Wolfgang Huber

Wolfgang Huber (2010)

Wolfgang Huber (ur . 12 sierpnia 1942 w Strasburgu ) jest niemieckim teologiem protestanckim . Od 1994 do 2009 roku pełnił urząd biskupa w Kościele Ewangelicko-Berlin-Brandenburg-śląskim Górnych Łużyc i od 2003 do 2009 roku był Manfred Kock Przewodniczący Rada Kościoła Ewangelickiego w Niemczech .

Życie

Ojciec Hubera był przywódcą nazistowskich Niemiec konstytucjonalistą Ernst Rudolf Huber , który po zakończeniu II wojny światowej, niemiecką historię konstytucyjną od 1789 roku opublikował w ośmiu tomach oraz w zbiorze źródeł na temat relacji między Kościołem a państwem w XIX wieku. i XX wieki działały. Podobnie jak jego brat, podczas studiów w Getyndze dzielił z ojcem drugi dom. Jego matka Tula Huber-Simons była prawnikiem we Freiburgu/Breisgau; W okresie weimarskim asystent konstytucyjnego prawnika Carla Schmitta . Huber jest po stronie matki wnuk na prezydenta z Rzeszy Trybunału Sprawiedliwości Walter Simons , który po śmierci Friedricha Eberta, wziął na obowiązków Rzeszy prezydenta w Republice Weimarskiej przez dwa miesiące jako zastępca . Huber dorastał jako najmłodszy z pięciu braci w Strasburgu, Falkau w Schwarzwaldzie i we Fryburgu Bryzgowijskim . Od 1966 r. jest żonaty z nauczycielką szkoły podstawowej i pisarką Karą Huber. Oboje mają troje dorosłych dzieci i sześcioro wnucząt.

Po ukończeniu szkoły w latach 1948-1960 Huber studiował teologię protestancką w Heidelbergu , Getyndze i Tybindze w latach 1960-1966 , gdzie w 1966 uzyskał doktorat . W 1972 uzyskał tytuł profesora w Heidelbergu z teologii systematycznej . Po pracy plebańskiej i parafialnej w Wirtembergii w latach 1966-1968 pracował w latach 1968-1980 i był zastępcą kierownika ośrodka badawczego Ewangelickiej Wspólnoty Studiów (FEST) w Heidelbergu. Żona Hubera mówiła publicznie o dyskusjach w ich małżeństwie, które toczyły się we wczesnych latach Hubera w FEST, na temat ówczesnego upolitycznienia Kościoła Ewangelickiego i radykalnie odmiennej moralności seksualnej .

Od 1973 do 1994 r. Huber był członkiem Izby Kościoła Ewangelickiego w Niemczech (EKD) ds. odpowiedzialności publicznej, od 1975 do 1980 r. członkiem Komisji Teologicznej Kościoła Ewangelickiego Unii (EKD), a od 1980 do 1994 r. członek Prezydium Kongresu Niemieckiego Kościoła Ewangelickiego . W latach 1980-1984 był profesorem etyki społecznej na uniwersytecie w Marburgu ; Od 1984 do 1994 był profesorem teologii systematycznej ze szczególnym uwzględnieniem etyki w Heidelbergu. Jego uczniami są Peter Bubmann i Heinrich Bedford-Strohm .

Od 1983 do 1985 Huber był przewodniczącym Kongresu Niemieckiego Kościoła Ewangelickiego, aw 1989 Lilly Visiting Professor na Emory University w Atlancie / USA . W 1993 został wybrany biskupem Kościoła Ewangelickiego w Berlinie - Brandenburgii, aw 1997 członkiem Rady Kościoła Ewangelickiego w Niemczech, której był przewodniczącym w latach 2003-2009. Od 1998 do 2001 Huber był członkiem komitetu centralnego i komitetu wykonawczego Światowej Rady Kościołów (WCC). Pracował również jako autor kazań w Getyndze w Internecie .

W 2001 r. Gabinet Federalny mianował go członkiem Krajowej Rady Etyki , ale zrezygnował z tego organu, gdy został Przewodniczącym Rady EKD; jego następcą był Hermann Barth . W czerwcu 2010 Wolfgang Huber został ponownie powołany do Rady Etyki jako następca Hermanna Bartha. Ponadto kontynuuje swoje honorowe funkcje kościelne na emeryturze, m.in. jako przewodniczący rady powierniczej Fundacji Poczdamskiego Kościoła Garnizonowego oraz jako dziekan Brandenburskiego Klasztoru Katedralnego , a także angażuje się w sprawy odpowiedzialności społecznej. W ramach swojej pracy naukowej nad fundamentalnymi zagadnieniami etyki coraz bardziej poświęca się przekazywaniu wartości w biznesie i społeczeństwie.

