Ashura

Ashura wśród irańskich szyitów

Ashura ( arabski ااء ʿĀschūrāʾ , DMG ʿāšūrāʾ zعشرة aschara , DMG ʿašara 'dziesięć'; w języku urdu i perskim ااw tekstach angielskich także Aszura ) nazywany jest dziesiątym dniem miesiąca Muharram , pierwszego miesiąca w kalendarzu islamskim . Ten dzień jest ważny dla wielu muzułmanów na całym świecie.

W tym dniu szyici upamiętniają śmierć trzeciego imama Husaina w bitwie pod Karbalą . Uważany jest za męczennika, którego zabójstwo stanowi szczególne wydarzenie dla szyitów i alewitów, a także w całej historii islamu , którą upamiętniają różnymi ceremoniami pogrzebowymi. Husain był synem Alego ibn Abi Taliba (pierwszego imama szyitów i czwartego kalifa sunnitów) i wnukiem proroka Mahometa .

oznaczający

Przed bitwą pod Karbala

Według uczonych sunnickich, w czasach ignorancji przed proklamacją islamu, Żydzi i niektórzy Arabowie czcili i obchodzili dzień Aszury poszcząc. Mówi się, że przyczyną były następujące wydarzenia:

  • Prorok Mojżesz powiedział, że przeszedł na Morze Czerwone w tym dniu , kiedy opuścił Egipt .
  • Rany proroka Hioba , pacjenta, zostały uzdrowione przez Boga w dniu Aszury.
  • Co więcej, mówi się, że prorok Noe utknął ze swoją arką na górze Cudi (w dzisiejszej Turcji) po potopie tego dnia .

Arabowie mogli przejąć post z żydowskiego Jom Kippur . Mówi się, że prorok Mahomet pościł tego dnia. Mówi się, że wraz z proklamacją islamu nałożył obowiązek postu w tym dniu, ale po tym, jak post stał się obowiązkowy dla muzułmanów w miesiącu ramadan, ponownie zniósł tę zasadę. Dlatego sunnici nadal uważają post w tym dniu za zalecany. W niektórych domach deser o tej samej nazwie ( Aşure lub Aschure ) jest nadal tradycyjnie przyrządzany i rozdawany, aby upamiętnić historie proroków i wydarzenia z tamtych czasów.

Po bitwie pod Karbala

Walka z Karbali odbyła się 10 Muharram, 61 lat po emigracji Proroka Mahometa (10 października 680 AD), w którym wnuk islamskiego proroka Mahometa i trzeci imam szyitów, Husain ibn Ali, z jego 72 towarzyszy z armii Jazyda I zostało zabitych, ponieważ Husain odmówił złożenia mu przysięgi wierności. Dlatego Umajjadowie uważali ten dzień za dzień błogosławiony i świętowali go postem. Szyici nie uważają postu za zalecane w tym dniu. Szyici i alewici opłakują i do dziś pamiętają Husaina. Alewici również dzisiaj wyrażają wdzięczność Aşure, że Zain al-Abidin , syn Husaina ibn Alego (a tym samym prawnuk Mahometa) przeżył bitwę pod Karbalą z powodu swojej choroby.

Ceremonie pogrzebowe

Scena z tragedii w Ashura w Iranie
Scena z tragedii w Ashura w Iranie

Szyici, alewici i niektórzy wyznawcy innych religii opłakują Husaina i jego towarzyszy w dniu Aszury. Początkowo czytanie wierszy o męczennikach Karbali i płacz było jedyną częścią sesji pogrzebowych; ale stopniowo dodawano inne tradycje, w tym lekkie bicie w klatkę piersiową (Sīnazanī), żałobne spektakle ( Ta'ziya ) i recytowanie lamentacji Hussaina i innych (Rawḍa-khwānī) i inne, które zostały dodane w czasach Buyidów i za panowania Safawidów pojawiły się i stały się znane. Większość uczonych szyickich odrzuca samobiczowanie ( tatbir ), które prowadzi do obrażeń. Większość ceremonii żałobnych rozpoczyna się 1 dnia Muharram wraz z przybyciem Husaina do Karbali i może trwać do 12 dnia Muharram wraz z wydaleniem pogrążonych w żałobie.

Aschura w Niemczech

W 2012 roku niemiecki kraj związkowy Hamburg ogłosił Aszura - a jednocześnie święto ofiary i święto przerwania postu pod koniec ramadanu - jako święta państwowe. Święta te były więc utożsamiane z Dniem Reformacji , Bożym Ciałem oraz Dniem Pokuty i Modlitwy .

W 2013 roku Senat Wolnego Hanzeatyckiego Miasta Brema postanowił zrównać święta islamskie ze świętami chrześcijańskimi i żydowskimi. Po zmianie prawa dotyczącego niedziel i świąt, członkowie islamskich wspólnot religijnych mają możliwość uczestniczenia w nabożeństwie w Aszura, święcie ofiar i święcie łamania postu; Uczniowie nie mają lekcji.

