
  94. ↑ Rada Etyki – zły projekt? . W: gen-ethisches-netzwerk.de . 3 lipca 2006 . Źródło 5 kwietnia 2020 .
  95. ^ Gisela Klinkhammer: Niemiecka Rada Etyki: rząd zatwierdza . W: aerzteblatt.de . 17 listopada 2006 . Źródło 5 kwietnia 2020 .
  96. ↑ Elke Schäfer: Niemiecka Rada Etyki . W: fowid.de . 30 stycznia 2019 . Źródło 5 kwietnia 2020 .