W 1993 roku Huber zrezygnował z mandatu SPD do Bundestagu i przyjął nominację na biskupa Kościoła Ewangelickiego w Berlinie-Brandenburgii. Od tego czasu Huber jest bezpartyjny, a po rezygnacji Horsta Köhlera w maju 2010 roku traktowany był jako bezpartyjny kandydat na urząd prezydenta federalnego. Huber przewodniczy jury Nagrody Dziennikarskiej Richarda von Weizsäckera i był członkiem rady powierniczej ruchu ewangelizacyjnego ProChrist .

W listopadzie 2009 Wolfgang Huber przeszedł na emeryturę. Dotychczasowy nadinspektor Koblencji Markus Dröge przejął jego biskupstwo . 28 października 2009 r. Margot Käßmann została wybrana na kolejną Przewodniczącą Rady EKD Synodu EKD i Konferencji Kościoła.

Od 2009 roku Wolfgang Huber odbył kilka podróży studyjnych i wykładowych do RPA. Od 2010 roku jest stypendystą Stellenbosch Institute for Advanced Study (STIAS) w RPA . W 2013 roku Uniwersytet Stellenbosch mianował go profesorem honorowym teologii systematycznej.

W ramach Zeit Akademie w 2012 roku Huber wygłosił seminarium DVD na temat etyki z 16 wykładami na temat podstawowych kwestii w naszym życiu od narodzin do śmierci. W 2012 roku był profesorem Mercator na Uniwersytecie Duisburg Essen .

Bratem Hubera jest prawnik biznesowy z Bonn, Ulrich Huber .

Myśleć

Huber pracował nad szeroką gamą tematów teologicznych i etycznych. Ważne sugestie zawdzięcza teologii Dietricha Bonhoeffera ; Był odpowiedzialny za nową edycję dzieł Bonhoeffera. Wraz z ojcem redagował pięciotomowy zbiór dokumentów dotyczących niemieckiego państwowego prawa kościelnego. Inne jego publikacje to Church and Public (1973), Human Rights. Perspektywy ludzkiego świata (1977, wspólnie z Heinzem Eduardem Tödtem ), Kościół (1979), Konsekwencje chrześcijańskiej wolności. Etyka i teoria Kościoła w horyzoncie Deklaracji teologicznej z Barmen (1983), Konflikt i konsensus. Studia nad etyką odpowiedzialności (1990), etyką pokoju (1990, wspólnie z Hansem-Richardem Reuterem), przemocą codzienną. Przeciw sprzedawaniu godności ludzkiej (1993), sprawiedliwości i sprawiedliwości. Podstawowe kierunki chrześcijańskiej etyki prawniczej (1996), Kościół na przełomie wieków. Zmiana społeczna i odnowa Kościoła (1998), Odnawianie zaufania. Reforma dla ludzi (2005), W duchu wolności. O profilu ekumenicznym (2007), Wiara chrześcijańska. Orientacja ewangelicka (2008). W ramach swoich obowiązków biskupa, profesora uniwersyteckiego i intelektualisty publicznego stymulował lub inicjował dyskusje na wiele tematów poprzez liczne wykłady i kazania, wkład w dyskusje i wystąpienia publiczne.

Naukowa analiza jego pracy podkreśla centralną pozycję pojęcia „wolności komunikacyjnej”. Jego teologia i zaangażowanie społeczne opierają się na przekonaniu, że chrześcijaństwo jest religią wolności, która służy życiu. Ponowne odkrycie tego przesłania wolności w Reformacji Marcina Lutra stanowi punkt wyjścia dla rozumienia wolności przez Hubera, które ostatnio coraz bardziej sprowadzał do pojęcia „odpowiedzialnej wolności”. To rozumienie wolności łączy indywidualność i socjalność; wykracza poza wąskie pojęcie wolności jako samorealizacji w służbie zwykłego interesu. Kontynuując pracę socjologa Maxa Webera, teologa Dietricha Bonhoeffera i filozofa Hansa Jonasa, Huber rozwinął etykę odpowiedzialności za życie we współczesnych warunkach. Ten punkt wyjścia określa jego wkład w wielkie pytania etyczne współczesności. Raz po raz wypowiada się w tym sensie w kwestiach etyki biznesu, etyki politycznej i bioetyki.