Ashura i protest polityczny

W najnowszej historii Iranu obchody Ashura były kilkakrotnie wykorzystywane do protestów politycznych. Nawiązując do wydarzeń historycznych z bitwy pod Karbalą, rządzący porównywany jest do kalifa Jazyda, natomiast naród irański wciela się w rolę zwolenników Hosseina, walczących z panującym uciskiem.

1963

Demonstracja przeciwko Szachowi na Festiwalu Ashura 1978

W dniu 3 czerwca 1963 r szyicki duchowny Ruhollah Chomeini osobiście zaatakowany Szach Mohammad Reza Pahlawi z okazji jego programu reform z rewolucją Białej podczas obchodów Ashura w przemówieniu w Ghom za Faizieh szkoły przez wypowiadanie się w następujących słowach „przeciw tyranowi naszych czasów” zwrócił się:

„Ten rząd jest skierowany przeciwko islamowi. Izrael sprzeciwia się stosowaniu w Iranie praw Koranu. Izrael jest przeciw oświeconemu duchowieństwu… Izrael używa swoich agentów na tej ziemi, aby usunąć opór przeciwko Izraelowi… Koran, duchowieństwo… Och panie Szach, och wzniosły Szach, daję ci dobrą radę poddać się i (tych reform). Nie chcę widzieć ludzi tańczących z radości w dniu, w którym na rozkaz swoich mistrzów opuścisz kraj, jak wszyscy wiwatowali, gdy twój ojciec kiedyś opuścił kraj.

Po tym przemówieniu Chomeini został aresztowany 5 czerwca 1963 r. W rezultacie tego samego dnia doszło do gwałtownych demonstracji, w których zginęło 32 demonstrantów. Przywódcy irańscy oświadczyli później, że protesty z czerwca 1963 roku oznaczały narodziny rewolucji islamskiej .

1978

Tak zwane protesty Muharram z 1978 r. zakończyły się 2 grudnia 1978 r., w dniu obchodów Aszury, w masowej demonstracji z ponad dwoma milionami uczestników wokół Teheran Freedom Tower . Rozwścieczony tłum domagał się rezygnacji szacha i powrotu Chomeiniego z francuskiego wygnania do Iranu. Szach opuścił Iran 16 stycznia 1979 roku. Chomeini powrócił do Iranu 1 lutego 1979 roku i został entuzjastycznie przyjęty przez miliony Irańczyków. Rewolucja islamska weszła w decydującą fazę.

2009

26 grudnia 2009 r., w przeddzień święta Ashura, we wszystkich większych miastach Iranu odbyły się demonstracje przeciwko rządowi tego kraju od wczesnych godzin porannych do późnej nocy. Brutalne sceny miały miejsce w stolicy Iranu Teheranie . Przez cały dzień protestujący krytyczni wobec rządu i milicji Basij walczyli zaciekle, w których używano pałek i gazu łzawiącego. Raporty pokazują, że policja i milicja Basij strzelały do ​​demonstrantów ostrą amunicją, zabijając wielu demonstrantów. Demonstranci krzyczeli m.in. „Śmierć dyktatorowi” i „Nie bój się, wszyscy będziemy się trzymać razem”. Ze względów bezpieczeństwa były prezydent Chatemi musiał po kilku minutach przerwać przemówienie w meczecie w północnym Teheranie. Po raz pierwszy dały się słyszeć nawoływania do zakończenia Velayat-e faqih .

Następnego dnia sytuacja uległa eskalacji i zgłoszono co najmniej osiem ofiar śmiertelnych. Demonstracje, a czasem gwałtowne starcia z siłami bezpieczeństwa zostały zgłoszone z 21 miast w Iranie. Celem akcji protestacyjnych nie była już reforma istniejącego systemu, ale zmiana ustroju. W śpiewach, które można było usłyszeć na ulicach w dniu święta Ashura 27 grudnia 2009, demonstranci krzyczeli: „Będziemy walczyć, zginiemy, odzyskamy nasz kraj”.

Rząd, sądownictwo i policja zareagowały dużą falą aresztowań dzień po festiwalu Ashura. Ponad 300 osób z otoczenia politycznego Mir Hossein Mousavi i Mehdi Karrubiego , lider opozycji, zostało aresztowanych, w tym Ebrahim Yazdi , generalnego sekretarza Ruchu irański Wolności i profesor medycyny Noushin Ebadi, siostra Nobel Laureatka Pokojowej Nagrody Shirin Ebadi . Według irańskiej telewizji państwowej duchowny Abbas Waes Tabasi, przedstawiciel najwyższego przywódcy ajatollaha Ali Chamenei , następcy Chomeiniego, określił tych, którzy stali za obecnymi protestami, jako „wrogów Boga” ( mohareb ba choda ), którzy zostali straceni zgodnie z prawem szariatu musiałby być.

2011

6 grudnia 2011 r. doszło do serii ataków w Kabulu , Kandaharze i Mazar-i-Sharif , których głównym celem była procesja szyitów w Kabulu. Był to największy atak na mniejszość szyicką w całej wojnie afgańskiej . Łącznie zamordowano 50 osób.

