Atalante
Atalante ( starożytny grecki Ἀταλάντη Atalante lub Ἀταλάντα Atalanta ; łaciński Atalanta ) to w mitologii greckiej i historie z Beocji i Arkadii virgin Huntress, córką Klymene .
W Boeotia Schoineus , syn Atamas , jest podawana jako jej ojciec, w Arcadia Iasus , syn Lycurgus .
mit
Po urodzeniu Atalante zostaje porzucona na partenskim wzgórzu niedaleko Kalydonu przez rozczarowanego Iasosa, który chciał mieć męskiego potomka . Artemida wysyła niedźwiedzicę, aby pomogła ssać dziecko. Staje się najszybszą biegaczką w Grecji wśród myśliwych. Atalante sama staje się amazońską łowczynią, przysięga wieczne dziewictwo i jest zawsze uzbrojona.
Kiedy Oineus , król Kalydon , zapomina o jeden dzień, aby to Artemis w swych ofiar, że rozwścieczony wysyła dzika , który niszczy i zabija pola robotników królewskich i bydło. Atalante odpowiada również na wezwanie najodważniejszych bohaterów Grecji do polowania na dzika. Po rozpoczęciu polowania Hylaios i Rhoikos , dwa centaury , upiły się i próbowały ich zgwałcić. Jednak ich próba kończy się niepowodzeniem i Atalante strzela do nich obu strzałami.
Kiedy przybywają do Oineusa, dwóch bohaterów, którzy przybyli na polowanie, odmawia polowania z kobietą: Ankaios i Cefeusz z Tegei , obaj również z Arkadii. Meleagros , który choć ożeniony z Kleopatrą zaczyna zakochiwać się w Atalante, potrafi namówić ich oboje do poddania się.
Kiedy zauważy dzika i zaatakuje go, może zranić go celnym strzałem z łuku i przynajmniej odwrócić jego uwagę, gdy ma zamiar pokonać Telamon i Peleusa . Ankaios jednak zostaje zabity przez dzika, Peleus przypadkowo zabija Eurytiona w zgiełku bitwy ; jasnowidz Amphiaraos udaje się oślepić zwierzę strzałą, Meleager przebija jego bok włócznią - i ten potwór w końcu wbija się głębiej w ciało i umiera.
Zakochany Meleagros chce oddać skórę zwierzęcia Atalante, co rozzłościło niektórych uczestników polowania: Jeśli nie jest jasne, kto naprawdę jest odpowiedzialny za śmierć zwierzęcia, to runo należy do najczcigodniejszego uczestnika polowania polowanie, czyli wujek Meleagrosa Plexippos – mówi Plexippos. Kiedy dołącza do niego jego młodszy brat Toxeus i twierdzi, że Iphikles był pierwszym, który przynajmniej pasł zwierzę swoją strzałą, Meleagros zabija swoich dwóch wujków, zgodnie z wersją odtworzoną przez Roberta von Ranke-Gravesa , „w gniewie bycia zakochanym”. .
W końcu: Iasos jest teraz dumny z osiągnięć Atalante, rozpoznaje ją jako swoją córkę – i postanawia ją wydać za mąż. Atalante, która złożyła przysięgę na trwałe dziewictwo, zastrzega, że przyszły mąż musi ją pokonać w wyścigu, inaczej go zabije. Iasos zgadza się – podobnie jak wielu zalotników, którzy rywalizują nago z równie nagim Atalante, przegrywają i umierają. Dopiero gdy Meilanion w tradycji arkadyjskiej i Hippomenes w wersji Boeotian prosi o pomoc boginię Afrodytę, ta daje mu trzy złote jabłka , które powinien rzucić na ziemię podczas wyścigu. Rzeczywiście, Atalante schyla się, by podnieść jabłka, a Melanion wygrywa wyścig.
Oboje żenią się, ale potem wersje się rozdzieliły: Według jednej, para zbezcześciła świątynię Zeusa, leżąc tam razem, tak że przemieniają się w dwa lwy i nie mogą już łączyć się w pary , zgodnie ze starym poglądem totemicznym . Inny twierdzi, że Atalante poczęła wcześniej dziecko z Meleager - Partenopaios . A jeszcze inni uważają, że jego ojcem był Ares lub że sanktuarium Kybeles zostało zbezczeszczone; albo że Meleagros uciekł do lasu przed ślubem, mieszkał tam jako myśliwy i dopiero potem długo walczył na rzecz Atalante, aż znalazł jej aprobatę.
Niektóre źródła wymieniają również Atalante jako uczestniczkę marszu Argonautów , w którym została ranna w bitwie i uzdrowiona przez Medeę . Po Apollonios z Rodos , Jason odmówił zabrania jej w swoją podróż, ponieważ widział dziewicę na statku pełnym mężczyzn jako potencjalną do konfliktu. Mówi się, że Atalante podarował mu szczególnie cenną włócznię z gór Mainalos, która nigdy nie chybiła celu. Zmęczona i spragniona polowaniem, uderzyła kiedyś własną włócznią w źródło ze skały, donosi Pausanias , który również twierdzi, że widział grób Atalante.
literatura
- Jakob Escher-Bürkli : Atalante 4 . W: Paulys Realencyclopadie der klasycznej nauki starożytności (RE). Tom II, 2, Stuttgart 1896, Sp.1890-1894.
- Karl Kerényi : Mitologia Greków. Historie bohaterów. dtv, Monachium 1999, ISBN 3-423-30031-0 .
- Robert von Ranke-Graves : Mitologia grecka. Źródła i interpretacja. Rowohlt, Reinbek koło Hamburga 2001, ISBN 3-499-55404-6 .
- Michael Grant , John Hazel: Leksykon starożytnych mitów i postaci. dtv, Monachium 2004, ISBN 3-423-32508-9 .
- Eva Dewes : Atalanta. W: Maria Moog-Grünewald (red.): Mythenrezeption. Starożytna mitologia w literaturze, muzyce i sztuce od początków do współczesności (= Der Neue Pauly . Suplementy. Tom 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , s. 164-171.
- Eva Dewes: Bezpłatna wersja próbna i cukierkowe jabłka. Mit Atalante i Hippomenesa w sztuce i jego interdyscyplinarny odbiór. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2011, ISBN 978-3-86568-712-8 .
linki internetowe
- Atalanta w Projekcie Theoi (w języku angielskim; dostęp 1 czerwca 2020 r.)
Uwagi
- ^ Na przykład Theokritos 3:41 ( grecki ); patrz też epigramat Anthologia Graeca 314.