Huber był mocno zaangażowany w ruch pokojowy. Nieposłuszeństwo obywatelskie wydawało mu się koniecznością, ale procedury demokratyczno-parlamentarne nie były wystarczające.

Huber jest przeciwnikiem badań nad embrionami . W prowadzonej przez niego dyskusji z jednej strony chodziło o cel człowieka. Dla niego bycie człowiekiem nie zależy od rozwoju biologicznego, ale jest zasadniczo dane przez bycie na obraz Boga. Zrównanie człowieka z jego naturalnym wyposażeniem jest jednym ze sposobów na to, by osoba zniknęła jako podmiot wolności. Drugi powód widzi w wierze w postęp nauki.

Reformy

Jako biskup i przewodniczący rady EKD Huber pojawił się przede wszystkim jako reformator. W związku z masowym usunięciem kościoła z kościoła w Niemczech Wschodnich podkreślił misyjną reorientację kościoła iw tym kontekście ponownie docenił znaczenie tradycji pietystycznych w kościele protestanckim. Skupienie się na rdzeniu mandatu Kościoła i otwarcie na świat zewnętrzny, na ludzi, którzy utracili kontakt z wiarą chrześcijańską, łączy się w jego idei reformy kościelnej. Jego zdaniem jasność w stosunku do zadania Kościoła niemal zobowiązuje do mobilności w formach. Ta podstawowa postawa charakteryzuje perspektywiczny program „Kościół Wolności”, który powstał pod jego kierownictwem i który powstał w 2006 roku i wywołał żywą reakcję. Różnorodne odpowiedzi na ten program zostały zebrane w 2009 roku w przyszłych warsztatach EKD w Kassel. Od tego czasu wiele ośrodków kompetencji przekazało impulsy reform do 21 kościołów regionalnych należących do EKD.

Również w jego własnym kościele regionalnym, Kościele Ewangelickim Berlin-Brandenburg-Śląskie Łużyce Górne, pod kierunkiem Hubera opracowano perspektywiczny program, który nosi tytuł „Sól ziemi” i został opublikowany w 2007 roku. W czasie sprawowania przez niego funkcji Przewodniczącego Rady EKD związki wyznaniowe Zjednoczonego Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego Niemiec i Unii Kościołów Ewangelickich były organizacyjnie powiązane z EKD; w tym okresie liczba protestanckich kościołów regionalnych została zmniejszona z 23 do 21. Rozpoczęto dalsze reformy strukturalne.

Huber był mocno zaangażowany w edukacyjną misję Kościoła, w szczególności poprzez promocję szkół sponsorowanych przez Kościół i popieranie nauczania religii w szkołach publicznych. W sporze o wprowadzenie przedmiotu Studia Styl Życia-Etyka-Religioznawstwo (LER) w Brandenburgii reprezentował punkt widzenia Kościoła przed Federalnym Trybunałem Konstytucyjnym , spór zakończył się w 2002 roku kompromisową regulacją zaproponowaną przez sąd , w którym przewidziano możliwość od państwowego przedmiotu obowiązkowego Wyrejestrowanie LER na rzecz nauczania religii. Z drugiej strony w Berlinie większość Izby Reprezentantów odmówiła wyboru między nauczaniem religii a nauczaniem etyki ; Jednak referendum, które zostało zainicjowane z inicjatywy obywatelskiej i poparte przez Kościoły, nie osiągnęło wymaganej większości w kwietniu 2009 roku. Podobny spór nastąpił po decyzji berlińskiej Izby Reprezentantów, która zezwalała na otwarcie sklepu w dziesięciu niedzielach w roku, w tym we wszystkie niedziele adwentowe. Huber ponownie reprezentował stanowisko Kościoła przed Federalnym Trybunałem Konstytucyjnym, który w grudniu 2009 roku uchylił berlińską ustawę o otwarciu sklepów jako niekonstytucyjną w tym zakresie.