Ashura w kalendarzu gregoriańskim

X Muharram przypada na kolejne dni kalendarza gregoriańskiego

  • 2009: 7 stycznia i 27 grudnia
  • 2010: 16 grudnia
  • 2011: 6 grudnia
  • 2012: 24 listopada
  • 2013: 13 listopada
  • 2014: 3 listopada
  • 2015: 23 października
  • 2016: 11 października
  • 2017: 1 października
  • 2018: 20 września
  • 2019: 9 września
  • 2020: 30 sierpnia
  • 2021: 18 sierpnia

Jak zwykle w przypadku świąt muzułmańskich, wieczór poprzedzający jest częścią festiwalu, ponieważ dni zaczynają się o zachodzie słońca.

Zobacz też

literatura

  • Florian Bernhardt: Przedefiniowanie rytuału „Ashura” w Iraku. Ruch islamistyczny i procesje studenckie (mawakib al-talaba) w latach 1966-1968. W: „Anthropos”, t. 110, nr 1 (2015), s. 63–72.
  • Peter Heine: Islamizacja Ashury. Urbanizacja obrzędów islamskich w Maroku. w: Tribus 39, 1990, s. 159-164;
  • Yitzhak Nakash: „Próba prześledzenia pochodzenia rytuałów ʿĀshūrāʾ” w Die Welt Des Islams 33, 1993, s. 161-181.
  • Artykuł ashura ; w: Adel Theodor Khoury, Ludwig Hagemann, Peter Heine: Islam-Lexikon A – Z. Historie - pomysły - projektowanie ; Herder Spectrum, tom 5780; Freiburg/Breisgau i in.: Herder, 2006; ISBN 978-3-451-05780-9 ; (= Biblioteka Cyfrowa Tom 47); str. 141
  • Christopher de Bellaigue : W różanym ogrodzie męczenników. Portret Iranu. CH Beck, wyd. 2, Monachium 2006, s. 11-21 i 335-337
  • Carlos Widmann , zdjęcia: Georges Abbas: Qom: Moc pobożnych. W: Geo-Magazyn. Hamburg 1980,3, s. 36-60. Informacyjny raport z doświadczeń na festiwalu Ashura. ISSN  0342-8311

linki internetowe

Commons : Ashura  - album ze zdjęciami, filmami i plikami audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Klub Rumi: Ashure. (PDF) Źródło 17 września 2018 (w języku angielskim).
  2. ↑ „Żydzi z Medyny i ludzie z plemienia Kurejszytów w Mekce , ale także sam Mahomet, pościli tego dnia w Jahiliyya . Że Żydzi w tym czasie stwierdził, że zwykle na czczo, w dniu Bożego raz uratował dzieci Izraela z wrogiem w czasie proroka Mojżesza . Kiedy post w Ramadanie stał się obowiązkowy na mocy objawienia Koranu , Mahomet uczynił post w dniu Aszury wolnym wyborem.” – Saheeh al-Bukhari , tom 3, rozdz. 31, nr 218
  3. ↑ Sahih Bukhari Book 31 Hadis 222 . Źródło 17 września 2018 .
  4. ↑ Sahih Muslim Book 6 Hadis 2518. Źródło 17 września 2018 .
  5. ↑ Ayoub: Shi ' izm . 1988, s. 258-259 .
  6. ↑ Wspólnota Alevi Niemcy Przedstawicielstwo państwowe eV Bawaria: Społeczność Alevi Niemcy Przedstawicielstwo państwowe eV Bawaria. Źródło 17 września 2018 .
  7. ↑ Islam jest teraz częścią Hamburga , taz, 14 sierpnia 2012 r.
  8. ↑ Katajun Amirpur , Aschura , hamburg.de (dostęp 10 października 2016)
  9. ↑ Senat decyduje o równości świąt islamskich , Migazin, 13.05.2013
  10. ↑ Gholam Reza Afkhami: Życie i czasy szacha ; Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego, 2009; s. 234.
  11. ↑ Abbas Milani: Wybitni Persowie ; Wydawnictwo Uniwersytetu Syracuse, 2009; str. 51.
  12. ^ Protest w Iranie Zmarli w Teheranie i setki aresztowań . W: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 28 grudnia 2009. ISSN  0174-4909 . Źródło 28 maja 2012. 
  13. ↑ Iran: protestujący i jednostki przeciw zamieszkom toczą brutalne potyczki ; Spiegel-Online, zawiadomienie z dnia 26 grudnia 2009 r.
  14. ^ Protest w Iranie: śmierć w Teheranie i setki aresztowań ; FAZ.NET, zawiadomienie z dnia 28 grudnia 2009 r.
  15. ↑ Ulrike Putz: Przemoc w Iranie: Demonstranci zmuszają reżim do defensywy ; Spiegel-Online, zawiadomienie z dnia 28 grudnia 2009 r.
  16. ↑ Protesty w Iranie: Ahmadineżad atakuje opozycję Spiegel Online, 29 grudnia 2009
  17. ↑ Film pokazuje brutalność policji w Iran Focus Online, 30 grudnia 2009
  18. ↑ Ponad 50 zabitych w ataku w Kabulu Süddeutsche Zeitung, 6 grudnia 2011 r.