Podobnie jak jego zmarły katolicki odpowiednik kardynał Georg Sterzinsky, Huber opowiada się za wybieralnym obszarem tematycznym „Etyka/Religia” dla Berlina . W przeciwieństwie do poprzedniego przepisu, zgodnie z którym w Berlinie obowiązkowym jest jedynie uczęszczanie do przedmiotu etyka wspólnego przedmiotu, a nauka religii (lub humanistyczne studia przyrodnicze) jest dobrowolnym przedmiotem dodatkowym w wyznaniowo odrębnym zakresie, oba przedmioty byłyby wówczas równie ważne jako alternatywy do wyboru. i jednocześnie zakotwiczone w rozkładzie jazdy. Huber i Sterzinsky argumentowali, że bez tej równości tematyka etyki tylko zmarginalizowałaby wyznaniową edukację religijną, aw perspektywie średnioterminowej całkowicie usunęłaby ją z harmonogramu. (Zobacz więcej pod lekcjami religii w Berlinie .)

Biskup postrzega nową ewangelizację Niemiec jako jedno z najpilniejszych zadań Kościoła ewangelickiego w Niemczech . W przeszłości wypowiedzi Hubera były często oceniane negatywnie przez pomysł protestanckiej agencji informacyjnej , ale w 2006 roku tygodnik ideaSpektrum ogłosił go Biskupem Roku , między innymi z powodu jego zaangażowania w misje przez Kościół regionalny. 29 kwietnia 2008 uczestniczył w chrześcijańskim kongresie młodzieży w Bremie . Wyraził tam między innymi, że błędem jest utożsamianie teologicznie konserwatywnych, ewangelicznych chrześcijan z fundamentalistami.

Ekumenizm i dialog religii

Huber jest tak samo zaangażowany w globalny ekumenizm, jak w dialog protestancko-katolicki. Po stronie protestanckiej był biskupem zapraszającym na I Kongres Kościoła Ekumenicznego w Berlinie 2003. Na spotkaniu ekumenicznym z nowo wybranym papieżem Benedyktem XVI. w Kolonii 19 sierpnia 2005 r. wypowiedział diagnozę, że rozwój ekumeniczny wszedł w fazę „profilu ekumenicznego”. W świetle odnowionej deklaracji watykańskiej w 2007 roku, że kościoły protestanckie nie powinny być postrzegane jako „kościoły we właściwym sensie”, apelował przy różnych okazjach ekumenicznych o „ekumeniczny ruch wzajemnego szacunku”, który następnie łączy się z ruch ekumeniczny wspólnej duchowości i wspólnej globalnej odpowiedzialności. Przekonywał, że postęp ekumeniczny jest wymogiem szacunku dla partnera ekumenicznego, jakim jest Kościół. Na zaproszenie arcybiskupa Canterbury, Rowana Williamsa , w swojej oficjalnej rezydencji, Lambeth Palace w Londynie, 10 września 2009 r., opowiedział się za wskazówką ekumeniczną, obiecaną jednością w Chrystusie, w wierze i chrzcie, jako podstawa wszelkich wysiłków ekumenicznych.

Wolfgang Huber postrzega pluralizm religijny jako cechę definiującą współczesne społeczeństwo. Ta wielość obejmuje „opcję świecką” jako odpowiedź na pytanie o Boga. O tym pluralizmie decyduje także rosnące znaczenie grup ludności muzułmańskiej w społeczeństwach zachodnich. Podczas swojej kadencji jako Przewodniczący Rady EKD opowiadał się za otwartym dialogiem ze stowarzyszeniami muzułmańskimi i starał się utrzymywać z nimi regularny dialog. Po ulotce z EKD poświęconej temu tematowi opisał atmosferę rozmowy niezbędną do owocnej wymiany jako „przejrzystość i dobrosąsiedztwo”. Taka postawa wywołała irytację ze strony stowarzyszeń muzułmańskich oraz kontrowersyjne debaty w Kościele protestanckim. Ostrzeżenie przed „oszustwem międzyreligijnym”, które wydał już w 2001 roku, wzbudziło sprzeciw. Wbrew ulotce Rady EKD z listopada 2006 r., Rada Koordynacyjna Stowarzyszeń Muzułmańskich podniosła w maju 2007 r. zarzut „udzielania oficjalnego, kościelnego potwierdzenia istniejących uprzedzeń wobec islamu, a nawet klisz rozpowszechnianych na temat islamu w kręgach ewangelicznych. udostępnić je szerszej publiczności.” Huber odpowiedział, że szczery dialog musi również dotyczyć kontrowersyjnych kwestii; Elementem tego dialogu powinien być również temat wolności religijnej w krajach islamskich, w tym zmiany wyznania. Pomimo uporczywych sporów obie strony potwierdziły potrzebę dialogu. Huber podkreśla również standardy wolności religijnej w Turcji i wielokrotnie wyraża zaniepokojenie sytuacją mniejszości chrześcijańskich w tym kraju.

Jeszcze przed wyborem na przewodniczącego Rady EKD Huber zajął krytyczne stanowisko wobec dialogu chrześcijańsko-islamskiego . W grudniu 2001 r. Der Spiegel podjął często cytowane przemówienie o „wieloreligijnym oszukiwaniu” (w późniejszych tekstach: „oszustwo międzyreligijne”), które, jak sądzi, było nadmiernie zorientowanym na konsensus chrześcijański dialog z muzułmanami. Powtórzył to oskarżenie, skierowane między innymi przeciwko kilkudziesięcioletniej praktyce dialogu w jego własnym kościele: „Istnieje oszustwo – w tym sensie, że unika się kwestii centralnych. To właśnie nazywam „międzyreligijnym oszustwem””. Przy okazji dziennikarza pytającego o kazanie nienawiści wygłoszone przez imama, powtórzył oskarżenie o „międzyreligijne oszustwo” i wyraził zaniepokojenie, że wciąż są ludzie, którzy „oddają się „idealizującemu wielokulturowemu nastrojowi”, choć też się wypowiadał. przeciwko jednemu Demonizujący islam i szukający zróżnicowania.

Z zadowoleniem przyjął wezwanie muzułmanów do demonstracji przeciwko przemocy i pokojowego współistnienia w Kolonii w 2004 r. jako „krok we właściwym kierunku”. W uroczystym przemówieniu wygłoszonym 5 marca 2006 r. na zaproszenie Towarzystwa Współpracy Chrześcijańsko-Żydowskiej w Monachium , zastosował jeszcze bardziej pojednawczy ton – w przeciwieństwie do bezpośredniego dialogu z muzułmanami do tej pory: „Istnieje „koalicja umiaru we wszystkich religiach”. " w Niemczech.

Za jego zmianę paradygmatu na „krytyczny dialog” i polemikę z poprzednim dialogiem chrześcijańsko-islamskim, był krytykowany z własnych szeregów. Heinrich G. Rothe, pastor protestancki, a od 1992 do 1998 szef „Centrum doradczego ds. Islamu Kościoła Ewangelickiego w Nadrenii i Kościoła Ewangelickiego Westfalii”, opisuje zarzuty Hubera jako bezpodstawne: dialog islamski. Różnice – a więc oskarżenie – nie były dyskutowane, „nie włączane do rozmowy”. Konieczny jest nowy początek. (...) Czy poprzedni dialog – jak sformułował kilka tygodni wcześniej biskup Huber – był tylko dialogiem przytulania? (...) Każdy, kto tam był, wie, że jest odwrotnie.”

W wywiadzie dla berlińskiego magazynu Cicero Huber ostrzegał przed „ islamizacją Europy” i krytykował często powtarzane oświadczenia „Klubu Chrześcijańskiego” wygłaszane przez premiera Turcji Recepa Tayyipa Erdoğana w odniesieniu do UE .

Nagrody i członkostwo honorowe

Najnowsze publikacje (wybór)

  • 2019: Dietrich Bonhoeffer. W drodze do wolności. Beck, Monachium, ISBN 978-3-406-73137-2 .
  • 2017: Pytania wiary. Orientacja ewangeliczna. Beck, Monachium, ISBN 978-3-406-70076-7 .
  • 2013: etyka. Podstawowe pytania naszego życia od narodzin do śmierci. Beck, Monachium, ISBN 978-3-406-65560-9 .
  • 2012: Z wolności. Perspektywy świata opartego na solidarności. Pod redakcją Helgi Kuhlmann i Tobiasa Reitmeiera, Monachium, ISBN 978-3-406-63723-0 .
  • 2011: Ufam temu. Podstawowe słowa wiary chrześcijańskiej. Freiburga.
  • 2010: Jeśli odpokutujesz, otrzymasz pomoc. Lub: Komentarze na temat światowego rynku finansowego i kryzysu gospodarczego. Frankfurt nad Menem.
  • 2010: Sieć jest zepsuta i jesteśmy wolni. Przemówienia we Frankfurcie nad Menem.
  • 2010: Dotrzymywanie słowa Bożego, praktykowanie miłości i pokora. Kazania we Frankfurcie nad Menem.
  • 2009: miłość w prawdzie. Encyklika społeczna „Caritas in veritate” Papież Benedykt XVI. Komentarz ekumeniczny Wolfganga Hubera i innych, Freiburg/Breisgau.
  • 2009: Wiara chrześcijańska. Orientacja ewangeliczna. 5. wydanie Gütersloh.
  • 2009: Na granicach wiedzy i nieskończoności wiary. Spór między Wolfgangiem Huberem a Wolf Singerem. Berlin.
  • 2009: (red.) Mur zniknął. Czytelnia. Frankfurt nad Menem.
  • 2009: Religia, polityka i przemoc w dzisiejszym świecie. W: Karl Cardinal Lehmann (red.): Religie świata - Zrozumienie, Zrozumienie. Odpowiedzialność, Frankfurt nad Menem.
  • 2008: Odpowiedzialność przedsiębiorcy. W: P. May i in. (Red.): Firma rodzinna dzisiaj. Rocznik, Bonn.
  • 2008: Habermas w tradycji protestanckiej. W: Michael Funken (red.): O Habermasie. Darmstadt.
  • 2008: Porządek konstytucyjny religii i kościoła w zawieszeniu i próbie . Razem z Christianem Waldhoffem i Udo di Fabio w Münster.
  • 2007: W duchu wolności. Dla profilu ekumenicznego Freiburg.
  • 2007: zająć stanowisko. Koniec arbitralności , Lahr.
  • 2007: „Człowiek rodzi się, by pracować tak, jak ptak ma latać…”. Czy protestancka etyka pracy ma przyszłość? W: Nowe pytanie o pracę , Wittenberga.
  • 2006: Każdy ma rodzinę. Na przyszłość z dziećmi , Berlin.
  • 2006: Sprawiedliwość i Prawo. Podstawowe kierunki chrześcijańskiej etyki prawniczej , wydanie III Gütersloh.
  • 2006: (Wyd. Z Christianem Gremmelsem) Wybór Dietricha Bonhoeffera , 6 tomów, Gütersloh.
  • 2006: Wzięcie odpowiedzialności za naukę. Rozważania na temat etyki badań , Getynga.
  • 2006: Zawody budzące zaufanie w rządach prawa . W: Anwaltsblatt , 8 + 9.
  • 2005: Państwo i religie , Bonn i Erfurt.
  • 2005: odnowienie zaufania. Reforma dla dobra ludu , Freiburg/Breisgau.
  • 2005: Od czego zależy twoje serce. Słowa biskupa w niespokojnych czasach , Gütersloh.
  • 2005: Tradycja judeochrześcijańska. W: Hans Joas / Klaus Wiegandt (red.): Wartości kulturowe Europy , 2. edycja Frankfurt nad Menem.
  • 2004: Przed Bogiem i człowiekiem. Wolfgang Huber w rozmowie ze Stefanem Bergiem , Berlin: Wichern.
  • 2004: Konstytucja bez odniesienia do Boga? O aktualnej kontrowersji europejskiej. Wraz z Helmutem Goerlichem i kardynałem Karlem Lehmannem w Lipsku.
  • 2002: Człowiek stworzony. Wiara chrześcijańska i biotechnologia , Berlin.
  • 1999: Kościół na przełomie wieków. Zmiana społeczna i odnowa kościoła , 3. edycja Gütersloh.

biografia

  • Philipp Gessler: Wolfgang Huber. Życie dla protestantyzmu i polityki . Kreuz Verlag, Fryburg Bryzgowijski 2012, ISBN 978-3-451-61110-0 .

Inna literatura

linki internetowe

Commons : Wolfgang Huber  - Zbiór obrazów, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Strona domowa Wolfganga Hubera .
  2. ^ EKD: Wyniki wyborów do Rady .
  3. ↑ Zobacz Napomnienie Pana. W: Tagesspiegel z 12 sierpnia 2007.
  4. ↑ b Phoenix kanał telewizyjny : Alfred Schier w dialogu z prof Wolfgang Huber ( pamiątkę z dnia 17 czerwca 2012 roku w Internet Archive ), Im Dialog serii .
  5. ↑ Strona domowa Kara Huber, dostęp 6 kwietnia 2015 r . .
  6. ↑ Petra Schulze (red.): Ludzie z sąsiedztwa – jak żyją, w co wierzą. ( Pamiątka z 11 października 2008 r. w Internet Archive ), ISBN 978-3-374-02501-5 .
  7. ^ Biskup Huber powraca do Rady Etyki . W: Morgenpost.de od 12 kwietnia 2010 (dostępne tylko z abonamentem).
  8. ↑ Marcus Heithecker i Daniel F. Sturm: Faworyci . W: Die Welt z 2 czerwca 2010 r.
  9. ↑ Wolfgang Huber był członkiem SPD do 1994 roku; zrezygnował z SPD, gdy objął urząd biskupa. Początkowo chciał zawiesić członkostwo, ale nie było to możliwe zgodnie ze statutem SPD, zob. Wolfgang Huber „Zaufaj Bogu, kochaj bliźniego i traktuj siebie ostrożnie” – wywiad dla Deutschlandfunk , marzec 2014 .
  10. ↑ Mariam Lau : Ewangelicy jako siła w polityce niemieckiej. Welt Online , 11 sierpnia 2009, dostęp 20 stycznia 2016 .
  11. ^ Strona domowa STIAS .
  12. ↑ Strona domowa Wolfganga Hubera .
  13. ↑ Raport na Evangelisch.de .
  14. ^ Strona domowa Uniwersytetu Duisburg Essen , obejrzano w dniu 4 stycznia 2013 r.
  15. ^ Dietrich Bonhoeffer Werke , 16 tomów, 1986 ff.; patrz także wybór Dietricha Bonhoeffera , 6 tomów, 2006.
  16. ^ Państwo i Kościół w XIX i XX wieku , 1973-1995.
  17. ↑ Wolfgang Huber: Dietrich Bonhoeffer – ewangelicki święty? (Wykład w Ateneo Sant'Anselmo, Rzym) 3 maja 2007.
  18. ^ Willem Fourie: Wolność komunikacyjna? Krytyczne zaangażowanie w nowoczesność Wolfganga Hubera. Rozprawa doktorska: University of Stellenbosch (RPA) 2009.
  19. ↑ Huber: Jeśli zawrócisz, otrzymasz pomoc. Lub: Komentarze o globalnym rynku finansowym i kryzysie gospodarczym , Frankfurt nad Menem 2010.
  20. ↑ Konstytucja bez odniesienia do Boga? O aktualnej kontrowersji europejskiej. Razem z Helmutem Goerlichem i kardynałem Karlem Lehmannem, Lipsk 2004.
  21. ↑ Człowiek stworzony. Wiara chrześcijańska i biotechnologia , Berlin 2002.
  22. ↑ Werner A. Perger: Nie jest już głupcem potężnych. W: Die Zeit , 48/1993. 26 listopada 1993 . Źródło 7 sierpnia 2018 .
  23. ↑ Hans Michael Heinig : Protestantyzm w demokracji niemieckiej. W: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 31 sierpnia 2015, dostęp 7 sierpnia 2018 .
  24. ↑ Huber: Nie rzecz, ale osoba. W: ders.: Der made Mensch , Berlin 2002, s. 19.
  25. ↑ a b Huber: Nie rzecz, ale osoba . W: ders.: Der made Mensch , Berlin 2002, s. 21.
  26. ↑ Church of Freedom (artykuł impulsowy Rady EKD; plik PDF; 470 kB) z 1 lipca 2006 r.
  27. ↑ PERSPEKTYWNY PROGRAM EKBO ( Pamiątka z 16 lutego 2010 w Internet Archive ).
  28. ↑ Kościół ewangelicki Berlin-Brandenburg-Śląsk Łużyce Górne: Biskup Huber: Studenci muszą mieć możliwość swobodnego wyboru między etyką a religią. Apel z okazji dyskusji nad ustawą szkolną 23 marca w Izbie Reprezentantów ( Pamiątka z 16 lutego 2007 w Internet Archive )
  29. ↑ ideaSpektrum 51/52/2006.
  30. ↑ Benno Schirrmeister: Całkowity festiwal super wiary . W: taz od 1 maja 2008 r.
  31. ^ Oświadczenie o niezrównaniu przez Hubera teologicznie konserwatywnych chrześcijan ewangelickich z fundamentalistami w Martin Urban : The Bible - A Biography. ISBN 978-3-86971-006-8 , co z kolei potwierdza to raportem EPD z 2 maja 2008 r.
  32. ↑ Przejrzystość i dobrosąsiedztwo. Chrześcijanie i muzułmanie w Niemczech. Ulotka z Rady EKD (= EKD-Texte , 86), Hanower 2006.
  33. ↑ Der Spiegel , 17 grudnia 2001, s. 44-56.
  34. ^ Protestancka służba prasowa , 24 maja 2007 r.
  35. ↑ „Nawet często ulegając 'wieloreligijnym oszustwom' (według berlińskiego biskupa Hubera), chrześcijańscy dialogiści są zawsze zdumieni absolutnością swoich odpowiedników”, Jochen Bölsche: Der Liegee Dialog. W: Der Spiegel, 17 grudnia 2001, s. 44-56.
  36. ↑ Wywiad w Deutschlandradio : „(Pytanie :) Od czasu do czasu użyłeś słowa 'oszukujący ekumenizm', którego można by, że tak powiem, użyć również w odniesieniu do międzyreligijnych. Czy nadal istnieje oszustwo, jeśli chodzi o rozmowę między chrześcijanami a muzułmanami? - (Odpowiedź Hubera :) Jest oszustwo - w tym sensie, że unika się pytań centralnych. Nazywam to oszustwem międzyreligijnym ', które wierzę, że nie jest już możliwe po 11 września" Niemieckie radio. Tacheles - Debata: Wolfgang Huber, Biskup Kościoła Ewangelickiego Berlin-Brandenburgia ( Pamiątka z dnia 22.10.2007 w Archiwum internetowe ); 23 maja 2003 r.
  37. ↑ a b Wywiad FOCUS na temat granic dialogu między chrześcijanami i muzułmanami „Nie ten sam Bóg” ( Pamiątka z 17 marca 2008 r. w Internet Archive ), 22 listopada 2004 r.
  38. ↑ „Pokaż swoją twarz” – przemówienie z okazji otwarcia Tygodnia Braterstwa w Ratuszu w Monachium. Towarzystwo Współpracy Chrześcijańsko-Żydowskiej , 5 marca 2006.
  39. ^ Heinrich G. Rothe: Przytulanie dialogu czy kompetencja argumentacyjna? W: Bernd Neuser (red.): Dialog w zmianach. Dialog chrześcijańsko-islamski: początki – kryzysy – nowe drogi , Neukirchen-Vluyn 2005, s. 70–79.
  40. ↑ Christiane Goetz-Weimer i Alexander Görlach: Czy stałeś się konserwatywny? ( Memento z 31 maja 2008 w Internet Archive ) (Wywiad z Wolfgangiem Huberem). W: Cyceron, 16 maja 2008.
  41. ↑ Niemiecka Nagroda Dziecięca. (PDF) (Nie jest już dostępny online.) World Vision Germany , 2007, zarchiwizowane od oryginału w dniu 12 lipca 2010 ; Źródło 12 lipca 2010 .
  42. ↑ stiftungbrandenburgertor.de: Kulturgroschen .
  43. ↑ Komunikat prasowy EKD ( Memento z 27 stycznia 2013 r. w Internet Archive ).
  44. ↑ Zgłoś się do Welt Online .
  45. ^ Strona internetowa Uniwersytetu Duisburg-Essen. University of Duisburg-Essen , dostęp 25 października 2012 .
  46. ↑ Komunikat prasowy miasta Pforzheim ( Pamiątka z 17 maja 2014 r. w Internet Archive ).
  47. ↑ Raport na Evangelisch.de .
  48. ↑ Brandenburgia odznacza ksieni i byłego biskupa Orderem Zasługi ( pamiątka z 14.06.2015 w Internet Archive ), dostęp 21.06.2015.
  49. ↑ Biuletyn EKD .
poprzednik Gabinet następca
Martin Kruse Biskup Ew. Kościół w Berlinie-Brandenburgii
1994-2003 		sam
( dla połączonego kościoła regionalnego )
(1) sam (w Berlinie-Brandenburgii) i
(2) Klaus Wollenweber (w Górnych Łużycach Śląskich) 		Biskup Ew. Kościół
Berlin-Brandenburg-Śląsk Górne Łużyce
2004–2009 		Markus Dröge
dane osobiste
NAZWISKO Huber, Wolfgang
ALTERNATYWNE NAZWY Huber, Wolfgang Dietrich
KRÓTKI OPIS Niemiecki teolog protestancki i były biskup
DATA URODZENIA 12 sierpnia 1942
MIEJSCE URODZENIA Strasburg